Védy starých Slovanov. Poznanie Slovanov a tajný význam rituálov

Pochopenie veľkej podstaty starovekej múdrosti ukrytej v slovansko-árijských védach je dané len tým, ktorí otvoria svoje srdce poznaniu textov napísaných starovekými runami, ktorí nefilozofujú prefíkane a nesnažia sa byť hrdí na svoje poznanie v chápaní najvnútornejšieho starodávneho významu a ešte viac nemyslite na to, aby ste sa povyšovali nad ostatných, ktorých ich Duša a Duch priťahujú k Prastarej viere prvých predkov - ynglizmu, ktorí sa snažia nájsť svoje korene.

Dobrí ľudia, čistí v Duchu, z poznania Santi a Sag, prijímajú Dobro pre seba a zlí, bezduchí a nevedomí ľudia - Zlo pre seba ...

(STARÉ VÉDY) ASGARD DUCHOVNÁ ŠKOLA pomôže odhaliť podstatu Cesty života, zoznámiť sa so Zvykmi a svetonázorom Slovanov, Rusov, Rusichov - národov, ktoré si zachovali SVOJU Pôvodnú vieru. Tieto informácie neboli dlho zakryté, zostali v tieni alebo boli prezentované v skreslenej forme. Naučíte sa a zapamätáte si, čo vedeli Vaši Predkovia, a mnohému pochopíte a do vašich sŕdc príde dôvera, radosť a pokoj. Vaša Pamäť predkov sa rozprúdi a získate VEDOMOSTI, po ktorých ste túžili a ktoré viete, no zabudli ste na to, čo viete.

VEDA. Úvod. Predslov. O knihe.

Objednajte si papierovú verziu knihy Trekhlebov A.V. Rúhači Finista Jasného Sokola z Ruska. (4. vydanie)

„Rúhačov Finista Jasného Sokola Ruska“ (Stiahnuť) možno právom nazvať ďalšími slovansko-árijskými védami („rúhači“ sú legendy, príbehy starých čias; „Finist Jasnyj Sokol“ je báječný obraz ožívajúceho Ruska ).

Prvá časť „Pôvod slovansko-Árijcov“ hovorí o slovansko-árijskej genealógii, morálnych predpisoch a dedičstve slovansko-árijskej viery.

V druhej časti knihy "Biela cesta vzostupu" je vysvetlená najvnútornejšia podstata slovansko-árijských a indických véd.

Kniha obsahuje mnoho ďalších problémov, ktoré môžu zaujímať najširšie spektrum čitateľov, keďže sa dotýkajú všetkých oblastí ľudského života.

Svetonázor Slovanov-Árijcov je prastaré systematizované učenie, preniknuté hlbokými znalosťami a skúsenosťami našich Predkov, s pozornosťou a bázňou pred svetom okolo nich, poznaním podstaty vecí a javov. Vesmír z pohľadu Slovanov je mnohorozmerný a je to štruktúra, v ktorej človek žije v súlade so základnými princípmi prírody a riadi sa prirodzenými astronomickými rytmami. Pretože Keďže naši Predkovia boli nerozlučne spätí s Prírodou, boli jej súčasťou a spoznávali prírodné princípy zvnútra, cez seba, potom bol ich svetonázor živý, dynamický a multidimenzionálny, ako samotná príroda.

védizmus

Svetonázor starých Slovanov odráža najširšiu škálu konceptov a obrazov, ktoré sú neoddeliteľne spojené s vesmírnym vesmírom a védskou prírodou. védizmus- je to holistický svetonázor, znalosť základných princípov harmonického fungovania vesmíru, vyjadrená v myšlienke interakcie kozmických síl, ich viacnásobných prejavov v jednom a v množnom čísle. Toto nie je mŕtvy kódex určitých pravidiel alebo rituálov. Védizmus, védy – od slova vedieť, príslušné poznatky sa tradične odovzdávali ústne po stáročia, z učiteľa na žiaka. Pre obyčajných ľudí na Rusi na to boli bajany, ktoré prostredníctvom rozprávok, legiend alebo pomocou piesní v zjednodušenej forme odovzdávali poznatky. Mnohé védske znalosti sú zašifrované v ruských ľudových rozprávkach.

Starým Slovanom často vyčítajú polyteizmus tí, ktorí sa neobťažujú hľadieť do hĺbky a uspokoja sa s povrchnými informáciami. V skutočnosti je Boh podľa predstáv našich Predkov jeden, volá sa Rod a prejavuje sa všelijakými tvárami. Starí Slovania nazývali Rod celý Vesmír, ktorý zahŕňa všetkých bohov. Rod nemá vzhľad, pretože je všetkým, čo existuje. V skutočnosti je Rod najstarším archetypom jediného a nesmrteľného Stvoriteľa v priestore a čase, ktorý stvoril celý obývaný svet, od Zeme až po hviezdy. Všetci slovanskí bohovia sú inkarnáciami rodiny, konkrétne pozemské prejavy tej či onej jej kvality.

Pojem Jediného Boha, prejavujúceho sa v mnohosti, teda „rozmanitosť jedného“ je v protiklade s konceptom „mnohých rozdielnych“ ako kategórie nesúrodých prvkov, ktoré nie sú spojené do jedného celku. Preto je obvinenie Slovanov v polyteizme neopodstatnené, pretože v našom kozmogonickom svete nie je miesto pre nič náhodné, fragmentárne – všetko sa v ňom podriaďuje neotrasiteľným princípom Prírody, je úzko prepojené a prepojené.

