Vedat e sllavëve të lashtë. Njohja e sllavëve dhe kuptimi i fshehtë i ritualeve

Kuptimi i thelbit të madh të Urtësisë së Lashtë të fshehur në Vedat sllavo-ariane u jepet vetëm atyre që hapin zemrat e tyre ndaj njohurive të teksteve të shkruara nga Runet e lashta, të cilët nuk filozofojnë me dinakëri dhe nuk kërkojnë të jenë krenarë për njohuri në kuptimin e kuptimit më të brendshëm të lashtë, dhe aq më tepër mos mendoni të ngriheni mbi të tjerët që tërhiqen nga Shpirti dhe Shpirti i tyre në Besimin e Lashtë të Paraardhësve të Parë - inglizmin, të cilët kërkojnë të gjejnë rrënjët e tyre.

Njerëzit e mirë, të pastër në shpirt, nga njohja e Santi dhe Sag, marrin të mirën për veten e tyre, dhe njerëzit e këqij, të pashpirt dhe injorantë - të keqen për veten e tyre ...

(VEDAT ANTIKE) SHKOLLA SHPIRTËRORE ASGARD do të ndihmojë për të zbuluar thelbin e Mënyrës së Jetës, për t'u njohur me zakonet dhe botëkuptimin e sllavëve, rusëve, rusëve - popujve që kanë ruajtur besimin e tyre origjinal. Ky informacion nuk u mbulua për një kohë të gjatë, duke mbetur në hije, ose u prezantua në formë të shtrembëruar. Do të mësoni dhe mbani mend atë që dinin paraardhësit tuaj, do të kuptoni shumë, dhe besimi, gëzimi dhe paqja do të vijnë në zemrat tuaja. Kujtesa juaj fisnore do të trazohet dhe ju do të fitoni NJOHURITË që keni aspiruar dhe që e dini, por keni harruar atë që dini.

VEDA. Prezantimi. Parathënie. Rreth librit.

Porositni një version letre të librit Trekhlebov A.V. Blasfemuesit e Finistit Yasny Sokol të Rusisë. (Edicioni i 4-të)

"Blasfemuesit e Finist Yasny Sokol i Rusisë" (Shkarko) me të drejtë mund të quhen një tjetër Veda sllavo-ariane ("blasfemuesit" janë legjenda, tregime të kohëve të vjetra; "Finist the Yasny Sokol" është një imazh përrallor i Rusisë së ringjallur ).

Pjesa e parë e "Origjina e sllavo-arianëve" tregon për gjenealogjinë sllavo-ariane, parimet morale dhe trashëgiminë e besimit sllavo-arian.

Në pjesën e dytë të librit "Rruga e Bardhë e Ngjitjes" shpjegohet thelbi i fshehur i Vedave sllavo-ariane dhe indiane.

Libri përmban shumë çështje të tjera që mund të jenë me interes për spektrin më të gjerë të lexuesve, pasi ato prekin të gjitha fushat e jetës njerëzore.

Botëkuptimi i sllavo-arianëve është një mësim i lashtë i sistematizuar, i përshkuar me njohuri dhe përvojë të thellë të Paraardhësve tanë, me vëmendje dhe frikë ndaj botës përreth tyre, duke njohur thelbin e gjërave dhe fenomeneve. Universi në këndvështrimin e sllavëve është shumëdimensional dhe është një strukturë në të cilën një person jeton në përputhje me parimet themelore të natyrës, duke ndjekur ritmet natyrore astronomike. Sepse Duke qenë se paraardhësit tanë ishin të lidhur pazgjidhshmërisht me Natyrën, duke qenë pjesë e saj, dhe i njihnin parimet natyrore nga brenda, nëpërmjet tyre, atëherë botëkuptimi i tyre ishte i gjallë, dinamik dhe shumëdimensional, si vetë Natyra.

Vedizmi

Botëkuptimi i sllavëve të lashtë pasqyron gamën më të gjerë të koncepteve dhe imazheve të lidhura pazgjidhshmërisht me kozmosin universal dhe natyrën Vedike. Vedizmi- ky është një botëkuptim holistik, njohja e parimeve themelore të funksionimit harmonik të Universit, e shprehur në idenë e ndërveprimit të forcave kozmike, manifestimet e tyre të shumta në të vetmen dhe të vetmen në shumës. Ky nuk është një kod i vdekur i rregullave apo ritualeve të caktuara. Vedizmi, Vedat - nga fjala për të ditur, njohuritë përkatëse tradicionalisht janë përcjellë gojarisht me shekuj, nga mësuesi te nxënësi. Për njerëzit e zakonshëm në Rusi, kishte bajanë për këtë, të cilat përmes përrallave, legjendave ose me ndihmën e këngëve, në një formë të thjeshtuar, transmetonin njohuri. Shumë njohuri Vedike janë të koduara në përrallat popullore ruse.

Sllavët e lashtë shpesh qortohen për politeizëm nga ata që nuk shqetësohen të shikojnë në thellësi, duke u kënaqur me informacione sipërfaqësore. Në fakt, sipas ideve të paraardhësve tanë, Zoti është një, emri i tij është Rod dhe ai shfaqet në të gjitha llojet e fytyrave. Sllavët e lashtë e quajtën Rod gjithë universin, i cili përfshin të gjithë perënditë. Gjinia nuk ka pamje, sepse është gjithçka që ekziston. Në fakt, Gjinia është arketipi më i lashtë i Krijuesit të vetëm dhe të pavdekshëm në hapësirë ​​dhe kohë, i cili krijoi të gjithë botën e banuar, nga Toka deri te yjet. Të gjithë perënditë sllave janë mishërimet e Familjes, manifestime specifike tokësore të njërës prej cilësive të saj.

Koncepti i të Vetmit Zot, i manifestuar në turmë, domethënë "diversiteti i njërit" i kundërvihet konceptit "shumë të ndryshëm" si një kategori elementësh të ndryshëm që nuk janë të lidhur në një tërësi të vetme. Prandaj, akuza e sllavëve në politeizëm është e pabazë, sepse në botën tonë kozmogonike nuk ka vend për asgjë të rastësishme, fragmentare - gjithçka në të u bindet parimeve të palëkundshme të Natyrës, është e ndërthurur dhe e ndërlidhur ngushtë.

Shumë fjalë erdhën nga rrënja “gjini”: lindja, atdheu, natyra (çka është me Familjen), raca (shkon përgjatë Familjes), fanatik (ai me Familjen). Nga rruga, fjala fanatik midis sllavëve të lashtë kishte një kuptim krejtësisht të ndryshëm nga tani - fëmija i parë në familje ishte një fanatik - në origjinën e Familjes. Ekziston një version që proverbi "Ka një fanatik në familje" fillimisht kishte një kuptim - jo pa fëmijën e parë. Dhe, natyrisht, kishte komunitete fisnore. Familjet e moshuara ishin të nderuara. Rod është një mbështetje për një person, pa të një person nuk është asgjë. Në përgjithësi, nëse marrim parasysh - kjo është raca njerëzore, raca së bashku me botën shtazore dhe bimore, i gjithë Universi. Njeriu e perceptonte veten si një tërësi e vetme me gjithë Universin.

Zotat nuk u ndanë nga forcat e Natyrës. Paraardhësit tanë adhuronin të gjitha forcat e Natyrës, të mëdha, të mesme dhe të vogla. Çdo fuqi ishte për ta një manifestim i Zotit. Ai ishte kudo - në dritë, nxehtësi, vetëtima, shi, lumë, pemë. Çdo gjë e madhe dhe e vogël ishte një manifestim i Zotit dhe në të njëjtën kohë i Vetë Zotit. Rusët e lashtë jetuan në natyrë, duke e konsideruar atë pjesë të tyre dhe u tretën në të.

Në ndryshim nga grekët, Rusia e lashtë nuk i personifikoi shumë perënditë e tyre, nuk u dha atyre tipare njerëzore, nuk bëri mbinjerëz prej tyre. Zotat e tyre nuk u martuan, nuk patën fëmijë, nuk festuan, nuk luftuan etj., hyjnitë ishin simbole të Natyrës, dukurive të saj.

