Dallimi midis Satanit dhe Luciferit dhe djallit. Satani, Luciferi, Beelzebub - kush është kush? Në mësimet e tjera fetare

Satani (Samael, Azazel, Djalli, Mephistopheles, Luciferi, Djalli, Shejtani) - sipas ideve fetare të Krishterimit dhe Islamit, kundërshtari kryesor i Zotit dhe të gjitha forcave besnike ndaj tij në parajsë dhe në tokë. Sipas judaizmit, Satani nuk është një fuqi e pavarur nga Zoti. Satani, Luciferi, Djalli dhe Beelzebub janë entitete krejtësisht të ndryshme me historinë e tyre. Satanai hebraishtja ??????, shejtani - pengesë, kundërshtar. Në një numër librash të Testamentit të Vjetër, Satani quhet një engjëll që vë në provë besimin e të drejtëve. Ungjijtë tregojnë se Satanai ra nga qielli. Apostulli Pal thotë se Satanai është në gjendje të shpërfytyrohet (transfigurat) në një engjëll drite (në angelum lucis). Në Apokalips, Satani shfaqet si Dragoi dhe Djalli - udhëheqësi i engjëjve të errët në betejën me Kryeengjëllin Michael.

Tekstet biblike heqin dorë plotësisht nga çdo imazh grafik i Satanait. Përkundrazi, fantazia mesjetare shkëlqeu në detajimin e imazheve të tilla. Duke i dhënë përmasa gjigante, një përzierje tiparesh antropomorfe dhe shtazore etj.

Goja e Satanit shpesh identifikohej me hyrjen në ferr, kështu që të hyje në ferr do të thoshte të gllabëroheshe prej tij. Në "Komedinë Hyjnore" nga Dante ("Ferri", XXXIV), Satani, gjysmë i ngrirë në akull (një simbol i të ftohtit, mospëlqimi), është një parodi e shëmtuar e imazheve të parajsës: ai ka tre fytyra (një tallje e Trini), dhe njëra prej tyre është e kuqe (zemërimi, si e kundërta e dashurisë së Zotit), tjetra është e verdhë e zbehtë (simbol i pafuqisë ose dembelizmit si e kundërta e plotfuqishmërisë së Zotit), e treta është e zezë (injoranca, si e kundërta të gjithëdijshmërisë së Zotit). Gjashtë krahët e një lakuriq nate - korrespondojnë me 6 krahët e një serafimi. Dhëmbët e tij mundojnë Juda Iskariot - tradhtarin e Jezu Krishtit, dhe Brutus dhe Cassius - kryengritës që shkelën autoritetin më të lartë shtetëror.

Përkundrazi, J. Milton në Paradise Lost i jep imazhit të Satanait një madhështi të zymtë që e bën atë të përshtatshëm për rolin e një heroi epik.

Në të njëjtin drejtim shkon edhe poema tragjike “Lucifer” e poetit holandez Jost van den Vondel, heroi i së cilës di të jetë imponues në kotësinë e tij dhe flet për nevojën për të korrigjuar gabimin e Zotit në dobi të vetë Zotit.

Vetëm pas romantizmit (J. Byron, M. Yu. Lermontov e të tjerë), në rrjedhën e liberalizmit dhe antiklerikalizmit, imazhi i Satanait si kryengritës liridashës mund të bëhet një hero padyshim pozitiv, duke përvetësuar tiparet e një hyjnie të lashtë greke: “Djallit” nga Cardduchi, “Lucifer” nga M. Raspisardi, “Litani ndaj Satanit” nga C. Baudelaire. Për A. Francën, si trashëgimtare e kësaj tradite, tashmë është aksiomatike që Satani është një ideal, dhe ai luan me këtë aksiomë në "Ngritja e Engjëjve", duke dëshmuar se Zoti duhet të shkatërrohet në vetvete, "sepse ne bëmë mos e kuptojmë se fitorja është një frymë dhe se në ne dhe vetëm në veten tonë, ne duhet ta mposhtim dhe shkatërrojmë Jaldabaoth-in.”

Në artin bashkëkohor Imazhi i Satanait, idetë dhe imazhet, simbolet e Satanizmit aktualisht përdoren në mënyrë aktive në promovimin e grupeve muzikore - kryesisht për të tërhequr vëmendjen ndaj vetes (të egër, PR).