Mnoho slov pochádzalo z koreňa "rod": pôrod, vlasť, príroda (čo je s Rodinou), plemeno (ide spolu s Rodinou), čudák (ten s Rodinou). Mimochodom, slovo čudák u starých Slovanov malo úplne iný význam ako teraz – prvé dieťa v rodine bolo čudákom – pri vzniku Rodu. Existuje verzia, že príslovie „V rodine je šialenec“ pôvodne malo význam - nie bez prvého dieťaťa. A samozrejme existovali aj kmeňové komunity. Staršie rodiny boli uctievané. Rod je pre človeka oporou, bez neho nie je človek ničím. Vo všeobecnosti, ak vezmeme do úvahy - toto je ľudská rasa, rasa spolu so svetom zvierat a rastlín, celý vesmír. Človek sa vnímal ako jeden celok s celým Vesmírom.

Bohovia neboli oddelení od síl Prírody. Naši predkovia uctievali všetky sily Prírody, veľké, stredné i malé. Každá moc bola pre nich prejavom Boha. Bol všade – vo svetle, teple, bleskoch, daždi, rieke, strome. Všetko veľké aj malé bolo prejavom Boha a zároveň Boha samotného. Starovekí Rusi žili v prírode, považovali ju za svoju súčasť a rozpustili sa v nej.

Na rozdiel od Grékov staroveká Rus svojich Bohov príliš nezosobňovala, nedávala im ľudské črty, nerobila z nich nadľudí. Ich bohovia sa neženili, nemali deti, nehostili sa, nebojovali atď., božstvá boli symbolmi Prírody, jej javov.

Veľký Triglav

Vesmír starých Slovanov je zložitý a mnohorozmerný. Už pred mnohými tisícročiami mali starí Slovania ucelený systém svetonázoru, ktorý bol založený na troch hlavných faktoroch: REVEAL, NAVI a RIGHT. Realita bola považovaná za pozemskú fázu bytia, Nav bola nebeská, alebo, ako by sme teraz povedali, jemná sféra života a Rule vyjadroval Jediný princíp života, ktorý prestupoval obe sféry bytia. Pozemský aj nebeský život mal rovnaké postavenie. V nebi, ako predtým na Zemi, Slovania pokračovali v práci, ale bez nepriateľov a chorôb. Žili obklopení bohmi a cítili sa v pokrvnom vzťahu s „veľkými príbuznými“. A to predstavovalo evolúciu, prirodzenú, ako život zeleného výhonku, ktorý vo svojej božskosti prerástol do absolútnej Krásy a nakoniec vytvoril živú štruktúru slovanského kozmu.

Symbolom sveta, v ktorom žili Slovania, bol Veľký Triglav. Jedna z kapitol bola „biela ako svetlo“, – vyjadrovala Yav – svet okolo, ako sa často hovorí v rozprávkach – biele svetlo. Preto mala bielu farbu - farbu čistoty, radosti, pokoja.

Pravidlo – symbolizuje základný Princíp Vesmíru, na ktorom je založená Realita. Slovanom teda prináša mravné, etické, kvalitatívne a svetonázorové princípy, ktoré ich v živote vedú. Vládne v absolútnom vyjadrení Pravda, ktorej poznanie umožňuje „premáhať sily temnoty a viesť k dobru“. Často bolo potrebné bojovať za Regulu a prelievať krv, no tí, ktorí sa nebáli postaviť sa za ňu, získali večný život s Bohmi a večnú slávu.

Nav - je symbolom Zimy a sveta, ktorý existuje pred a po Odhalení, toto je transcendentné Svetlo, v ktorom žijú Bohovia a duše mŕtvych Predkov. Naši predkovia vedeli, že Yav prirodzene prúdi z Navi a opäť ide do Navi, rovnako ako po zime prichádza jar a opäť prichádza jeseň. Celá paleta obsahuje tieto farby: biela (Yav), červená (Right), modrá (Nav), svetlomodrá (Svarog), oranžová (Perun), zelená (Sventovid).

Personifikácia Triglava: Svarog-Perun-Sventovid.

SVAROG je starý otec bohov, hlava celého druhu Boha. Rod-Rozhanich, ktorý dáva život všetkým veciam. Svarog je Bohom Odhalenia a Navi - základných princípov starovekej védskej filozofie, pochádzajúcej z trojice sveta. Svarog je vládcom celého vesmíru. On je Zdroj Večného Života, Začiatok-Začiatok, Vesmír-Uvedomujúci si sám seba. Koncept starého otca bohov u Slovanov dokazuje dávny pôvod tohto obrazu aj filozofie slovanského védizmu ako celku.

Druhou tvárou Veľkého Triglavu je PERUN-Thunderer, Boh bitiek a boja, ktorý vedie veriacich po ceste Vlády a otáča kolesá Svaroga Odhalenia, kolesá Života. Je Bohom akcie, večného pohybu, tou silou, ktorá premieňa vesmír.

Treťou tvárou Veľkého Triglavu je SVENTOVID, Boh Vládnutia a Odhalenia, Boh Svetla, prostredníctvom ktorého sa ľudia pripájajú k zjavnému svetu.

Výtvarník Kukel N.G.

Pokiaľ ide o farebné prevedenie znamenia, treba poznamenať, že Veľký Triglav je odrazom troch ročných období, troch ročných období, ktoré existovali medzi Slovanmi-Árijcami v staroveku – toto je obdobie poľnohospodárskych prác (jar), tzv. čas dozrievania a zberu (kryté leto a jeseň) a čas odpočinku zeme (zima).

Pánom jari je tu Sventovid, v tomto čase sa všetko prebúdza, objavuje sa prvá zelená tráva - symbol života. Preto je farba Sventovidu zelená.

Perún je znamením ohňa, slnečného Boha, jeho živlom je leto, farba je zlatá (žltá). Svarog je Boh neba, ktorý má modrú farbu. Toto je tiež farba Navi, z ktorej Svarog vytvoril Yav podľa plánu Rule. V oblasti ročných období Navi zodpovedá zime.