Triglav i madh

Universi i sllavëve të lashtë është kompleks dhe shumëdimensional. Tashmë shumë mijëvjeçarë më parë, sllavët e lashtë kishin një sistem koherent të botëkuptimit, i cili bazohej në tre faktorë kryesorë: REVEAL, NAVI dhe RIGHT. Realiteti konsiderohej si një fazë tokësore e qenies, Nav ishte qiellor, ose, siç do të thoshim tani, një sferë delikate e jetës, dhe Rregulli shprehte Parimin e Vetëm të Jetës, i cili përshkonte të dy sferat e qenies. Si jeta tokësore ashtu edhe ajo qiellore kishin të njëjtin status. Në parajsë, si më parë në Tokë, sllavët vazhduan të punojnë, por pa armiq dhe sëmundje. Ata jetonin të rrethuar nga perënditë, duke e ndjerë veten në lidhje gjaku me "të afërmit e mëdhenj". Dhe kjo përbënte një evolucion, të natyrshëm, si jeta e një filiz të gjelbër, i cili u rrit në hyjninë e tij në Bukuri absolute dhe në fund krijoi strukturën e gjallë të kozmosit sllav.

Simboli i botës në të cilën jetonin sllavët ishte Triglav i Madh. Një nga kapitujt ishte "e bardhë si drita", - shprehej Yav - bota përreth, siç thuhet shpesh në përralla - drita e bardhë. Kjo është arsyeja pse ajo kishte një ngjyrë të bardhë - ngjyrën e pastërtisë, gëzimit, paqes.

Rregulla - simbolizon Parimin bazë të Universit, mbi të cilin bazohet Realiteti. Kështu, ajo u sjell sllavëve parimet morale, morale, cilësore dhe botëkuptuese që i udhëheqin ata në jetë. Rregulli në terma absolutë është e Vërteta, njohja e së cilës bën të mundur që të "kapërcehen forcat e errësirës dhe të çojnë drejt së mirës". Shpesh ishte e nevojshme për të luftuar për Rregullin dhe për të derdhur gjak, por ata që nuk kishin frikë të ngriheshin për të, fituan jetën e përjetshme me perënditë dhe lavdinë e përjetshme.

Nav - është një simbol i Dimrit dhe botës që ekziston para dhe pas Zbulimit, kjo është Drita transhendente në të cilën jetojnë perënditë dhe shpirtrat e paraardhësve të vdekur. Paraardhësit tanë e dinin që Yav rrjedh natyrshëm nga Navi, dhe përsëri shkon në Navi, ashtu siç vjen pranvera pas dimrit, dhe vjeshta vjen përsëri. E gjithë paleta përfshin ngjyrat e mëposhtme: e bardhë (Yav), e kuqe (Djathtas), blu (Nav), blu e lehtë (Svarog), portokalli (Perun), jeshile (Sventovid).

Personifikimi i Triglav: Svarog-Perun-Sventovid.

SVAROG është gjyshi i perëndive, Kreu i të gjithë Llojit të Zotit. Rod-Rozhanich, duke i dhënë jetë të gjitha gjërave. Svarog është Zoti i Reveal dhe Navi - parimet themelore të filozofisë antike Vedike, që vijnë nga triniteti i botës. Svarog është sundimtari i gjithë universit. Ai është Burimi i Jetës së Përjetshme, Fillimi-Fillimet, Universi i Vetëdijshëm për Veten. Koncepti i gjyshit të perëndive midis sllavëve dëshmon origjinën e lashtë si të këtij imazhi ashtu edhe të filozofisë së Vedizmit sllav në tërësi.

Fytyra e dytë e Triglavit të Madh është PERUN-Thunderer, Zoti i Betejave dhe Përpjekjeve, i cili i udhëheq besimtarët përgjatë shtegut të Sundimit dhe rrotullon rrotat Svarog të Reveal, rrotat e Jetës. Ai është Zoti i Veprimit, Lëvizja e Përjetshme, ajo forcë që transformon Universin.

Fytyra e tretë e Triglavit të Madh është SVENTOVID, Perëndia i Sundimit dhe i Revelacionit, Perëndia i Dritës, nëpërmjet të cilit njerëzit bashkohen me botën e dukshme.

Artisti Kukel N.G.

Duke iu kthyer performancës së ngjyrave të shenjës, duhet theksuar se Trigllavi i Madh është një pasqyrim i tre stinëve, tre stinëve që ekzistonin midis sllavo-arianëve në antikitet - kjo është koha e punës bujqësore (pranvera), koha e pjekjes dhe korrjes (e mbuluar verën dhe vjeshtën) dhe koha e pushimit të tokës (dimri).

Zoti i Pranverës këtu është Sventovid, në këtë kohë gjithçka zgjohet, shfaqet bari i parë i gjelbër - një simbol i jetës. Prandaj, ngjyra e Sventovid është jeshile.

Perun është një shenjë e zjarrit, një Zot diellor, elementi i tij është Vera, ngjyra është e artë (e verdhë). Svarog është Zoti i Qiellit, i cili ka një ngjyrë blu. Kjo është gjithashtu ngjyra e Navit, nga e cila Svarog krijoi Yav sipas planit të Rregullit. Në sferën e stinëve, Navi korrespondon me Dimrin.

Kështu në shenjën e Trigllavës së Madhe u pasqyrua cikli bujqësor sllav PRANVERË-VERË-DIMËR.

Sidoqoftë, siç u përmend më herët, imazhet e filozofisë së lashtë sllave janë shumëdimensionale, dhe imazhi i Triglavit të Madh nuk kufizohet në këto funksione. Simboli i tij gjithashtu kap tre elementët kryesorë të nderuar nga Paraardhësit tanë: AJRI-ZJARR-TOKA, e treguar nga e njëjta trengjyrëshe blu-verdhë-jeshile.

Svarog, siç kemi përcaktuar, korrespondon me ngjyrën blu ose blu, ngjyrën e qiellit dhe ngjyrën e Navi, ku jetojnë perënditë dhe shpirtrat e paraardhësve të vdekur, të cilët u bënë Perunichs dhe Svarozhichs. Duke vazhduar të mbajnë kontakte me të afërmit e tyre të mbetur në tokë, ata vijnë në shpëtim në kohë të vështira, duke dhënë këshilla të mençura në ëndrra ose duke "materializuar" në imazhet e zogjve, kafshëve, njerëzve. Dhe gjatë orëve të luftës, ata zbresin në ushtri të tëra nga retë në tokë dhe ndihmojnë për të kapërcyer armiqtë. Duke e ditur këtë, të gjallët nderojnë gjithmonë të afërmit e tyre "Navi" dhe në lutje u drejtohen atyre me fjalë mirënjohjeje. A nuk është kjo një lidhje, siç themi ne tani, me Noosferën?

Kështu, Svarga është Ajri, është atmosfera dhe noosfera, ajri fizik që merr frymë dhe ajri shpirtëror me të cilin ushqehen shpirtrat dhe mendimet.

Perun është elementi i Zjarrit. Ai hedh shigjeta të zjarrta dhe godet armiqtë me një shpatë të zjarrtë rrufe, duke i verbuar me shkëndija dhe dritë të padurueshme të ndritshme. Në këtë moment, ai merr fytyrën e Indrës - Zotit të frikshëm të pamëshirshëm Luftëtar. Sidoqoftë, për fëmijët e tij të sllavëve, ai është Mbrojtësi dhe shpesh vepron si Perun-Vergunets, mbrojtësi i të korrave. Duke prerë retë me shpatën e tij, ai derdh shi të bekuar në fusha. Lutja e parë e mëngjesit, të cilën e bënë sllavët, iu kushtua Agimit, Diellit që po lind - Surya dhe Perun, zjarri i të cilit u ndezën zonjat në mëngjes.