Analogët e Satanait në letërsi* Daniil Andreev ka Gagtungr, Lucifer dhe, deri diku, Witsraor. * Bulgakov ka Woland dhe gjithë grupin e tij. * Mefistofeli - djalli në Gëte ("Faust"), F. M. Dostojevski ("Vëllezërit Karamazov") dhe T. Mann ("Doktor Faustus").

Në fantazi Në fantazinë e autorëve të ndryshëm shfaqen personazhe që janë të ngjashëm në status me Satanain, domethënë personifikojnë dhe/ose udhëheqin forcat e liga. Shembuj: * Tolkien - Melkor. * Sipas Robert Jordan, Dark One është i keq absolut, duke komanduar një ushtri të madhe Trollocs, Murdraal, xhelatët e Dark One, Dark Ayy dhe Forsaken.

Luciferi(lat. Lucifer) - një emër mashkull, i përkthyer nga latinishtja - "dritëmbajtës". Emri personal romak (praenomen) i perandorisë së vonë (dominojnë). * Në Vulgatë (përkthimi latin i Biblës), St. Jerome: o Lucifer - një nga emrat e engjëllit të rënë (Satanit) o ​​Emri metaforik i Krishtit në përkthimin latin të Biblës

1:19 dhe habemus firmiorem profeticum predikim cui bene facitis adtendentes quasi lucernae lucenti in caliginoso loco donec dies inlucescat et lucifer oriatur in cordibus vestris - 2 Pjetrit 1:19

* Shën Luciferi - udhëheqës i kishës së shekullit të 4-të. n. e. Peshkopi i Cagliarit (Sardenjë), kundërshtar i Arianizmit.

* Luciferi në mitologjinë e Trëndafilit të Botës është një demon i madh, monada e lindur nga perëndia, e cila ngriti një rebelim kundër planit të Zotit, i cili shkaktoi rënien e shumë monadave më të vogla - demonëve.

* Luciferi në Librin Urantia është Biri i rënë dhe i rrëzuar në hierarkinë e pushtetit universal. Ai ra në krahët e mëkatit, duke iu nënshtruar nxitjeve egoiste dhe sofizmit të lirisë së rreme personale - mohimit të përkushtimit universal, mosrespektimit të detyrave vëllazërore, harresës së marrëdhënieve kozmike.

* Luchafer.

Beelzebub(Baal-Sound, Heb. ??? ?????) - në Septuagintë, emri i hyjnisë asiro-fenikase Baalzevuv, një nga personifikimit e Baalit. Përkthyer si "Zoti i mizave". Një nga demonët e Judaizmit. Në Dhiatën e Re - "princi i demonëve", ose Satani (Ungjilli i Mateut, 12:24).

Beelzebub (Beelzebub, Beelzebub, Beelzebub, Beelzebut, Baal-Zebub) është një demon i madh, aq i rangut të lartë dhe i fuqishëm sa që shpesh ngatërrohet si udhëheqësi suprem i forcave të Ferrit në vend të Satanit. Në fakt, Beelzebub është figura e dytë në Ferr, bashkëpunëtori dhe bashkësundimtari më i afërt i Satan-Luciferit.

Luciferi është një nga figurat më të diskutueshme dhe misterioze, si në fe ashtu edhe në mitologji. Në disa burime - ai është mishërimi i së keqes, në të tjera - një bartës i energjisë së dritës, një hero epik.

Sipas Biblës, Luciferi, si të gjithë engjëjt, nuk kishte nënë. Zoti Perëndi i krijoi ata.

Në kontakt me

Shokët e klasës

Kush është Luciferi në Bibël

Legjenda të tjera të Luciferit

Nëna e Luciferit

Në mesjetë, disa teologë besonin se engjëjt nuk vinin nga zbrazëtia, por u krijuan nga energjia e rrezatuar nga yjet. Kjo energji quhej Lucida. Prandaj, në shumë tekste fetare, Lucida identifikohet me nënën e Luciferit. Megjithatë, një vizion i tillë interpretohet nga kisha si heretik.

Më vonë, gjatë Rilindjes, kishte një dëshirë për ta konsideruar Luciferin jo si një djall, por si një ndjekës të nënës së tij, e cila është një burim mirësie dhe drite. Kjo do të thotë, Luciferit iu besua misioni i Rilindjes së njerëzimit.

Djalli, Satani dhe Luciferi në Dhiatën e Vjetër

Në Dhiatën e Vjetër, forcat e së keqes u përshkruan në aspekte të ndryshme..