V znamení Veľkého Triglavu sa teda premietol slovanský poľnohospodársky cyklus JAR-LETO-ZIMA.

Ako však už bolo uvedené, obrazy starovekej slovanskej filozofie sú viacrozmerné a obraz Veľkého Triglava sa neobmedzuje na tieto funkcie. Jeho symbol tiež zachytáva tri hlavné prvky, ktoré uctievali naši Predkovia: VZDUCH-OHEŇ-ZEM, naznačené rovnakou modro-žlto-zelenou trikolórou.

Svarog, ako sme ustanovili, zodpovedá modrej alebo modrej farbe, farbe Neba a farbe Navi, kde žijú Bohovia a duše mŕtvych Predkov, ktorí sa stali Perunichmi a Svarozhichmi. Pokračujúc v udržiavaní kontaktu so svojimi príbuznými, ktorí zostali na Zemi, prichádzajú na záchranu v ťažkých časoch, dávajú múdre rady v snoch alebo sa „zhmotňujú“ v obrazoch vtákov, zvierat, ľudí. A počas vojnových hodín zostupujú v celých armádach z oblakov na zem a pomáhajú prekonávať nepriateľov. Keď to vedia, živí vždy ctia svojich príbuzných „Navi“ a v modlitbe sa k nim obracajú so slovami vďačnosti. Nie je to spojenie, ako teraz hovoríme, s noosférou?

Svarga je teda vzduch, je to atmosféra a noosféra, fyzický vzduch, ktorý človek dýcha, a duchovný vzduch, ktorým sa živia duše a myšlienky.

Perun je element ohňa. Hádže ohnivé šípy a udiera do nepriateľov ohnivým bleskovým mečom, oslepuje ich iskrami a neznesiteľne jasným svetlom. V tejto chvíli berie na seba tvár Indru - impozantného nemilosrdného Boha bojovníka. Pre svoje deti Slovanov je však Ochrancom a často pôsobí ako Perun-Vergunets, patrón úrody. Mečom pretína oblaky a na polia sype požehnaný dážď. Prvá ranná modlitba, ktorú Slovania robili, bola venovaná Úsvitu, vychádzajúcemu Slnku - Surya a Perun, ktorého oheň hostesky ráno zapálili.

Farba Perúna je od žltej po oranžovú, čo zodpovedá farbe ohňa. A ako oheň, aj Perún vie byť neodbytný a láskavý, je to prskajúci oheň a domáci oheň, na ktorom sa varí jedlo. Semargl pozná samotný plameň, ale Perún ho zapáli. Je to Nebeský kováč, Majster, ktorý kuje meče a fúka do pece. Bol to jeho nebeský oheň, ktorý Slovanom na svojich krídlach priniesla Vtáčia sláva.

Perún je slnečný Boh, Boh leta, tepla, svetla, ohňa, všetkého spojeného s aktívnym žlto-oranžovým spektrom.

Sventovid - prvok Zeme. Toto je znovuzrodenie, jar, zelená tráva, prebudenie všetkého živého. Zelená je farba života.

Práve na jar oslavujú Slovania svadbu Otca - Svaroga a Matky - Zeme, ktorých sú deťmi, spievajú piesne, radujú sa, hádžu Svarge vence upletené z kvitnúcich bylín. A Zem, oplodnená Nebeským Býkom Svarogom, ktorý sypal strieborné dažde do jej lona, ​​počne nový život, nesie ho v lone, aby sa do jesene narodilo s ovocím, obilninami a inými štedrými pozemskými darmi.

Prvok Zeme je nerozlučne spätý s prvkom vody a je jeho neoddeliteľnou súčasťou, keďže ním pretekajú rieky, rozprestierajú sa na ňom jazerá, priliehajú k nemu moria - oceány a padajú naň dažde.

Svarog a Zem sa pozerajú do vody, aby boli plodní, a porodia syna Vergunets-Perunts, spájajúc Nebo a Zem, pretože je pánom Ohňa a Vody. A keď príde Teplo a Sucho, Matka Zem zdvihne ruky k nebu a modlí sa k svojmu synovi, aby zoslal dážď. A Vergunets vylieva úrodné potoky na vyschnutú zem a tá je nasýtená vlhkosťou a dáva úrodu. Alebo si sám Svarog hladká bielu bradu a tak posiela dážď do vyprahnutých krajín.

Medzitým sa všetky tri tváre - "TO JE VEĽKÁ ZÁHADA, LEBO SVAROG JE SÚČASNE PERUN A SVENTOVID." Neoddeliteľná jednota a vzájomné prúdenie je teda podstatou Veľkého Triglavu.

Božský princíp medzi Slovanmi preniká celým Kozmom, počnúc inkarnáciou vo Veľkom Triglave, cez ostatných Triglavov až po tých najmenších (Steblič, Listvič, Travič), z ktorých každý predsa zaujal svoje špecifické miesto v božskom hierarchia, ktorá je zložkami Jediného a Nedeliteľného.

Védsky svetonázor je teda založený na pochopení podstaty prirodzených prírodných mechanizmov a budovaní svojho života v súlade s princípmi z toho vyplývajúcimi.

Vo védizme netreba veriť v existenciu napríklad boha Slnka Ra, v jeho silu a životnú silu. Stačí sa pozrieť hore, vidieť Slnko, cítiť jeho energiu a vidieť vplyv Slnka na život. Netreba veriť alebo neveriť v Boha ohňa Semargla – s ohňom sa v živote stretávame neustále. Nemusíte ničomu veriť, otvorte oči a srdce dostatočne dokorán, a potom nám Príroda prezradí všetky svoje živé tajomstvá.