Ngjyra e Perun është nga e verdha në portokalli, që korrespondon me ngjyrën e zjarrit. Dhe, si zjarri, Perun mund të jetë i paepur dhe i dashur, një zjarr i ndezur dhe një zjarr shtëpiak mbi të cilin gatuhet ushqimi. Semargl e njeh vetë flakën, por Perun e ndez atë. Ai është Farkëtari Qiellor, Mjeshtri që farkëton shpatat dhe fryn furrën. Ishte zjarri i tij qiellor që iu solli sllavëve në krahët e tij nga Lavdia e Zogut.

Perun është Zoti diellor, Zoti i verës, nxehtësisë, dritës, zjarrit, gjithçka që lidhet me spektrin aktiv të verdhë-portokalli.

Sventovid - elementi i Tokës. Kjo është rilindja, pranvera, bari i gjelbër, zgjimi i të gjitha gjallesave. E gjelbra është ngjyra e jetës.

Është në pranverë që sllavët festojnë dasmën e Atit - Svarog dhe Nënës - Toka, fëmijët e së cilës janë, këndojnë këngë, gëzohen, hedhin kurora të endura nga barishtet e lulëzuara në Svarga. Dhe Toka, e fekonduar nga Demi Qiellor Svarog, i cili derdhi shira argjendi në gjirin e saj, ngjiz një jetë të re, duke e mbajtur atë në bark, në mënyrë që deri në vjeshtë të lindë me fruta, drithëra dhe dhurata të tjera bujare tokësore.

Elementi i Tokës është i lidhur pazgjidhshmërisht me elementin e Ujit dhe është përbërësi i tij integral, pasi lumenjtë rrjedhin nëpër të, liqenet shtrihen mbi të, detet - oqeanet e ngjitin atë dhe shirat bien mbi të.

Svarog dhe Toka shikojnë në ujë si pjellor, dhe lindin djalin e Vergunets-Perunts, duke lidhur Qiellin dhe Tokën, pasi ai është zoti i Zjarrit dhe i Ujit. Dhe kur vjen vapa dhe thatësia, Nëna Tokë ngre duart drejt qiellit dhe i lutet djalit të saj që të bjerë shi. Dhe Vergunets derdh përrenj pjellore në tokën e tharë, dhe ajo është e ngopur me lagështi dhe jep një korrje. Ose vetë Svarog i përkëdhel mjekrën e bardhë dhe kështu dërgon shi në tokat e thara.

Ndërkohë që të tria fytyrat – “KY ËSHTË NJË MISTER I MADH, SEPSE SVAROG ËSHTË NË TË NJËJTËN KOHË PERUN DHE SVENTOVID”. Kështu, uniteti i pandashëm dhe rrjedha e ndërsjellë është thelbi i Trigllavës së Madhe.

Parimi hyjnor midis sllavëve përshkon të gjithë Kozmosin, duke filluar nga mishërimi në Triglavin e Madh, përmes Triglavëve të tjerë e deri te më të vegjlit (Steblic, Listvich, Travich), secila prej të cilëve, megjithatë, zinte vendin e vet specifik në hyjnore. hierarkia, duke qenë përbërës të Njësisë dhe të Pandashmes.

Kështu, botëkuptimi Vedic bazohet në të kuptuarit e thelbit të mekanizmave natyrorë natyrorë dhe në ndërtimin e jetës së dikujt në përputhje me parimet që dalin nga kjo.

Në Vedizëm, nuk duhet të besohet në ekzistencën, për shembull, të Zotit të Diellit Ra, në fuqinë e tij dhe forcën e tij jetësore. Mjafton të shikosh lart, të shohësh Diellin, të ndjesh energjinë e tij dhe të shohësh ndikimin e Diellit në jetë. Nuk ka nevojë të besojmë ose të mos besojmë në Zotin e Zjarrit Semargl - ne vazhdimisht hasim zjarrin në jetë. Ju nuk keni nevojë të besoni në asgjë, hapni sytë dhe zemrën sa duhet, dhe atëherë Natyra do të na tregojë të gjitha sekretet e saj të jetesës.

Forcat që sundonin universin midis sllavëve nuk ishin antagoniste: Çernobogu dhe Belobog janë dy anët e qenies, si dita dhe nata, ata kundërshtojnë, "luftojnë në të dy anët e Svargës", por në të njëjtën kohë janë forca që balancojnë botën. . Është e njëjta gjë me imazhet e MOR / MOROK / dhe MARA - perënditë e errësirës, ​​dimrit dhe vdekjes: venitje, i ftohtë - një nga gjendjet e ciklit të përjetshëm të Universit, pa kalbje nuk ka rilindje, pa vdekje atje. nuk eshte jete. Të gjitha manifestimet në natyrë janë lloje të gjendjes së saj natyrore. Dhe ky kuptim më i thellë i parimeve hyjnore ishte karakteristik për sllavët e lashtë shumë më qartë se ne, të shkëputur nga Natyra, të përkëdhelur nga "përfitimet e qytetërimit", shpesh duke harruar lidhjen tonë me organizmin e vetëm të Tokës dhe Kozmosit.

Ne, pasardhësit e sllavëve të ditur, që në shkollë jemi njohur me Panteonin e perëndive greke, romake, skandinave, indo-iraniane, egjiptiane e të tjera. Mitologjia e këtyre popujve mund të ndeshet lehtësisht në tekstet shkollore dhe librat për historinë e botës antike. Sidoqoftë, në këto libra nuk ka asnjë seksion për Rusinë e lashtë. (pse? - ushqim për mendim). Në shumicën e librave, mbizotëron mendimi se sllavët, si popull i qytetëruar, morën formë vetëm me adoptimin e krishterimit, megjithëse të dhënat historike dhe veçanërisht arkeologjike tregojnë se paraardhësit tanë për shumë mijëra vjet e ruajtën veten si komb, u kujdesën për të. Gjuha amtare, kultura dhe zakonet e bazuara në lidhjen e pazgjidhshme me Natyrën, duke mbrojtur me guxim pavarësinë e saj territoriale dhe shpirtërore. Shtete të mëdha, perandori lindën dhe vdiqën përreth, dhe nganjëherë shumë fise dhe popuj u zhdukën nga faqja e dheut përgjithmonë, por paraardhësit tanë, duke pasur një kuptim të thellë të parimeve themelore të natyrës dhe duke qenë të lidhur pazgjidhshmërisht me natyrën, mësuan të jetojnë në harmoni me Natyrën, duke u bërë pjesë e saj, falë asaj që mundën të na përcjellin ndër shekuj zjarrin e jetës.

Lavdi perëndive dhe paraardhësve tanë.

Burimi

38 477

Sot, shumë studiues e dinë se njohuritë e lashta të shenjta Vedike janë të koduara në gjuhën tonë. Populli rus u iniciua në këto sekrete të gjuhës nga magjistarët dhe magjistarët vestal, të cilët tradita e krishterë i quan shtriga. Vetë fjala “di”, d.m.th. "Unë e di" përcaktoi kuptimin e thellë të botëkuptimit rus Vedic. Vedizmi modern rus nuk është një indian ekzotik në tokën ruse, por shtresa më e thellë historike e botëkuptimit sistematik dhe spiritualitetit të popullit tonë. Profecia e klerikut Vanga bëhet e vërtetë: "Mësimi më i lashtë do të vijë në botë". (Stoyanova K. Istinata për Wang. Sofia, 1996).