Luciferi në Dhiatën e Re

Në Dhiatën e Re, Luciferi shfaqet edhe në forma të ndryshme, por kudo është personifikimi i forcave të liga.

Disa interpretime

Në traditën hebraike

Sipas besimeve hebraike, Satani, si në Krishterim, nuk është i barabartë në forcë me Zotin. Ai i shërben Atij si një engjëll akuzues dhe nuk ka vullnetin e tij. Krijuesi e lejon Satanin të jetë i pranishëm në botën e njerëzve në mënyrë që të jetë në gjendje të zgjedhë midis së mirës dhe së keqes.

Ndonjëherë në mesin e hebrenjve, Satani shfaqet si një i keq jopersonal, dhe ndonjëherë në një rol më të spikatur. Shpesh quhet Samael ose Satanail. Ai është i lidhur me engjëllin e vdekjes dhe me cilësitë e këqija të njerëzve. Por ndonjëherë është e pajisur me individualitetin e vet.

Në krishterim

Mësimi i krishterë merr parasysh çdo konvertim ndaj shejtanit në hamendje dhe magji, si mëkat dhe çmenduri e madhe. Ai e konsideron të dobët paturpësinë e demonëve, domethënë të pafuqishëm kundër besimit, të mbështetur nga lutjet. Si në ortodoksinë ashtu edhe në katolicizëm, heqja dorë nga Satanai ndodh gjatë ritit. Një numër i vogël i të krishterëve besojnë se shëmbëlltyra e Luciferit nuk është gjë tjetër veçse një alegori. Këto përfshijnë, për shembull, Hobbes dhe Njuton.

Në Islam

Në Islam, shejtani quhet Iblis. Në këtë fe, historia e Iblisit është shumë e ngjashme me historinë e Luciferit në krishterim. Ai ishte një xhind shumë i zgjuar dhe i Plotfuqishmi e ngriti në gradën e një engjëlli dhe e lidhi me këtë rreth. Në fillim, Iblisi ishte besimtar, por më pas pushoi së zbatuari urdhrat e Zotit dhe u mallkua prej tij.

Në Satanizëm

Midis ithtarëve të Satanizmit ekzistojnë mendimet e mëposhtme. Satani është personifikimi i anëve të errëta të njeriut, cilësitë e tij më të këqija. Ai "ulet" në secilin prej nesh. Njerëzit përballen me detyrën për ta njohur atë dhe "ta nxjerrin jashtë" në dritë. Thelbi satanik është gjëja kryesore për një person; ai mbart fuqi dhe forcë në vetvete. Ju duhet të jeni krenarë për të, jo të keni turp për të. Njeriu duhet të kultivojë të keqen në vetvete duke e adhuruar atë në tempuj satanikë, duke bërë magji magjike dhe duke bërë sakrifica. Për shumicën e Satanistëve, Djalli është një simbol që përfaqëson një forcë natyrore që kundërshton Perëndinë.

Kush është Luciferi: video, ikona, letërsi

Ikonat

Në mesjetë, imazhi i Satanait u shkrua me shumë detaje. Ishte i madh, kombinonte tiparet e njeriut dhe të kafshës. Goja e tij lidhej me portat e ferrit. Të hyje në ferr do të thoshte të haje nga Satani. Ndër komplotet e pikturës së ikonave ekziston një imazh i quajtur "Rënia e yllit të mëngjesit". Bazuar në një kapitull nga libri i profetit Isaia. Engjëjt shndërrohen në demonë, dhe mes tyre është edhe vetë Luciferi. Ai është ylli i mëngjesit, në këtë rast i identifikuar me Satanin.

Letërsia

Video

Ka shumë filma dhe seriale për Luciferin. Pothuajse të gjitha ato mund të shihen në video në internet. Por në to ai zakonisht konsiderohet jo nga pikëpamja fetare, por si një hero i aventurave qesharake. Për shembull, në serialin televiziv amerikan Lucifer, personazhi kryesor është Mbreti Demon, i cili është i mërzitur në fron. Ai vendos të zbresë në tokë dhe përfundon në Los Angeles. Merr një punë atje si drejtor i një klubi nate dhe fillon të udhëheqë një jetë të egër, dhe më pas është angazhuar në zbulimin e krimeve të ndërlikuara duke përdorur aftësitë e tij të mbinatyrshme.

Pothuajse të gjithë filmat për Luciferin nuk janë aspak fetarë apo filozofikë, por më tepër argëtues, gjë që nuk kontribuon në zhvillimin shpirtëror të të rinjve.