Sily ovládajúce vesmír medzi Slovanmi neboli antagonistické: Černobog a Belobog sú dve strany bytia, ako deň a noc, sú proti, „bojujú na oboch stranách Svargy“, ale zároveň sú to sily, ktoré vyrovnávajú svet. . Rovnako je to aj s obrazmi MOR / MOROK / a MARA - Bohovia temnoty, zimy a smrti: blednutie, chlad - jeden zo stavov večného kolobehu Vesmíru, bez rozkladu niet znovuzrodenia, bez smrti tam nie je život. Všetky prejavy v prírode sú odrodami jej prirodzeného stavu. A toto najhlbšie pochopenie božských princípov bolo charakteristické pre starých Slovanov oveľa jasnejšie ako pre nás, odrezaných od Prírody, rozmaznávaní „civilizačnými výhodami“, často zabúdajúcimi na naše spojenie s jediným organizmom Zeme a Kozmu.

My, potomkovia vzdelaných Slovanov, poznáme Panteón gréckych, rímskych, škandinávskych, indoiránskych, egyptských a iných bohov už od školy. S mytológiou týchto národov sa možno ľahko stretnúť v učebniciach a knihách o histórii starovekého sveta. V týchto knihách však nie je žiadna časť o starovekom Rusku (prečo? - podnet na zamyslenie). Vo väčšine kníh prevláda názor, že Slovania ako civilizovaný národ sa sformovali až prijatím kresťanstva, hoci historické a najmä archeologické údaje naznačujú, že naši Predkovia sa po mnoho tisícročí zachovali ako národ, starali sa o svoje rodný jazyk, kultúra a zvyky založené na nerozlučnom spojení s prírodou, odvážne brániace svoju územnú a duchovnú nezávislosť. Okolo sa rodili a zanikali veľké štáty, ríše a niekedy veľa kmeňov a národov navždy zmizlo z povrchu Zeme, ale naši predkovia, ktorí hlboko chápali základné princípy prírody a sú nerozlučne spätí s prírodou, sa naučili žiť v harmóniu s prírodou, stať sa jej súčasťou vďaka tomu, čo nám počas storočí dokázali sprostredkovať oheň života.

Sláva bohom a našim predkom.

Zdroj

38 477

Dnes mnohí bádatelia vedia, že staroveké posvätné védske poznanie je zakódované v našom jazyku. Ruský ľud bol zasvätený do týchto tajomstiev jazyka čarodejníkmi a vestálkami, ktoré kresťanská tradícia nazýva bosorkami. Už samotné slovo „vedieť“, t.j. „Viem“ určilo hlboký význam ruského védskeho svetonázoru. Moderný ruský védizmus nie je exotický Ind na ruskej pôde, ale najhlbšia historická vrstva systémového svetonázoru a spirituality nášho ľudu. Proroctvo jasnovidky Vangy sa napĺňa: "Na svet príde najstaršie učenie." (Stoyanova K. Istinata pre Wang. Sofia, 1996).

Otázka povahy systémového svetonázoru našich vzdialených predkov presahuje rámec akejkoľvek vedy a vyžaduje si primeraný prístup k štúdiu. Systémový svetonázor organicky zahŕňal hierarchiu bohov a koncept najvyššieho božstva. Problémom určenia Najvyššieho božstva medzi starými Slovanmi a jeho úlohou pri formovaní spirituality medzi našimi predkami sa zaoberali v 18. storočí M.V. Lomonosov a M.I. Popov. V 19. storočí N. I. Kostomarov, A. S. Famintsin, N. I. Tolstoj, A. F. Zamaleev. V 20. storočí B.A. Rybakov, Ya.E. Žiaľ, v 20. storočí bol pojem Najvyššieho boha starých Slovanov nahradený pojmom Hlavného boha, ktorý zabezpečuje zmenu bohov v samotnej hierarchii týchto bohov. Védska tradícia chápania Boha ako Absolútna bola nakoniec prerušená a takmer zabudnutá. Odtiaľ pochádza odveký spor nielen o meno, ale aj o funkcie Boha bohov. Nemajú podľa Véd jedno osobné meno, ale majú hlavný rozlišovací znak - "svetelný". Najvyšším (Najvyšším) bohom starých Slovanov je kozmický oheň, kozmické ohnivé svetlo (Sva), ktoré malo mnoho prejavov a tvárí. Vo svete ľudí, ako v mikrokozme, sú všetky prejavy svetla a tmy.„Svetlí“ ľudia nemali len blond vlasy a dali by sa nazvať Rusmi. Museli byť „svetlonosné“ a „“, t.j. „ušľachtilý“. Toto slovo z jazyka "slnka" - sanskrtu je takmer zabudnuté, ale v Rusku sú pojmy "Vaša milosť", "Vaša česť" stále v pamäti a toto hodnotenie nieslo pôvodný duchovný znak najlepších ruských ľudí. Byť Árijcom znamená byť „ušľachtilým“ a „svetlým“ človekom, ktorý dáva svojmu (klanu) – kmeňu a celému svetu „dobro“, čo sa chápalo ako „dobré“ a spočiatku sa považovalo za opak „zla“. “. Dnes si vieme predstaviť, ako samotný pojem „árijský“ prekrútil a prekrútil Hitler a jeho nasledovníci.

Pre našich predkov bola dôležitá najmä „životodarná“ tvár slnka. Každý ho zbožňoval a podľa starodávnej védskej tradície malo slnko druhé posvätné meno Yara (Ya-Ra), ktoré je známejšie ako Yarilo. Bolo to zakódované v takých ruských slovách ako ve (Ra), zha (Ra), ja (Ra), (Ra) oblúk, ísť (Ra), ale (Ra) a mnoho ďalších. Aj v koncepte Ivan - du (Ra) k je hlboký posvätný význam, ktorý poskytuje osobitnú životnú cestu protagonistu starých ruských rozprávok. Lingvistická a filozofická analýza starých rozprávok, mýtov a legiend nám umožňuje povedať, že ruský védizmus je harmonický systém názorov, ktorý prenikal do života praslovanskej spoločnosti, riešil vznikajúce svetonázorové problémy, určoval kolektívne priority a z toho vyplývajúcu duchovnú a aktivitu. postoje správania ľudí.