Çështja e natyrës së botëkuptimit sistematik të paraardhësve tanë të largët shkon përtej fushëveprimit të çdo shkence dhe kërkon një qasje të përshtatshme për studim. Botëkuptimi sistematik përfshinte organikisht hierarkinë e perëndive dhe konceptin e Hyjnisë Supreme. Problemi i përcaktimit të Hyjnisë Supreme midis sllavëve të lashtë dhe roli i tij në formimin e spiritualitetit midis paraardhësve tanë u konsiderua në shekullin e 18-të nga M.V. Lomonosov dhe M.I. Popov. Në shekullin e 19-të, N.I. Kostomarov, A.S. Famintsin, N.I. Tolstoy, A.F. Zamaleev. Në shekullin e 20-të, B.A. Rybakov, Ya.E. Fatkeqësisht, në shekullin e 20-të, koncepti i Zotit Suprem të sllavëve të lashtë u zëvendësua nga koncepti i Zotit Kryesor, i cili parashikon ndryshimin e perëndive në vetë hierarkinë e këtyre perëndive. Tradita Vedike e të kuptuarit të Zotit si Absolut më në fund u ndërpre dhe pothuajse u harrua. Prandaj mosmarrëveshja shekullore jo vetëm për emrin, por edhe për funksionet e Zotit të perëndive. Duke mos pasur, sipas Vedave, një emër personal, por duke pasur tiparin kryesor dallues - "shkëlqyes". Zoti Suprem (Më i Larti) i sllavëve të lashtë është zjarri kozmik, drita e zjarrtë kozmike (Sva), e cila kishte shumë manifestime dhe fytyra. Në botën e njerëzve, si në një mikrokozmos, ka të gjitha manifestimet e dritës dhe errësirës.Njerëzit "dritë" nuk kishin vetëm flokë biondë dhe mund të quheshin rusë. Ata duhej të ishin "dritëmbajtës" dhe "", d.m.th. "fisnike". Kjo fjalë nga gjuha e "diellit" - sanskritishtja është pothuajse e harruar, por në Rusi konceptet "Hirësia juaj", "Nderi juaj" ende mbahen mend dhe ky vlerësim mbante shenjën origjinale shpirtërore të popullit më të mirë rus. Të jesh arian do të thotë të jesh një person "fisnik" dhe "shkëlqyes", duke i dhënë fisit të tij (klanit) dhe gjithë botës "të mirë", që kuptohej si "i mirë" dhe fillimisht u konsiderua si e kundërta e "të keqes". “. Sot mund të imagjinojmë sesi vetë koncepti i "arianit" u shtrembërua dhe shtrembërua nga Hitleri dhe pasuesit e tij.

Për paraardhësit tanë, fytyra "jetëdhënëse" e diellit ishte veçanërisht e rëndësishme. Të gjithë e hyjnizuan atë dhe, sipas traditës së lashtë Vedike, dielli kishte emrin e dytë të shenjtë Yara (Ya-Ra), i cili njihet më mirë si Yarilo. Ajo ishte e koduar me fjalë të tilla ruse si ve (Ra), zha (Ra), me (Ra), (Ra) arc, go (Ra), por (Ra) dhe shumë të tjera. Edhe në konceptin e Ivan - du (Ra) k ka një kuptim të thellë të shenjtë, duke siguruar një rrugë të veçantë jetësore të protagonistit të përrallave të lashta ruse. Analiza gjuhësore dhe filozofike e përrallave, miteve dhe legjendave të lashta na lejon të themi se Vedizmi rus është një sistem harmonik pikëpamjesh që përshkuan jetën e shoqërisë protosllave, zgjidhën çështjet e reja të botëkuptimit, përcaktuan përparësitë kolektive dhe shpirtërore dhe veprimtari që rezulton. qëndrimet e sjelljes së njerëzve.

"Derisa ne vetë të mësojmë t'i duam njerëzit tanë, atdheun e tyre dhe
historia e saj, faltoret e saj - nuk do të mundemi na mësoni të respektojmë
Mitropoliti Gjon.

... Dhe ne jemi përsëri në skaj - në kapërcyell të shekullit, të rënduar edhe nga vetëdija për ndryshimin e mijëvjeçarëve, dhe në kuptimin kozmologjik - ndryshimi i Epokave (apo epokave zodiakale). Momente të tilla të historisë kanë qenë gjithmonë të mbushura me një rëndësi të veçantë në mendjet e njerëzve, duke krijuar disponime apokaliptike, duke inicuar koncepte dhe teori të reja eskatologjike. Sot, fjalët e njerëzve të kujdesshëm, të menduar për krizën e qytetërimit, për ardhjen e një epoke teknokracie dhe mungesë totale shpirtërore tingëllojnë si një toksin alarmues. Dhe sot pyetjet janë veçanërisht prekëse: Kush jemi ne? Ku? Deri kur do të jemi “Ivanë që nuk e mbajnë mend lidhjen farefisnore”?

"Nga erdhi toka ruse ..."