Luciferi në Bibël

Përmendja e parë e Luciferit gjendet në Librin e Isaias, i shkruar në hebraisht. Këtu dinastia e mbretërve babilonas krahasohet me një engjëll të rënë, falë të cilit lexuesi do të mësojë historinë se si një nga serafimët dëshironte fuqi të barabartë me Zotin dhe u hodh nga parajsa për këtë. Origjinali përdor fjalën hebraike "heylel" ("ylli i mëngjesit", "drita e ditës"):

Isaia 14:12-17 NM

Si ra nga qielli, yll i mëngjesit, bir i agimit! U rrëzua në tokë, duke shkelur kombet. Dhe ai tha në zemër të tij: “Unë do të ngjitem në qiell, do të lartësoj fronin tim mbi yjet e Perëndisë dhe do të ulem në një mal në kuvendin e perëndive, në skajin e veriut; Unë do të ngjitem në lartësitë e reve, do të jem si Shumë i Larti". Por ju jeni hedhur në ferr, në thellësitë e botës së krimit. Ata që të shohin të shikojnë, mendojnë për ty: "A është ky njeriu që tronditi tokën, tronditi mbretëritë, e bëri botën shkretëtirë dhe shkatërroi qytetet e saj, nuk i la robërit e tij të shkojnë në shtëpi?"

Këtu “drita e ditës”, pra ylli i mëngjesit, nuk vepron si emër, por si epitet shkëlqimi dhe shkëlqimi, pa kuptim negativ. Ekziston një vend i ngjashëm në një libër tjetër të Testamentit të Vjetër të profetit Ezekiel, ku rënia e qytetit të Tirit krahasohet gjithashtu me rënien e një engjëlli, megjithëse ai nuk quhet "ylli i mëngjesit":

Ezekieli 28:12-19 NM

Ti ishe një kerubin i vajosur për t'u mbuluar dhe unë të vendosa për të; ti ishe në malin e shenjtë të Perëndisë, duke ecur midis gurëve të zjarrtë. Ti ishe i përsosur në rrugët e tua që nga dita që u krijuat, deri sa u gjet në ty paudhësia... Qenia jote e brendshme u mbush me padrejtësi dhe mëkatove; Unë të flaka si të papastër nga mali i Perëndisë dhe të dëbova, o kerubin mbulues, nga mesi i gurëve të zjarrtë. Zemra jote u ngrit për shkak të bukurisë sate, për shkak të kotësisë sate ke shkatërruar diturinë tënde; prandaj do t'ju hedh për tokë, do t'ju turpëroj përpara mbretërve. Me numrin e madh të paudhësive të tua ke ndotur shenjtëroret e tua; do të nxjerr nga mesi yt një zjarr që do të të përpijë dhe do të të bëj hi për tokë përpara syve të të gjithë atyre që të shohin.

Hebrenjtë dhe të krishterët e hershëm nuk përdorën "heilel" si emër për Satanin. Vlen të përmendet se më vonë në Dhiatën e Re Jezusi u krahasua me "yllin e mëngjesit". Jezusi është "ylli i ndritshëm i mëngjesit" i parathënë në ditët e Moisiut (Numrat 24:17; Psalmi 89:35-38). Ai është "ylli i paraagimit" lindja e të cilit sjell një ditë të re (2 Pjetrit 1:19).

hapur 22:16 NM

“Unë, Jezusi, kam dërguar engjëllin tim për t'ju dhënë një dëshmi për këtë për të mirën e kongregacioneve. Unë jam rrënja dhe pasardhja e Davidit dhe ylli i ndritshëm i mëngjesit.”

2 Pjetrit 1:19 NM

Prandaj, ne jemi edhe më të sigurt në fjalën profetike dhe bëni mirë t'i drejtoheni si një llambë që ndriçon në një vend të errët - derisa të zbardhë dita dhe të lindë ylli i paraagimit - në zemrat tuaja.

Jeronimi, kur përkthente fragmentin e treguar nga Libri i Isaias, përdori në Vulgatë fjalën latine Lucifer ("dritëmbajtëse", "dritëmbajtëse"), e cila u përdor për të përcaktuar "yllin e mëngjesit" dhe idenë që , si mbreti i Babilonisë, u hodh poshtë nga lartësitë e lavdisë tokësore, dhe Satanai u rrëzua dikur nga lartësitë e lavdisë qiellore (Luka; Zbul.), çoi në faktin se emri Lucifer u transferua te Satanai. Ky identifikim u përforcua edhe nga vërejtja e apostullit Pal për Satanin, i cili vjen si një "engjëll drite" (2 Kor.).