„Kým sa my sami nenaučíme milovať svoj ľud, ich vlasť a
jeho história, jeho svätyne – nebudeme môcť nauč nás rešpektovať
Metropolita Ján.

... A sme opäť na okraji - prelom storočí, tiež umocnený vedomím zmeny tisícročí a v kozmologickom zmysle - zmeny éry (alebo epoch zverokruhu). Takéto momenty dejín mali v mysliach ľudí vždy osobitný význam, vyvolávali apokalyptické nálady, iniciovali nové eschatologické koncepty a teórie. Dnes znejú slová starostlivých, premýšľajúcich ľudí o civilizačnej kríze, o nástupe éry technokracie a totálnom nedostatku duchovna ako alarmujúci tocsin. A dnes sú obzvlášť pálčivé otázky: Kto sme? Kde? Dokedy budeme „Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“?

"Odkiaľ sa vzala ruská zem..."

Ruská historická veda, ktorá vznikla v XVIII storočí. úsilím nemeckých historikov G. Bayera, G. Millera a A. Schlozera sa dodnes opiera o nimi vytvorenú takzvanú „normanskú teóriu“ vzniku ruskej štátnosti. Byť nositeľmi európskej mentality, veľmi pragmatický a racionalistický, majúc veľmi obmedzený počet primárnych prameňov vytvorených počas stredoveku (napríklad slávnu Nestorovovu „Príbeh minulých rokov“, napísaný mníchom, ktorý sa negatívne vyjadril o pred- kresťanského obdobia v dejinách Ruska), títo historici celkom prirodzene prichádzajú k záverom o primitívnosti starých Slovanov, ktorí volali po vláde Varjagov a sťažovali sa, že „v našej krajine nie je poriadok“. Proti tejto teórii, ktorá sa stala základom oficiálnej historickej doktríny, však dlho protestovali ruskí historici ako M. V. Lomonosov, S. A. Gedeonov, D. I. Šafarik, L. Niederle a ďalší. Ak boli starí Slovania takí primitívni a úbohí, ako tvrdia Normanisti, ako sa potom dá vysvetliť správanie Byzancie, ktorá diktovala politiku celej Európe a dovolila prorockému Olegovi pribiť svoj meč na brány Konštantínopolu? Ide predsa o politický knockout. Ako vysvetliť schopnosť „divokých a primitívnych“ Slovanov odolávať neustálym narážkam „osvietenej“ Európy: Germánov a Livóncov, Poliakov a Švédov, Francúzov a Nemcov?
Ak hovoríme o kultúrnom pôvode a historickom význame Európy a Ruska, potom sa tvrdenia Európy, ktorá začala svoju historickú cestu po 3. storočí pred Kristom, zdajú byť veľmi zvláštne. n. e., keď sa lavíny nomádov, ktorí opúšťajú euroázijské rozlohy, ponáhľali do rozvoja európskych krajín a pod nimi rozdrvili zvyšky starovekej rímskej civilizácie. Vek európskej civilizácie je približne 17 storočí. Védske texty starých Slovanov opisujú historické udalosti, ktorých sa zúčastnili, v počte „štyri roky temna“ – štyridsaťtisíc rokov.
Aké sú kultúrne korene Ruska? Je dobre známe, že počiatky kultúry sú zakorenené v starovekých vrstvách mytologického vedomia. Mýty, ktoré sú zmesou tajných vedomostí o svete, priestore, o človeku samotnom, podané v obraznej, metaforickej forme, kde sa strieda fikcia a realita, umenie a história, si zachovali svoju aktuálnosť dodnes. Poézia a filozofia, náboženstvo a etika, pochopenie zákonitostí prírodných procesov a miesta človeka v nich – to všetko má pôvod v mýte a zohralo dôležitú úlohu v spoločensko-kultúrnej genéze jednotlivých národov i celého ľudstva.
Dnes mnohí z nás poznajú európske (grécko-rímske, škandinávske atď.) mytologické systémy. Tieto poznatky umožňujú relatívne voľne sa pohybovať v priestore modernej kultúry. Nápady o ruskej mytológii sa však často vyznačujú fragmentáciou, zmätkom a v dôsledku toho nedostatkom záujmu o ich vlastný kultúrny pôvod.
Slovanský mytologický systém je v skutočnosti rozvinutá ezoterická doktrína postavená na univerzálnych mytológoch obsahujúcich najhlbšie poznatky o vesmíre, ktoré sa ukázali ako relevantné a žiadané v modernom vedeckom obraze sveta (najmä kozmogonické mýty a kalendárne výpočty. poskytujú veľa podnetov na zamyslenie pre astronómov, historikov, filozofov). Slovanské mýty, ktoré sú najstaršou vrstvou védskej doktríny indoárijského superetna, obsahujú staroveké archetypy väčšiny euroázijských mytologických systémov.
Z nejakého dôvodu je zvykom považovať posvätné texty Indov - Purány - za najstarší kód védskeho poznania IndoÁrijcov. Kompletný súbor slovanských ľudových piesní, eposov, duchovných básní a rozprávok však obsahuje tie isté Pravédy, o ktoré prišli Árijci, ktorí prišli zo Severu do Indie a Iránu. Mnohé mytologické zápletky, stručne prerozprávané v Puránoch, v ruskej tradícii teda uvádzajú samotnú pieseň alebo legendu, ľuďom dobre známu a takmer neskreslenú časom. V zbierkach „Kniha holubov“, „Kniha zvierat“, „Tajná kniha“ a iných ľudových knihách uctievaných v pravoslávnych mystických sektách sa zachovalo veľa starodávnych védskych textov, hymnov, posvätných spevov, ktoré vynaložili neuveriteľné úsilie na zachovanie Védska tradícia, tvrdošijne vykorenená pravoslávnou cirkvou.