Shkenca historike ruse, e cila u ngrit në shekullin XVIII. me përpjekjet e historianëve gjermanë G. Bayer, G. Miller dhe A. Schlozer, sot e kësaj dite mbështetet në të ashtuquajturën "teori normane" të origjinës së shtetësisë ruse të krijuar prej tyre. Duke qenë bartës të mentalitetit evropian, shumë pragmatik dhe racional, duke pasur një numër shumë të kufizuar burimesh parësore të krijuara gjatë mesjetës (siç është "Përralla e viteve të kaluara" e famshme e Nestorovit, shkruar nga një murg që foli negativisht për para- Periudha e krishterë në historinë e Rusisë), këta historianë vijnë fare natyrshëm në përfundimet në lidhje me primitivitetin e sllavëve të lashtë, të cilët bënin thirrje për sundimin e Varangianëve dhe u ankuan se "nuk ka rregull në tokën tonë". Megjithatë, kjo teori, e cila u bë baza e doktrinës zyrtare historike, është protestuar prej kohësh nga historianët rusë, si M.V. Lomonosov, S.A. Gedeonov, D.I. Shafarik, L. Niederle etj. Nëse sllavët e lashtë ishin aq primitivë dhe të mjerë sa pretendojnë normanistët, atëherë si mund të shpjegohet sjellja e Bizantit, i cili diktoi politikën për të gjithë Evropën dhe lejoi Olegin profetik të gozhdonte shpatën e tij në portat e Kostandinopojës? Në fund të fundit, ky është një nokaut politik. Si të shpjegohet aftësia e sllavëve "të egër dhe primitivë" për t'i rezistuar insinuatave të vazhdueshme të Evropës "të ndritur": teutonët dhe livonët, polakët dhe suedezët, francezët dhe gjermanët?
Nëse flasim për origjinën kulturore dhe rëndësinë historike të Evropës dhe Rusisë, atëherë pretendimet e Evropës, e cila filloi rrugën e saj historike pas shekullit të III para Krishtit, duken shumë të çuditshme. n. e., kur ortekët e nomadëve, duke lënë hapësirat euroaziatike, nxituan drejt zhvillimit të tokave evropiane, duke shtypur nën to mbetjet e qytetërimit antik të Romës. Epoka e qytetërimit evropian është rreth 17 shekullore. Tekstet Vedike të sllavëve të lashtë përshkruajnë ngjarjet historike në të cilat ata ishin pjesëmarrës, duke numëruar "katër errësirë" vjet - dyzet mijë vjet.
Cilat janë rrënjët kulturore të Rusisë? Dihet mirë se origjina e kulturës i ka rrënjët në shtresat e lashta të ndërgjegjes mitologjike. Duke qenë një aliazh i njohurive të fshehta për botën, hapësirën, për vetë njeriun, të paraqitur në formë figurative, metaforike, ku fiksioni dhe realiteti, arti dhe historia ndërrohen, mitet e kanë ruajtur aktualitetin e tyre edhe sot e kësaj dite. Poezia dhe filozofia, feja dhe etika, të kuptuarit e modeleve të proceseve natyrore dhe vendit të njeriut në to - e gjithë kjo filloi në mitin dhe luajti një rol të rëndësishëm në gjenezën socio-kulturore të të dy popujve individualë dhe të gjithë njerëzimit.
Sot, shumë prej nesh janë të njohur me sistemet mitologjike evropiane (greko-romake, skandinave etj.). Kjo njohuri bën të mundur lundrimin relativisht të lirë në hapësirën e kulturës moderne. Por shpesh idetë rreth mitologjisë ruse dallohen nga fragmentimi, konfuzioni dhe, rrjedhimisht, mungesa e interesit për origjinën e tyre kulturore.
Në fakt, sistemi mitologjik sllav është një doktrinë ezoterike e zhvilluar e ndërtuar mbi mitologemat universale që përmban njohuritë më të thella për universin, e cila rezulton të jetë e rëndësishme dhe e kërkuar në pamjen moderne shkencore të botës (në veçanti, mitet kozmogonike dhe llogaritjet kalendarike ofrojnë shumë ushqim për të menduar për astronomët, historianët, filozofët). Mitet sllave, të cilat janë shtresa më e lashtë e doktrinës Vedike të superetnosit indo-arian, përmbajnë arketipet e lashta të shumicës së sistemeve mitologjike euroaziatike.
Për disa arsye, është zakon të konsiderohen tekstet e shenjta të indianëve - Puranas - kodi më i vjetër i njohurive Vedike të Indo-Arianëve. Sidoqoftë, një grup i plotë këngësh popullore sllave, epika, poema shpirtërore dhe përralla përmbajnë të njëjtat Veda Primordiale të humbura nga arianët që erdhën nga Veriu në Indi dhe Iran. Kështu, shumë komplote mitologjike, të ritreguara shkurtimisht në Puranas, në traditën ruse japin vetë këngën ose legjendën, të njohur mirë për njerëzit dhe pothuajse të pa shtrembëruar nga koha. Shumë tekste të lashta Vedike, himne, këngë të shenjta janë ruajtur në koleksionet "Libri i pëllumbave", "Libri i kafshëve", "Libri i fshehtë" dhe libra të tjerë popullorë, të nderuar në sektet mistike ortodokse, të cilat bënë përpjekje të jashtëzakonshme për të ruajtur Tradita Vedike, e çrrënjosur me kokëfortësi nga Kisha Ortodokse.
Në shekullin e 19-të, filloi kërkimi mbi shkrimet e shenjta të sllavëve të lashtë. Një nga burimet më të rëndësishme të besimeve vedike të sllavëve duhet konsideruar libri “Veda e sllavëve”, botuar në Shën Petersburg dhe Beograd nga Stefan Verkoviç. Ai përmban këngë rituale dhe lutje për perënditë sllave, të ruajtura në traditën sllave të jugut. Sipas A. Asov, "nuk është më pak domethënëse për sllavët sesa Rigveda për indianët" (1).
Në kohën tonë, studiuesi dhe përkthyesi i Librit të Velesit dhe Himnit të Bojanovit, Alexander Asov, botoi një vepër unike, Libri Yll i Kolyada, i cili është një grup i plotë i Vedave Primordiale, të ruajtura si në traditën gojore ashtu edhe në librat popullorë të sllavëve.
Por përveç traditës folklorike, letërsia ruse Vedike sot përfaqësohet edhe nga monumente të shkrimit të lashtë. Më domethënëse prej tyre janë Himni Bojanov, Libri i Velesit dhe Përralla e Fushatës së Igorit.
Ne jemi të mbushur me mirënjohje të madhe për murgjit grekë Cirili dhe Metodi, të cilët “krijuan alfabetin sllav”. Mirëpo, në “Librin e Velesit” ka rreshta: “Ata (grekët - I.Zh.) thanë se e kishin krijuar shkrimin e tyre me ne që ta pranonim dhe të humbnim tonën. Por mbani mend atë Cirilin, i cili donte të mësonte fëmijët tanë dhe duhej të fshihej në shtëpitë tona, në mënyrë që ne të mos e dinim se ai po mësonte letrat tona dhe si t'u ofronte flijime perëndive tona "(2). Dhe kjo nuk është prova e vetme. "Jeta Panoniane" e Kirilit thotë të njëjtën gjë: "... Dhe pasi arrita në Khorsun ... gjeje atë Ungjill dhe Psalter, të shkruara me shkronja ruse, dhe gjej një person që flet me atë bisedë, ka folur me të dhe merr fuqia e të folurit, aplikimi i shkrimeve të ndryshme është i hapur dhe i pëlqyeshëm, dhe lutja ndaj Zotit, së shpejti fillon të nderojë dhe të thotë, dhe ta bëjë atë të habitet ... ”(3). Tani dihet se që nga kohërat e lashta, fiset ariane dhe, në veçanti, fiset protosllave zotëronin një gjuhë të shkruar: fillimisht nodulare, më vonë runike ("Himni Boyanov" u shkrua në rune), runi u shndërrua gradualisht në Veles ( e cila është shkruar “Libri i Velesit” dhe që është afër diplomave të famshme të lëvores së thuprës së Novgorodit). Dhe, me sa duket, ishin këto shkronja që mësoi Cirili, duke iu përshtatur atyre alfabetin grek për përkthimin e librave të kishës bizantine.
"Libri i Velesit" është Shkrimi i Shenjtë i sllavëve të lashtë, i cili u gdhend në pllakat e ahut nga Magët e Novgorodit (priftërinjtë e perëndisë Veles) në shekullin e IX pas Krishtit. “Ne ia kushtojmë këtë libër Velesit Zotit tonë, i cili është streha dhe forca jonë” (4). Tekstet e "Librit të Velesit", si Vedat e lashta indiane, letërsia avestane, legjendat biblike për patriarkët, përshkruajnë historinë e sllavëve dhe shumë popujve të tjerë të Euroazisë nga koha e paraardhësve (XX mijë para Krishtit), si si dhe nga koha historike, e përcaktuar nga historianët si fillimi i V mijë para erës sonë, e deri në shekullin IX. pas Krishtit.
Pas leximit të "Librit të Velesit", plotësohen boshllëqe të shumta në historinë e popujve të lashtë, ndërtohet një sistem harmonik i besimeve mitologjike të sllavëve të lashtë, i përcaktuar deri vonë nga mitologët si i pazhvilluar, pagan, i cili ka ardhur deri tek ne. në trajtën e elementeve të shpërndara të folklorit dhe të arteve e zejeve.
Besimi vedik i arianëve të lashtë, besimi i drejtë (njohja e së Vërtetës, që është Zoti, pasi bazohet në njohuritë profetike), thelbi është një besim monoteist që mishëroi dhe fiksoi në mitologjitë universale imazhet arketipale të të ashtuquajturve. monoteizmi primar, kur një person kishte një intuitë shpirtërore që e lejonte të përjetonte plotësisht përvojën e soditjes së drejtpërdrejtë të Zotit. Le të përcaktojmë terminologjikisht: arketipet janë disa imazhe që lindin në "pavetëdijen kolektive" (K.G. Jung), duke pasqyruar perceptimin intuitiv të një personi për botën përreth. Krijimi i mitologjive është një përpjekje për të sjellë intuitat e pavetëdijshme në nivelin intelektual dhe për t'i veshur ato me një formë, shenjë, simbol të caktuar, që është një kod që formon një pamje tërësore të vizionit të botës, që përmban njohuri për proceset objektive të rendin botëror.
Edhe B.A. Rybakov, në monografinë e tij tashmë klasike "Paganizmi i sllavëve të lashtë", theksoi: "Çështja kryesore e historisë së paganizmit sllav është çështja e monoteizmit të lashtë parakristian midis sllavëve, kundër të cilit teologët e kishës kanë kundërshtuar gjithmonë, duke e konsideruar monoteizmin ekskluzivisht një privilegj të krishterimit ... Shkenca e paganizmit sllav për shumë dekada bëri një gabim të pakuptueshëm, nga pikëpamja e burimeve, por me kokëfortësi të përsëritur - kulti i Familjes ose u heshti ose u përshkrua si një kult i mbrojtësi i familjes, një zot shtëpiak i imët, një “lizun”, që lëpinte disqe me qumësht që i vinin në të brendshme. Dhe, ndërkohë, Rod në burimet mesjetare ruse përshkruhet si një zot qiellor, i vendosur në ajër, duke kontrolluar retë dhe duke fryrë jetën në të gjitha gjallesat. Numri më i madh i denoncimeve të frikshme të drejtuara nga njerëz të kishës kundër festimeve publike për nder të Familjes dhe grave në lindje "(5). Prandaj, është e nevojshme të bien dakord për kushtet. Termi "paganizëm sllav" i përdorur ende nga shkenca zyrtare, i cili i referohet sistemit parakristian të botëkuptimit të sllavëve të lashtë, është të paktën i pasaktë, pasi termi "paganizëm" zakonisht përdoret për të përcaktuar "një kompleks besimesh primitive dhe ritualet që i paraprinë shfaqjes së feve botërore” (6). Ky përkufizim është dhënë në fjalorin "Krishterimi", udhëheqësit e të cilit luftuan me zell kundër çdo manifestimi të paganizmit. Por edhe autorët e fjalorit pranojnë se kundërshtimi midis krishterimit dhe paganizmit është shumë i kushtëzuar: “Ortodoksia ruse ... nuk mundi të dëbonte besimet e lashta sllave nga mënyra e jetesës dhe ndërgjegjja e të parëve tanë. Ky i fundit, në një formë pak të modifikuar dhe, duke u rimenduar pjesërisht, hyri në dogmën dhe kultin ortodoks të Kishës Ortodokse Ruse” (po aty). Por fjalori nuk shpjegon arsyet e këtij fenomeni unik historik dhe kulturor. Doktrina sllave parakristiane nuk ishte një koleksion kultesh primitive që personifikonin elementet e natyrës (siç konsideruan shumë përfaqësues të shkollave mitologjike ruse dhe veçanërisht sovjetike), dhe kishte një sistem koherent të njohurive Vedike, thelbin e të cilit do të përpiqemi të shpalos më poshtë.
Në lidhje me zbulimet e fundit në fushën e mitologjisë sllave, përkufizimi i besimit tonë tradicional - Ortodoksisë - tingëllon krejtësisht i ri. Sipas A.I. Asov, "Besimi i lashtë i sllavëve dhe rusëve që nga kohërat e lashta, shumë kohë përpara pagëzimit të Rusisë, quhej Ortodoksi. Rusët e quanin veten ortodoksë, sepse ata lavdëruan Sundimin, ndoqën Shtigjet e Sundimit. Quhej gjithashtu Besimi i Drejtë, sepse sllavët e dinin të Vërtetën, njihnin Pra-Vedat, Vedat më të lashta, legjenda të shenjta për burimin e Besimit Vedic, i cili ishte besimi i parë i pothuajse të gjithë popujve të planetit tonë " (7). Besimi Vedic nuk mund t'i rezistonte asnjë mësimi monoteist (qoftë ai Budizëm, Judaizëm, Krishterim apo Islam), pasi ai njeh rrugën drejt të Plotfuqishmit si qëllimin e përmirësimit shpirtëror. Dhe nuk ka rëndësi se cilën rrugë zgjedh ky apo ai komb - bota është e larmishme, ashtu si njerëzimi, duke zgjedhur rrugë të ndryshme. Por qëllimi është një!
Dallimi thelbësor midis traditës Vedike, të lashtë dhe moderne, është se paganët janë ata që refuzojnë rrugën drejt Supremit. “Këta mund të jenë politeistë që njohin shumë perëndi, por besojnë se Universi është i lirë nga Absoluti, Qëllimi dhe Burimi, d.m.th. Zoti. Këta mund të jenë panteistë që shpirtërojnë Natyrën, por refuzojnë Gjininë (Zotin - I.Zh.). Mund të jenë edhe ateistë ata që refuzojnë çdo fe” (8). "Libri i Velesit" me siguri thotë: "Ka edhe nga ata që gabohen, që numërojnë perënditë, duke ndarë kështu Svargën. Ata do të refuzohen nga Rod si ateistë. A janë Vyshen, Svarog dhe të tjerët thelbi i një shumice? Sepse Zoti është një dhe shumë. Dhe askush të mos e ndajë atë turmë dhe të mos thotë se kemi shumë perëndi” (9).
Paganizmi është kundërshtari kryesor i besimit Vedic. Në tekstin e "Librit të Velesit" ka shpesh rreshta të ngjashëm: "Dhe atje u vendosëm (në lumin Nepra - I.Zh.), dhe për pesëqind vjet sunduam dhe u mbajtëm nga perënditë nga shumë të quajtur paganët” (10). "Libri i Velesit" i quan paganë ata popuj që nuk e njohin realitetin më të lartë të unifikuar hyjnor. Dhe atributi më thelbësor i paganizmit është prania e institucionit të skllavërisë. Vetë skllavëria justifikohet vetëm nga besimi pagan. Edhe perandoritë e grekëve dhe romakëve, megjithë arritjet e tyre në kulturë dhe shkencë, u nderuan nga sllavët paganë, pasi ata hodhën poshtë gjënë kryesore: lirinë shpirtërore të njeriut dhe bazoheshin në punën e skllevërve.
Arianët (përfshirë sllavët) - bartësit e besimit Vedic - ishin kundërshtarë të skllavërisë së mbjellë nga paganët, i shërbyen të Plotfuqishmit, ishin predikues të Rrugës së Sundimit: "Dhe ne shkuam te Zoti ynë dhe filluam ta lavdërojmë atë:" Qoftë i bekuar, Udhëheqësi ynë, dhe tani, dhe përgjithmonë, dhe nga shekulli në shekull!”... Dhe për këtë folën baballarët, të cilët na udhëhoqën në Rrugën e Sundimit” (11). “Burri i duhur (Bus Beloyar - I.Zh.) *) u ngjit në amvenitsa dhe lumenj se si të ndiqte Rrugën e Sundimit. Dhe fjalët e tij përkonin me veprat e tij... Dhe pastaj priftërinjtë tanë u kujdesën për Vedat. Ata thanë që të mos na i vjedhë askush” (12). Rezultatet e arianëve u shoqëruan me luftëra të mëdha, kuptimi i të cilave ishte pikërisht sjellja e besimit Vedic tek popujt e tjerë, duke i shërbyer të Plotfuqishmit: "Dhe ne do të kemi ndihmë nga i Plotfuqishmi si në kohët e mëparshme. Dhe kjo është e mira jonë dhe prej Tij kemi marrë qëndrueshmëri dhe forcë, që armiqtë të shijojnë të vërtetën” (13). Aty ku "besimi Vedic u përhap", pohon A.I. Asov, "të gjitha llojet e dhunës u shfuqizuan dhe pushteti i popullit veche u fut" (14).