Luciferi në Satanizmin Modern

Imazhi i Luciferit mbetet pak a shumë i pandryshuar në burimet, autorët e të cilëve u përkasin traditave të ndryshme. Karakteristikat e këtij imazhi:

Inferion - një sistem i shenjave të djallit dhe përshkrimeve të shkurtra të publikuara nga Vox Inferni Press, e përshkruan Luciferin si shpirtin e Rebelimit dhe babain e Krenarisë

Në Liber Azerate, Luciferi përshkruhet si "aspekti dashamirës i Satanait, i cili me dritën e tij ndriçon rrugën e sigurt dhe tregon rrugën drejt lirisë dhe fuqisë hyjnore përtej kufijve të krijimit".

Në magjinë Luciferian, Luciferi përshkruhet si "Flaka e zezë e arsyes dhe vullnetit".

Anton Szandor LaVey's List of Devils jep përshkrimin e mëposhtëm të Luciferit: "Luciferi është (lat.) bartësi i dritës, iluminizmit, ylli i mëngjesit, Zoti i ajrit dhe i Lindjes."

Luciferi është perëndia e lashtë greke e dritës, ai përmendet në Eneid:

Atë herë Luciferi u ngjit mbi majat e Idës, duke e udhëhequr ditën pas tij. Roja Danaian ruante hyrjet e portës. Forca jonë nuk forcohej më nga shpresa. (Libri i dytë f. 802-804)

Në mësimet e tjera fetare

Luciferi në kulturë

• Kënga "Sympathy for the Devil", e shkruar në vitin 1968 nga Mick Jagger dhe Keith Richards, këndohet nga Jagger në vetën e parë nga këndvështrimi i Luciferit. Kënga renditet e 32-ta në listën e 500 këngëve më të mëdha të të gjitha kohërave të revistës Rolling Stone.
• Luciferi është babai i protagonistit të kërkimit psikologjik Lucius.

Shiko gjithashtu

• Shën Luciferi - figurë kishtare shek. n. e. Peshkopi i Cagliarit (Sardenjë), kundërshtar i Arianizmit.

Shënime

Letërsia

• Liber Azerate, TOTBL (Urdhri i Flakës së Zezë)
• A.M.S.G. nga V.Scavr, The Black Press, 2009.
• The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
• Liber HVHI, Ford M, Publishing Succubus, 2005
• Magjia Luciferiane, Ford M, Publishing Succubus, MMV
• Bibla Satanike, Anton Szandor LaVey

Lidhjet

• // Enciklopedia hebraike e Brockhaus dhe Efron. - Shën Petersburg. , 1906-1913.
• Lucifer (anglisht) në The Jewish Encyclopedia (ed. Funk & Wagnalls)

Kategoritë:

• Emrat meshkuj
• Emra me origjinë latine
• Personazhet e Komedisë Hyjnore
• krishterimi
• Satanizmi
• Demonologjia
• Luciferianizmi
• Kryeengjëjt
• Demonët në krishterim

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Lucifer" në fjalorë të tjerë:

- (lat. Lucifer, nga lux, lucis light dhe ferre to bear). 1) Satanai. 2) pjesa poetike e yllit të mëngjesit të Venusit. 3) Fosfori është një dritëdhënës. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910. LUCIFER 1) sipas Shkrimeve të Shenjta ... ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Shih Satanin. Enciklopedi letrare. në 11 tonë; M .: Shtëpia botuese e Akademisë Komuniste, Enciklopedia Sovjetike, Fiction. Redaktuar nga V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939 ... Enciklopedi letrare

Djalli, Satani, Fjalori i Venusit i sinonimeve ruse. lucifer n., numri i sinonimeve: 5 demon (33) venus ... Fjalor sinonimik

LUCIFER, në krishterim, engjëlli i rënë, djalli ... Enciklopedia moderne

Në mitologjinë e krishterë, engjëlli i rënë, djalli... Fjalori i madh enciklopedik

Shumë fe e karakterizojnë komponentin shpirtëror të jetës njerëzore si një luftë e vazhdueshme midis së mirës dhe së keqes. Engjëlli Lucifer në besimet e krishtera personifikon fillimin e errët, shkatërrimin dhe tundimin nga veset. Historia e tij është një shembull kryesor i kthimit të shenjtërisë në mëkat nëpërmjet krenarisë.