V 19. storočí sa začal výskum posvätných spisov starých Slovanov. Za jeden z najdôležitejších zdrojov védskej viery Slovanov treba považovať knihu „Véda Slovanov“, ktorú vydal v Petrohrade a Belehrade Stefan Verkovich. Obsahuje rituálne piesne a modlitby k slovanským bohom, zachované v juhoslovanskej tradícii. Podľa A. Asova „nie je pre Slovanov o nič menej významná ako Rigvéda pre Indiánov“ (1)
V našej dobe bádateľ a prekladateľ Velesovej knihy a bojanovského hymnu Alexander Asov publikoval unikátne dielo Hviezdna kniha Kolyada, ktorá je uceleným súborom Pravéd, zachovaných tak v ústnom podaní, ako aj v r. ľudové knihy Slovanov.
Ale okrem folklórnej tradície dnes ruskú védsku literatúru reprezentujú aj pamiatky starovekého písma. Najvýznamnejšie z nich sú Boyanovova hymna, Velesova kniha a Rozprávka o Igorovom ťažení.
Sme naplnení veľkou vďačnosťou gréckym mníchom Cyrilovi a Metodovi, ktorí „vytvorili slovanskú abecedu“. V „Knihe Veles“ sú však riadky: „Oni (Gréci - I.Zh.) povedali, že s nami založili svoje písmo, aby sme ho prijali a stratili svoje vlastné. Pamätajte však na toho Cyrila, ktorý chcel učiť naše deti a musel sa skrývať v našich domoch, aby sme nevedeli, že učí naše písmená a ako prinášať obete našim bohom “(2). A to nie je jediný dôkaz. Cyrilov „Panónsky život“ hovorí to isté: „... A keď ste dorazili do Khorsunu... nájdite evanjelium a žaltár, napísané ruskými písmenami, a nájdite osobu, ktorá hovorí s týmto rozhovorom, hovorila s ním a prijala sila reči, uplatňovanie rôznych písiem je otvorená a príjemná, a modliť sa k Bohu, čoskoro začať ctiť a hovoriť a prinútiť ho čudovať sa ... “(3). Dnes je známe, že od pradávna vlastnili árijské a najmä praslovanské kmene písaný jazyk: najprv nodulárny, neskôr runový (Boyanov Hymn bol napísaný runami), runový sa postupne premenil na Veles (ktorý Bola napísaná kniha Veles a ktorá je blízko k slávnym diplomom z novgorodskej brezovej kôry). A očividne práve tieto písmená učil Cyril a prispôsobil im grécku abecedu na preklad byzantských cirkevných kníh.
„Velesova kniha“ je Sväté písmo starých Slovanov, ktoré vyrezali na bukové dosky Novgorodskí mágovia (kňazi boha Velesa) v 9. storočí nášho letopočtu. „Túto knihu venujeme Velesovi nášmu Bohu, ktorý je naším útočiskom a silou“ (4). Texty „Knihy Veles“, ako sú staroveké indické védy, avestská literatúra, biblické legendy o patriarchoch, opisujú históriu Slovanov a mnohých ďalších národov Eurázie od čias Predkov (XX tisíc pred Kristom), ako ako aj od historickej doby, ktorú historici definovali ako začiatok V tisíc pred Kristom, až do IX storočia. AD.
Po prečítaní „Knihy Veles“ sa vyplnia viaceré medzery v histórii starovekých národov, vybuduje sa harmonický systém mytologických presvedčení starých Slovanov, ktorý mytológovia donedávna definovali ako nerozvinutý, pohanský, ktorý k nám prišiel. v podobe rozptýlených prvkov folklóru a umeleckých remesiel.
Védska viera starých Árijcov, spravodlivá viera (poznávanie Pravdy, ktorou je Boh, keďže je založená na prorockom poznaní), podstatou je monoteistická viera, ktorá stelesňovala a fixovala v univerzálnych mytológoch archetypálne obrazy tzv. primárny monoteizmus, kedy mal človek duchovnú intuíciu, ktorá mu umožňovala naplno prežívať zážitok priamej kontemplácie Boha. Definujme terminologicky: archetypy sú niektoré obrazy, ktoré vznikajú v „kolektívnom nevedomí“ (K.G. Jung), odzrkadľujúce intuitívne vnímanie okolitého sveta človekom. Vytváranie mytológií je pokusom preniesť nevedomé intuície na intelektuálnu úroveň a obliecť ich do určitej formy, znaku, symbolu, čo je kód tvoriaci celistvý obraz videnia sveta, obsahujúci poznatky o objektívnych procesoch svetový poriadok.
Aj B.A. Rybakov vo svojej už klasickej monografii „Pohanstvo starých Slovanov“ zdôraznil: „Kardinálnou otázkou dejín slovanského pohanstva je otázka pradávneho predkresťanského monoteizmu u Slovanov, proti ktorému cirkevní teológovia vždy namietali, považovať monoteizmus výlučne za privilégium kresťanstva... Veda o slovanskom pohanstve sa dlhé desaťročia dopúšťala z hľadiska prameňov nepochopiteľnej, no tvrdošijne opakovanej chyby - kult Rodu bol buď umlčaný, alebo vykreslený ako kult patrón rodiny, drobný domáci boh-domovoi, „lizun“, olizujúce tanieriky s mliekom, ktoré mu dávali do spodného prádla. A medzitým je Rod v ruských stredovekých prameňoch opísaný ako nebeský boh, ktorý sa nachádza vo vzduchu, ovláda oblaky a