Rus' Vedic ... Sa njerëz e dinë këtë koncept? Kur ekzistonte ajo? Cilat janë veçoritë e tij? Dihet se ky është një shtet që ka ekzistuar në periudhën parakristiane. Vedic është studiuar pak. Shumë fakte shtrembërohen për të kënaqur pushtetarët e rinj. Ndërkohë, Rusia e asaj kohe ishte një shoqëri e zhvilluar e qytetëruar.

Pra, në shoqërinë e lashtë ruse, jo pasuria e shumtë konsiderohej vlerë, por besimi te perënditë. Rusët u betuan për armët e tyre dhe Zotin e tyre - Perun. Nëse betimi prishet, atëherë "ne do të jemi të artë", tha Svyatoslav, duke përçmuar arin.

Rusët e lashtë jetonin bazuar në Vedat. E kaluara Vedike e Rusisë është e mbuluar me shumë sekrete. Por megjithatë, studiuesit kanë bërë shumë punë dhe sot mund të tregohen shumë informacione interesante për atë periudhë të largët parakristiane. Historia e Rusisë Vedike do të tregohet më tej.

Çfarë janë Vedat

Vedat janë shkrime të shenjta, zbulesa të Zotit. Ato përshkruajnë natyrën e botës, thelbin e vërtetë të njeriut dhe shpirtit të tij.

Përkthimi fjalë për fjalë i fjalës është "dije". Kjo njohuri është shkencore, dhe jo një përzgjedhje e miteve dhe përrallave. Kur përktheni fjalën nga sanskritishtja, dhe kjo është gjuha amtare e Vedave, do të thotë "apaurusheya" - domethënë "jo e krijuar nga njeriu".