Luciferi - një simbol i fillimit të errët

karakteristikat e përgjithshme

Luciferi është një nga tre të parët. Së bashku me vëllezërit e tij dhe, Dennitsa përmbushi vullnetin e Zotit.

Statusi i tij i lartë i lejoi të dominonte engjëjt e tjerë dhe madje edhe serafinët. Sipas disa burimeve, Luciferi ishte Biri i dashur i Zotit. Krijuesi e pajisi me shumë aftësi dhe një fytyrë të bukur.

Kryeengjëlli shoqërohet me disa tipare të karakterit:

• dashuria për lirinë, rebelimi kundër themeleve të vjetruara;
• demonizëm, shtrembërim i faltoreve;
• etja për njohuri hyjnore;
• krenaria, identifikimi me Zotin.

Origjina e emrit

Emri Lucifer erdhi në krishterim nga populli romak. Në latinisht, "Lux" do të thotë dritë dhe "Fero" do të thotë të mbajë. Kështu që në Romën e lashtë ata e quanin Venusin, e cila ishte e dukshme në agim.

Bibla përmend emrin "Heilel", i cili gjithashtu përkthehet si "yll i mëngjesit". Ky emër i referohet ngritjes së Babilonisë dhe lidhet gjithashtu me rënien.

Në Evropën Lindore, Luciferi quhet Dennitsa sipas përkthimit sinodal. Në Dhiatën e Re, Ylli i Agimit u pagëzua Jezu Krisht, duke treguar dualitetin e origjinës së tij.

Titulli i Princit të së Keqes u pasqyrua edhe në emrin e kryeengjëllit. Pas rënies, Luciferi ndryshoi emrin e tij:

1. Djall. Nga gjuha e lashtë greke, ky emër përkthehet "gënjeshtar".
2. Satanai. Në aramaisht, fjala do të thotë "kundërshtar".
3. Mefistofeli. Emri latin për një demon, në mesjetë, identifikohej me një engjëll të rënë.

Pamja e jashtme

Shfaqja e Luciferit varet nga periudha. Si kerubin, ai kishte një pamje të bukur. Sipas përshkrimeve biblike, kryeengjëjt kishin dymbëdhjetë krahë dhe rrobat e tyre ishin zbukuruar me gurë të çmuar. Puplat e kerubinëve mbuloheshin me ar dhe bakër dhe fluturimi i tyre shoqërohej me bubullima qiellore dhe këngë borish.

Për shkak të origjinës hyjnore, Kryeengjëlli nuk kishte një pamje të qartë. Luciferi mund të merrte formën e një drite të ndritshme, një ndezje zjarri në qiell. Burime të tjera i përshkruajnë krijesat afër Zotit si engjëj me katër krahë me katër krahë, këmbë dhe kokë. Armatura e shndritshme mbulonte trupat e tyre dhe krahët e tyre lanë një gjurmë zjarri në qiell.

Luciferi në fe të ndryshme

Çdo rrymë në krishterim e pajisi Djallin me veçoritë e veta unike.

1. Judenjtë e konsideronin Djallin si shërbëtor të Perëndisë. Sipas besimit të tyre, ai kreu funksionin e Engjëllit të Vdekjes dhe nuk e personifikoi të keqen në formën e tij më të pastër.
2. Në krishterim, çdo magji e zezë konsiderohej një shërbim ndaj Djallit. Për pastrimin e shpirtit, si në Ortodoksi ashtu edhe në Katolicizëm, është e nevojshme t'i nënshtrohet ritit të pagëzimit.
3. Në Islam, rolin e Djallit e luan Iblisi (Shejtani). Ai ka një histori të ngjashme me Luciferin - sipas Kuranit, shejtani ishte xhindi i dashur i Allahut, i ngjitur në Parajsë. Megjithatë, me kalimin e kohës, Iblisi u bë krenar dhe pushoi së përmbushuri Vullnetin e Krijuesit. Për këtë, xhindi u hodh në rërën e shkretëtirës.

Luciferi është një kryeengjëll i rënë që personifikon të keqen. Pamja dhe aftësitë e tij kanë ndryshuar gjatë gjithë historisë së krishterimit. Dennitsa vepron si një kundërshtar i Zotit dhe simbolizon mënyrën vicioze të jetës së një personi. Quhen fëmijë të shumtë të Luciferit nga gra të vdekshme

Luciferi, Dennitsa, i Rëni i Parë - me çfarë emrash nuk e pajisën engjëllin më të bukur. Por, mjerisht, një ditë ai mëkatoi dhe u dëbua nga parajsa. Kush është Dennitsa dhe çfarë ndodhi me të, ne do të analizojmë në këtë artikull.