vháňa život do všetkého živého. Najväčší počet hrozivých výpovedí cirkevníkov proti verejným slávnostiam na počesť rodiny a žien pri pôrode“ (5). Preto je potrebné dohodnúť sa na podmienkach. Termín „slovanské pohanstvo“, stále používaný oficiálnou vedou, ktorý odkazuje na predkresťanský systém svetonázoru starých Slovanov, je prinajmenšom nesprávny, pretože výraz „pohanstvo“ sa zvyčajne používa na definovanie „komplexu primitívnych presvedčení a rituály, ktoré predchádzali vzniku svetových náboženstiev“ (6). Táto definícia je uvedená v slovníku „kresťanstvo“, ktorého vodcovia najhorlivejšie bojovali proti akýmkoľvek prejavom pohanstva. Ale aj autori slovníka pripúšťajú, že protiklad medzi kresťanstvom a pohanstvom je veľmi podmienený: „Ruské pravoslávie... nemohlo vytlačiť staroslovanské presvedčenie zo spôsobu života a vedomia našich predkov. Ten v mierne upravenej podobe a čiastočne premyslený vstúpil do pravoslávnej dogmy a kultu Ruskej pravoslávnej cirkvi“ (tamže). Ale slovník nevysvetľuje dôvody tohto jedinečného historického a kultúrneho fenoménu. Slovanská predkresťanská doktrína nebola súhrnom primitívnych kultov, ktoré zosobňovali prírodné prvky (ako to považovali mnohí predstavitelia ruských a najmä sovietskych mytologických škôl), a mali koherentný systém védskych vedomostí, ktorých podstatu sa pokúsime priblížiť odhaliť nižšie.
V súvislosti s najnovšími objavmi v oblasti slovanskej mytológie znie definícia našej tradičnej viery – pravoslávie – úplne novo. Podľa A.I. Asov, „starodávna viera Slovanov a Rusov od staroveku, dávno pred krstom Ruska, sa nazývala pravoslávie. Rusi sa nazývali pravoslávnymi, pretože oslavovali vládu a nasledovali cesty vlády. Nazývalo sa to aj Spravodlivá viera, pretože Slovania poznali Pravdu, poznali Pra-Védy, najstaršie Védy, posvätné legendy o zdroji védskej viery, ktorá bola prvou vierou takmer všetkých národov našej planéty. (7). Védska viera nemohla odolať žiadnemu monoteistickému učeniu (či už ide o budhizmus, judaizmus, kresťanstvo alebo islam), pretože uznáva cestu k Všemohúcemu ako cieľ duchovného zlepšenia. A je jedno, ktorou cestou sa vyberie ten či onen národ – svet je rôznorodý, rovnako ako ľudstvo, vyberá si rôzne cesty. Ale cieľ je jeden!
Podstatný rozdiel medzi védskou tradíciou, starou aj modernou, je ten, že pohania sú tí, ktorí odmietajú cestu k Najvyššiemu. „Môžu to byť polyteisti, ktorí uznávajú mnohých bohov, ale veria, že Vesmír je zbavený Absolútna, Účelu a Zdroja, t.j. Bože. Môžu to byť panteisti, ktorí zduchovňujú Prírodu, ale odmietajú Rod (Boha - I.Zh.). Môžu to byť aj ateisti, ktorí odmietajú akékoľvek náboženstvo“ (8). „Kniha Veles“ celkom určite hovorí: „Sú aj takí, ktorí sa mýlia, ktorí počítajú bohov, čím rozdeľujú Svargu. Rod ich odmietne ako ateistov. Sú Vyshen, Svarog a iní podstatou množstva? Lebo Boh je jeden aj mnoho. A nech nikto nerozdeľuje ten zástup a nehovorí, že máme veľa bohov“ (9).
Pohanstvo je hlavným odporcom védskeho vyznania. V texte „Knihy Veles“ sú často podobné riadky: „A tam sme sa usadili (na rieke Nepra - I.Zh.) a päťsto rokov sme vládli a boli sme chránení bohmi pred mnohými povolanými pohania“ (10). "Kniha Veles" nazýva pohanmi tie národy, ktoré nepoznajú Najvyššiu zjednotenú Božskú realitu. A najpodstatnejším atribútom pohanstva je prítomnosť inštitútu otroctva. Samotné otroctvo je ospravedlnené iba pohanskou vierou. Dokonca aj ríše Grékov a Rimanov, napriek ich úspechom v kultúre a vede, boli uctievané pohanskými Slovanmi, pretože odmietali to hlavné: duchovnú slobodu človeka a boli založené na otrockej práci.
Árijci (vrátane Slovanov) - nositelia védskej viery - boli odporcami otroctva zavedeného pohanmi, slúžili Všemohúcemu, boli kazateľmi Cesty vlády: „Išli sme k nášmu Bohu a začali sme ho chváliť:“ Buď požehnaný, Vodca náš, a teraz, navždy a od vekov až do vekov!“... A o tom hovorili otcovia, ktorí nás viedli Cestou vlády“ (11). „Správny manžel (Bus Beloyar - I.Zh.) *) vystúpil na amvenitsa a rieky, ako nasledovať Cestu vlády. A jeho slová sa zhodovali s jeho skutkami... A potom sa o Védy postarali naši kňazi. Povedali, že nám ich nikto nesmie ukradnúť“ (12). Výsledky Árijcov boli sprevádzané veľkými vojnami, ktorých význam spočíval práve v prinesení védskej viery iným národom, slúžiacim Všemohúcemu: „A budeme mať pomoc od Všemohúceho ako v predchádzajúcich časoch. A to je naše dobro a od Neho sme dostali pevnosť a silu, aby nepriatelia okúsili, aká je pravda“ (13). Tam, kde sa „šírila védska viera,“ tvrdí A.I. Asov, „boli zrušené všetky druhy násilia a bola zavedená moc starých ľudí“ (14).