Përveç njohurive shpirtërore, Vedat përmbajnë informacione që i ndihmojnë njerëzit të jetojnë të lumtur përgjithmonë. Për shembull, njohuri që organizon hapësirën e jetesës së një personi nga ndërtimi i një shtëpie deri te aftësia për të jetuar pa sëmundje dhe me bollëk. Vedat janë njohuri që ndihmojnë për të zgjatur jetën, për të shpjeguar lidhjen midis mikrokozmosit të një personi dhe makrokozmosit dhe shumë më tepër, deri në planifikimin e ndërmarrjeve të rëndësishme në jetë.

Vedat e kanë origjinën në Indi, duke u bërë fillimi i kulturës indiane. Koha e shfaqjes së tyre mund të supozohet vetëm, pasi burimet e jashtme u shfaqën shumë më vonë se vetë Vedat. Fillimisht, njohuritë u transmetuan gojarisht për shumë mijëvjeçarë. Dizajni i një prej pjesëve të Vedave daton në shekullin e 5-të para Krishtit. e.

Një regjistrim i detajuar i Vedave i atribuohet të urtit Srila Vyasadeva, i cili jetoi në Himalajet më shumë se pesëdhjetë shekuj më parë. Emri i tij "vyasa" përkthehet si "redaktor", domethënë ai që ishte në gjendje të "ndante dhe të shkruante".

Njohuria ndahet në Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda dhe Atharva Veda. Ato përmbajnë lutje ose mantra dhe njohuri në shumë disiplina.

Dorëshkrimi më i vjetër është teksti i Rigvedës, i shkruar në shekullin e 11 para Krishtit. e. Brishtësia e materialeve - lëvorja e pemëve ose gjethet e palmës, mbi të cilat u aplikuan Vedat, nuk kontribuuan në sigurinë e tyre.

Mësojmë për Vedat falë rregullave mnemonike të memorizimit dhe transmetimit të tyre gojor bazuar në gjuhën sanskrite.

Njohuritë e transmetuara nga Vedat konfirmohen nga shkencëtarët modernë. Pra, edhe para zbulimit të Kopernikut në Vedat, duke përdorur llogaritjet astronomike, u llogarit se sa larg janë planetët e sistemit tonë nga Toka.

Vedat ruse

Shkencëtarët flasin për dy degë të njohurive Vedike - indiane dhe sllave.

Vedat ruse janë më pak të ruajtura për shkak të ndikimit të feve të ndryshme.

Duke krahasuar gjuhësinë dhe arkeologjinë e Rusisë dhe Indisë, mund të shihet se rrënjët e tyre historike janë të ngjashme dhe mund të jenë të përbashkëta.

Shembujt e mëposhtëm mund të citohen si dëshmi:

• Emri dhe veçoritë arkeologjike të qytetit të Arkaim, mbetjet e të cilit u gjetën në Rusi në Urale, janë të ngjashme me qytetet indiane.
• Lumenjtë siberianë dhe lumenjtë e Rusisë Qendrore kanë emra në përputhje me sanskritishten.
• Ngjashmëria e shqiptimit dhe veçorive të gjuhës ruse dhe sanskritishtes.

Shkencëtarët arrijnë në përfundimin se lulëzimi i një kulture të vetme Vedike u zhvillua në territorin nga brigjet e deteve veriore deri në pikën më jugore të Gadishullit Indian.

Vedat sllavo-ariane konsiderohen të jenë ruse - ky është emri i një koleksioni dokumentesh që pasqyrojnë jetën e njeriut në Tokë për më shumë se 600,000 vjet. Vedat sllave përfshijnë gjithashtu Librin e Velesit. Sipas shkencëtarëve N. Nikolaev dhe V. Skurlatov, libri përmban një pamje të së kaluarës së popullit ruso-sllav. Ai i paraqet rusët si "nipërit e Dazhdbogut", përshkruan paraardhësit Bogumir dhe Or, tregon për zhvendosjen e sllavëve në territorin e rajonit të Danubit. Tregohet në "Librin e Velesit" për menaxhimin e ekonomisë nga sllavo-rusët dhe për sistemin e një botëkuptimi dhe mitologjie të veçantë.

Magjistarët

Magët konsideroheshin njerëz të mençur me dije. Aktivitetet e tyre shtriheshin në shumë fusha të jetës. Pra, shtrigat merreshin me punët e shtëpisë dhe rituale. Vetë fjala "pse - ma" do të thoshte "të dish" dhe "nënë" - "grua". Ata “në krye” të rasteve që mund të zgjidheshin me ndihmën e magjisë shtëpiake.

Magjistarët, të quajtur didas ose gjyshër, ishin të aftë për legjendat e shenjta. Midis të urtëve të të urtëve ishin përfaqësues të shakave më të thjeshta dhe pronarë të njohurive serioze shkencore.

Magët e Rusisë Vedike u bënë të famshëm në mesin e sllavëve për udhëzimet e tyre, ndihmën në përmirësimin e jetës dhe dëshirën për të kuptuar besimin e Zotit. Ata konsideroheshin si magjistarë, të njohur mirë me herbalizmin, hamendjen, shërimin dhe hamendjen.

Në "Fjala e Fushatës së Igorit" përmendet i ashtuquajturi Magus Vseslavievich. Duke qenë një bir princëror, Profeti Vseslav kishte aftësinë të shndërrohej në një ujk gri, një skifter i pastër ose një gjiri, si dhe të merrte me mend dhe të rregullonte iluzionet. Djalit të princit iu mësua gjithçka nga Magët, ku i ati e kishte dërguar për stërvitje.

Me ardhjen e krishterimit, magjistarët, të nderuar në Rusi, morën pjesë në protesta kundër besimit të ri. Aktivitetet e tyre u njohën si të paligjshme, dhe ata vetë u quajtën magjistarë të këqij, kriminelë dhe luftëtarë, apostatë. Ata u akuzuan se ishin të lidhur me demonët dhe se donin t'u sillnin të keqen njerëzve.

Një ngjarje e njohur dhe e përshkruar mirë ndodhi në Novgorod, kur u organizua një rebelim kundër një feje të re nga një magjistar. Njerëzit morën anën e të urtit, por Princi Gleb Svyatoslavich bëri një veprim të poshtër. Princi goditi për vdekje organizatorin e rebelimit me një sëpatë. Emri i magjistarit është i panjohur, por forca e besimit të të urtit dhe mbështetësve të tij është mbresëlënëse.

Para pagëzimit të Rusisë, popullariteti i Magëve ishte shpesh më i madh se popullariteti i princave. Ndoshta ishte ky fakt që ndikoi në zhdukjen e paganizmit në trojet sllave. Rreziku për princat ishte ndikimi i Magëve tek njerëzit si Dhe madje përfaqësuesit e kishës së krishterë nuk dyshuan në magjinë dhe aftësitë magjike të këtyre njerëzve.

Në mesin e Magëve kishte njerëz që quheshin koshunnik, guslar dhe baennik. Ata jo vetëm që luanin instrumente muzikore, por edhe tregonin përralla dhe përralla.

Magjistarët e famshëm

Këngëtari i lashtë rus Bojan Profeti ishte i përfshirë në Magët. Një nga dhuratat e tij ishte aftësia për të transformuar.

Në mesin e priftërinjve magjistarë të mirënjohur është edhe Bogomil Nightingale. Ai u mbiquajt kështu për elokuencën e tij dhe për përmbushjen e tregimeve pagane. Ai fitoi famën e tij për organizimin e një kryengritjeje kundër shkatërrimit të tempullit dhe faltoreve pagane në Novgorod.

Me ardhjen e krishterimit në Rusi, Magët u persekutuan dhe u shkatërruan. Pra, në shekullin e 15-të, dymbëdhjetë "gratë profetike" u dogjën në Pskov. Me urdhër të Alexei Mikhailovich, në shekullin e 17-të, Magët u dogjën në dru dhe fallxhorët u varrosën deri në gjoks në tokë, dhe njerëzit "të mençur" u internuan gjithashtu në manastire.