Në artikull:

Dennitsa dhe Luciferi janë i njëjti engjëll

Skena e rënies nga qielli të Doenicës dhe një e treta e ushtrisë engjëllore

Emri Dennitsa nga sllavishtja e vjetër do të thotë "Ylli i mëngjesit". Ajo quhej gjithashtu Venus ose mjegulla e mesditës në qiell. Në mitologjinë sllave, Dennitsa është vajza e diellit, me të cilën hëna ra në dashuri, prandaj u shfaq armiqësia e përjetshme midis ditës dhe natës.

Për herë të parë, fjala "ditë" u shfaq për të treguar madhështinë e mbretit të Babilonisë, i cili ishte si agimi i mëngjesit. Sidoqoftë, tashmë në librin e profetit Isaia ai quhet Dennitsa. Ai është biri i agimit, i ndritshëm dhe i shkëlqyeshëm, por mëkatar, i rënë nga qielli.

Në Bibël, Isaia, kapitulli 14, vargjet 12 - 17, lexojmë për engjëllin Dennitsa:

Si ra nga qielli, yll i mëngjesit, bir i agimit! U rrëzua në tokë, duke shkelur kombet. Dhe ai tha në zemër të tij: “Unë do të ngjitem në qiell, do të lartësoj fronin tim mbi yjet e Perëndisë dhe do të ulem në një mal në kuvendin e perëndive, në skajin e veriut; Unë do të ngjitem në lartësitë e reve, do të jem si Shumë i Larti". Por ju jeni hedhur në ferr, në thellësitë e botës së krimit. Ata që të shohin të shikojnë, mendojnë për ty: “A është ky njeriu që tronditi tokën, tronditi mbretëritë, e bëri botën shkretëtirë dhe shkatërroi qytetet e saj, nuk i la robërit e tij të shkojnë në shtëpi?

Kështu që në Ortodoksi u shfaq emri i Luciferit - Dennitsa.

Angel Dennitsa - bir i dashur i Zotit

Dennitsa ishte engjëlli i parë i krijuar nga Zoti. Ai u vu në krye të tyre, dhe kështu mori emrin e tij, që do të thotë ylli i hershëm. Dennitsa, si të gjithë engjëjt, ishte e mbushur me dashuri, dhe pamja e tij e bukur frymëzoi krijesa të tjera shpirtërore, duke u zgjuar për t'i qenë besnikë Zotit dhe për ta ndihmuar atë në të gjitha përpjekjet.

Engjëlli Dennitsa e donte shumë jetën dhe u përpoq të tregonte gjithë dashurinë që Zoti vuri në krijimet e tij. I lindur nga dëshira e Zotit për të shfaqur veten dhe emocionet e tij, Dennitsa u bë engjëlli më i afërt me Të. u emërua mëkëmbës i tij, një instrument i providencës së Zotit.

Për një kohë të gjatë engjëlli Dennitsa qëndroi para Zotit si kryeprift duke i dhënë lutje. Duke mos qenë egoist, engjëlli, si askush tjetër, ndoqi të gjitha planet e Perëndisë, me harresën e vetvetes duke mbajtur vullnetin e Tij midis shokëve të tij. Pranë Zotit, Dennitsa ishte për engjëjt një imazh ideal i përsosmërisë hyjnore. Fama e tij u përhap në turmën e shpirtrave dhe dashuria vetëm sa u forcua.

Dennitsa-Lucifer, zoti i fuqive më të ulëta qiellore, e donte Adamin dhe Evën. Hipostaza e Luciferit në shumë mitologji të tjera, dhe veçanërisht romake, quhet Prometheus, që do të thotë "i mençur, mendimtar". Të gjithë e dinë historinë e Prometeut - ai vodhi zjarrin nga farkëtimi i Hefestit për njerëzit. Falë kësaj, njerëzit ishin në gjendje të dilnin nga shpellat, të gjuanin kafshë dhe të ngroheshin. Dennitsa, si Prometeu, u solli dritë njerëzve - njohuri për ndryshimin midis së mirës dhe së keqes.