Kur dhe si lindi Rusia parakristiane

Koha e saktë kur u shfaq Rusia Vedike nuk dihet. Por ka informacione për ngritjen e Tempullit të Parë nga magjistari Kolovras, ekziston edhe një datë e llogaritur nga astrologët - 20-21 mijëvjeçari para Krishtit. e. I ndërtuar me gurë të ashpër, pa përdorimin e hekurit, Tempulli ngrihej në malin Alatyr. Shfaqja e saj lidhet me eksodin e parë të fisit Rus nga veriu.

Arianët, të cilët erdhën nga Irani dhe India e lashtë që në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit, u vendosën gjithashtu në tokën ruse. e. ata u vendosën në Belovodye, ku Bogumiri u mësoi atyre artin dhe zanatin. Ai, duke qenë paraardhës i sllavëve, i ndau njerëzit në luftëtarë, priftërinj, tregtarë, artizanë e të tjerë. Kryeqyteti i arianëve në Urale quhej Kaile - një qytet, tani quhet Arkaim.

Shoqëria e Rusisë Vedike

Fillimisht, Rusia formoi qendra zhvillimi - qytetin e Kievit në jug dhe qytetin e Novgorodit në veri.

Rusët kanë treguar gjithmonë vullnet të mirë dhe respekt ndaj popujve të tjerë, ata u dalluan nga sinqeriteti.

Para pagëzimit të Rusisë, në shoqërinë sllave kishte edhe skllevër - shërbëtorë nga të huajt e robëruar. Rusosllavët tregtonin shërbëtorë, por i konsideronin ata si anëtarët më të rinj të familjes. Skllevërit ishin në skllavëri për një periudhë të caktuar, pas së cilës ata u liruan. Marrëdhënie të tilla quheshin skllavëri patriarkale.

Vendi i banimit të rusëve sllavë ishte vendbanime fisnore dhe ndërfisnore, deri në 50 njerëz jetonin në shtëpi të mëdha.

Shoqëria komunale drejtohej nga princi, i cili ishte në varësi të kuvendit popullor - veçe. Vendimet princërore merreshin gjithmonë duke marrë parasysh mendimet e udhëheqësve ushtarakë, "dideve" dhe pleqve të klaneve.

Komunikimi mbi bazën e barazisë dhe drejtësisë merrte parasysh interesat e të gjithë anëtarëve të komunitetit. Duke jetuar sipas ligjeve të Vedave, Rusët kishin një botëkuptim të pasur dhe njohuri të mëdha.

kulturës

Ne dimë për kulturën e Rusisë Vedike nga katedralet e mbijetuara, gjetjet arkeologjike dhe monumentet e tregimeve gojore - epike.

Niveli kulturor i Rusisë mund të gjykohet nga deklaratat e Princeshës Anna, vajza e Yaroslav të Urtit, e cila u bë Mbretëresha e Francës. Ajo solli libra me vete dhe e konsideroi Francën e “shkolluar” si një fshat të madh.

Rusia "e palarë" i mahniti udhëtarët me praninë e banjove dhe pastërtinë e sllavëve.

Tempuj dhe faltore të shumta befasuan me shkëlqimin dhe arkitekturën e tyre.

Tempujt Vedikë

Mbi çdo vendbanim kishte një tempull kushtuar atij, vetë fjala tempull nënkuptonte një rezidencë, një shtëpi të pasur. Altari u emërua kështu për nder të malit të shenjtë Alatyr, lartësia "minber" për shqiptimin e fjalës nga prifti erdhi nga "mov", që do të thotë "të flasësh".

Tempujt më të bukur të Rusisë Vedike ngriheshin mbi Malet e Shenjta Urale pranë gurit Konzhakovsky, mbi Azov - një mal në rajonin e Sverdlovsk, mbi Iremel - një mal afër Chelyabinsk.

Në shumë kisha të krishtera janë ruajtur imazhe të perëndive pagane, kafshëve mitologjike dhe simboleve sllave. Për shembull, në bas-relievin prej guri të Katedrales Dmitrovsky, imazhi i ngritjes së Dazhdbog.

Ju mund të njiheni me mostrat e artit të tempullit në tempullin e tarifave - miratuesit në Retra.

legjendat

Shumë përralla dhe legjenda të Rusisë Vedike u transmetuan gojarisht. Disa kanë ndryshuar me kalimin e kohës. Por edhe tani tekstet e Librit të Velesit, Përralla e Fushatës së Igorit, Himni Boyan dhe Dobrynya dhe Gjarpri rikrijojnë pamjen e së kaluarës, historinë legjendare të Rusisë Vedike.

Restauruar nga shkrimtari G. A. Sidorov, këto monumente të shkruara mahniten me fshehtësinë dhe thellësinë e njohurive të Rusoslavëve. Në koleksionin e shkrimtarit mund të njiheni me Zemrën e Vdekur, vajzën e Ladës, legjendat për tempullin e Svarog, Ruevita, volotët, etj.

Simbolet e Rusisë Vedike

Kuptimet sekrete të artit priftëror janë të lidhura me. Ato nuk ishin veshur aspak për dekorim, siç mendojnë disa njerëz, por për të arritur një efekt magjik dhe kuptim të shenjtë.

Bogodari, një simbol i kujdestarisë dhe patronazhit atëror të Racës Njerëzore, vlerësohet me mençurinë dhe drejtësinë më të lartë. Një simbol i nderuar veçanërisht nga priftërinjtë-kujdestarë të Urtësisë dhe Racës Njerëzore.

Simboli i Bogovnikut korrespondon me Syrin e Zotit, i cili i ndihmon njerëzit. Ai përbëhet nga patronazhi i përjetshëm i perëndive të dritës për zhvillimin dhe përmirësimin shpirtëror të njerëzve. Me ndihmën e perëndive të dritës ekziston një vetëdije për veprimet e elementeve universale.

Simboli i Belobog i atribuohet dhurimit të mirë dhe fat, dashuri dhe lumturi. Krijuesit e botës janë edhe Belobog, i cili quhet edhe Belbog, Svyatovit, Svetovik, Sventovit.

Një kolokryzh, ose një kryq kelt, është një kryq dhe një simbol në formë svastika.

Një kryq sllav është një simbol svastika pa rreze që shkojnë përgjatë anëve. Simboli diellor ekzistonte shumë kohë përpara ardhjes së krishterimit.

Sllave Trixel quhet një svastika me tre rreze. Trixel verior u përshkrua thjesht si një vijë e thyer. Simboli ka kuptimin e "ai që udhëheq". Kjo do të thotë, kontribuon në zhvillimin e proceseve dhe veprimeve në drejtimin e kërkuar, orienton një person në aktivitetin që i nevojitet.

Kolovrat me tetë rreze, një shenjë e forcës, është një simbol që i atribuohet Svarog. Ai quhet edhe Zot - Krijuesi, Zot - Krijuesi i gjithë botës. Me këtë simbol ishin zbukuruar banderolat e luftëtarëve.

Thunderbolt, simboli i Perun në formën e një kryqi me gjashtë cepa të përshkruar në një rreth, u konsiderua një shenjë e guximit të luftëtarëve.

Simboli i Çernobogut, duke përfshirë errësirën dhe errësirën, tregonte paraardhësin e forcave të liga në botë. Ferri u përcaktua gjithashtu si një shesh i padepërtueshëm.

Simboli i Dazhdbog ishte babai i rusëve, i cili jep bekime, të treguara nga ngrohtësia dhe drita. Çdo kërkesë mund të përmbushet nga i vetmi Zot.

Simboli i Marenës, Perëndeshës së Fuqishme, Nënës së Zezë, Nënës së Errët të Zotit, Mbretëreshës së Natës quhet svastika - një shenjë e vdekjes dhe dimrit. Svastikat, simbolet themelore diellore, u përdorën për të dekoruar objekte nga kohët pagane.