Ashtu si Prometeu, i cili u solli zjarr njerëzve dhe i nxori nga errësira e shpellave, për të fituar forcë dhe besim, Dennitsa dëshironte t'u jepte njerëzve njohuri hyjnore. Dhe pastaj ai bëri gabimin e tij të parë. Lajtmotivi i engjëllit të parë të Zotit Dennitsa dhe Prometeu, i dënuar për rekrutim, kalon si një fije e kuqe nëpër të gjitha besimet e njerëzimit.

Engjëlli i rënë Dennitsa

Rënia e Dennicës, si një e treta tjetër e qenieve qiellore, ishte për shkak të faktit se ai nuk iu bind Zotit. Pavarësisht se engjëjt janë bartës të dëshirave dhe aspiratave të Zotit, duke përmbushur vullnetin e Tij, ata nuk janë të privuar nga e drejta e zgjedhjes. Por Perëndia nuk u bë shkaku kryesor i rënies së Luciferit, pasi në ato ditë nuk kishte ende asnjë mëkat.

Engjëlli origjinal ishte shumë më i dobët se Krijuesi i tij, aftësitë e tij ishin të kufizuara. Sidoqoftë, duke parë pjesën tjetër të engjëjve, të cilët, duke qenë shumë më të dobët, e admiruan dhe e donin atë, Dennitsa mendoi se ai ishte i denjë të ishte në vendin e Zotit. Në kapitullin 14 të Isaisë lexojmë përsëri:

Dhe ai tha në zemër të tij: “Unë do të ngjitem në qiell, do të lartësoj fronin tim mbi yjet e Perëndisë dhe do të ulem në një mal në kuvendin e perëndive, në skajin e veriut; Unë do të ngjitem në lartësitë e reve, do të jem si Shumë i Larti". Por ju jeni hedhur në ferr, në thellësitë e botës së krimit.

Dennitsa-Lucifer vendosi që ai e di më mirë se çfarë kanë nevojë njerëzit. Duke shpërfillur paralajmërimin e drejtpërdrejtë të Zotit drejtuar Adamit dhe Evës që të mos preknin pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes, ai zbriti në kopshti i Edenit. Duke marrë formën e një gjarpri, engjëlli tundoi gruan sylesh, duke i detyruar kështu paraardhësit e njerëzimit të mëkatojnë.

Perëndia i kërkoi llogari djalit të tij dikur besnik. Duke parë që zemra e Luciferit ishte e mbushur me krenari dhe mendimet e tij ishin plot errësirë, Krijuesi u zemërua shumë. Ai e mallkoi engjëllin dhe e hodhi në një ferr të zjarrtë për të kryer dënimin e tij.

Ndarja e papritur e komunitetit të engjëjve ishte një tjetër pasojë fatkeqe e tradhtisë së Luciferit. Një e treta e ushtrisë qiellore shkoi në krahun e Dennicës, pa mundur të besonte se udhëheqësi i tyre rrezatues nuk i ishte bindur Perëndisë. Tani sundimtari i tyre është Luciferi, "bartësi i dritës", i cili është larguar nga kanunet e dashurisë dhe drejtësisë të diktuara nga Krijuesi.

Pasioni vicioz i egoizmit, dëshira për t'u ngritur mbi të gjithë, për të sunduar, për të qenë kryesori, krijoi krenarinë, e cila bëri që ish famullitari i Zotit të binte. Fatkeqësisht, fajin e kishin edhe engjëjt që admironin Luciferin. Lutjet dhe dashuria e tyre e bindën engjëllin se përsosmëria me të cilën ishte pajisur nuk duhet të kalonte pa u vënë re.

Tema e tradhtisë për sllavët ka qenë gjithmonë shumë e mprehtë. Kjo është arsyeja pse një urrejtje kaq e fortë ndaj Luciferit dhe demonëve ka qenë prej kohësh karakteristikë e ortodoksëve. Madje ka fjalë të urta dhe thënie me përmendjen e Luciferit:

Zemërimi është një gjë njerëzore, por inati është nga Luciferi.

Ndër sllavët, emrat Satana, Lucifer dhe Beelzebub nënkuptojnë të njëjtën gjë - engjëlli më i afërt që tradhtoi Zotin. Në Dhiatën e Vjetër, Satani është një emër i zakonshëm - "armiku i Perëndisë". Satana Dennitsa thirret për herë të parë në librin e profetit Zakaria, në kapitullin e tretë. Atje ai vepron si akuzues në një gjykatë qiellore, duke protestuar kundër vullnetit të Perëndisë dhe duke zhvlerësuar planin e Tij.