Rus' Vedic ... Koľko ľudí pozná tento pojem? Kedy existovala? Aké sú jeho vlastnosti? Je známe, že ide o stav, ktorý existoval v predkresťanskom období. Vedic je málo študovaný. Mnohé fakty sú skreslené, aby potešili nových vládcov. Medzitým bola Rus v tých časoch rozvinutou civilizovanou spoločnosťou.

Takže v starovekej ruskej spoločnosti sa za hodnotu nepovažovalo veľa bohatstva, ale viera v bohov. Rusi prisahali na svoje zbrane a svojho Boha - Perúna. Ak je prísaha porušená, potom „budeme zlatí,“ povedal Svyatoslav a pohŕdal zlatom.

Starí Rusi žili na základe Véd. Védska minulosť Rusa je zahalená mnohými tajomstvami. Napriek tomu výskumníci urobili veľa práce a dnes sa o tom vzdialenom predkresťanskom období dá povedať veľa zaujímavých informácií. História védskej Rusi bude popísaná ďalej.

Čo sú Védy

Védy sú písma, zjavenia Boha. Opisujú podstatu sveta, pravú podstatu človeka a jeho duše.

Doslovný preklad slova je „vedomosť“. Tieto poznatky sú vedecké a nie výberom mýtov a rozprávok. Pri preklade slova zo sanskrtu, a to je rodný jazyk Véd, to znamená „apaurusheya“ – teda „nevytvorené človekom“.

Okrem duchovného poznania obsahujú Védy informácie, ktoré pomáhajú ľuďom žiť šťastne až do smrti. Napríklad vedomosti, ktoré organizujú životný priestor človeka od stavby domu až po schopnosť žiť bez chorôb a v hojnosti. Védy sú poznatky, ktoré pomáhajú predĺžiť život, vysvetľujú spojenie medzi mikrokozmom človeka a makrokozmom a oveľa viac, až po plánovanie dôležitých životných aktivít.

Védy pochádzajú z Indie a stali sa začiatkom indickej kultúry. Čas ich objavenia sa dá len predpokladať, pretože vonkajšie zdroje sa objavili oveľa neskôr ako samotné Védy. Spočiatku sa vedomosti odovzdávali ústne po mnoho tisícročí. Návrh jednej z častí Véd pochádza z 5. storočia pred Kristom. e.

Podrobný záznam Véd sa pripisuje mudrcovi Srilovi Vyasadevovi, ktorý žil v Himalájach pred viac ako päťdesiatimi storočiami. Jeho meno „vyasa“ sa prekladá ako „editor“, teda ten, kto dokázal „rozdeľovať a zapisovať“.

Vedomosti sa delia na Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda a Atharva Veda. Obsahujú modlitby alebo mantry a poznatky v mnohých odboroch.

Najstarším rukopisom je text Rigvedy, napísaný v 11. storočí pred Kristom. e. K ich bezpečnosti neprispievala krehkosť materiálov – kôry stromov či palmových listov, na ktorých boli aplikované Védy.

O Védach sa dozvedáme vďaka mnemotechnickým pravidlám memorovania a ich ústnemu odovzdávaniu na základe jazyka Sanskrit.

Vedomosti odovzdávané Védami potvrdzujú moderní vedci. Takže ešte pred objavom Kopernika vo Vedách sa pomocou astronomických výpočtov vypočítalo, ako ďaleko sú planéty našej sústavy od Zeme.

Ruské Védy

Vedci hovoria o dvoch odvetviach védskeho poznania – indickom a slovanskom.

Ruské védy sú menej zachované vplyvom rôznych náboženstiev.

Porovnaním lingvistiky a archeológie Ruska a Indie možno vidieť, že ich historické korene sú podobné a môžu byť spoločné.

Ako dôkaz možno uviesť nasledujúce príklady:

• Názov a archeologické črty mesta Arkaim, ktorého pozostatky sa našli v Rusku na Urale, sú podobné indickým mestám.
• Sibírske rieky a rieky stredného Ruska majú mená v súlade so sanskrtom.
• Podobnosť výslovnosti a rysov ruského jazyka a sanskrtu.

Vedci dospeli k záveru, že rozkvet jedinej védskej kultúry prebiehal na území od brehov severných morí až po najjužnejší bod Indického polostrova.

Slovansko-árijské védy sa považujú za ruské – tak sa nazýva zbierka dokumentov odrážajúcich ľudský život na Zemi už viac ako 600 000 rokov. Medzi slovanské Védy patrí aj Kniha Veles. Podľa vedcov N. Nikolaeva a V. Skurlatova kniha obsahuje obraz minulosti rusko-slovanského ľudu. Predstavuje Rusov ako „vnukov Dazhdbog“, opisuje predkov Bogumir a Or, hovorí o presídlení Slovanov na území Podunajska. Hovorí sa vo „Velesovej knihe“ o riadení ekonomiky Slovanom – Rusom a o systéme svojrázneho svetonázoru a mytológie.

Magi

Mágovia boli považovaní za múdrych ľudí so znalosťami. Ich činnosť sa rozšírila do mnohých oblastí života. Čarodejnice sa teda zaoberali domácimi prácami a rituálmi. Samotné slovo „prečo – ma“ znamenalo „vedieť“ a „matka“ – „žena“. Majú „na starosti“ prípady, ktoré sa dali vyriešiť pomocou mágie domácnosti.

Čarodejníci, nazývaní didas alebo starí otcovia, boli dobre oboznámení s posvätnými legendami. Medzi mudrcami mudrcov boli predstavitelia najjednoduchšieho šarlatánstva a majitelia serióznych vedeckých poznatkov.

Mágovia védskej Rusi sa medzi Slovanmi preslávili svojimi pokynmi, pomocou pri zlepšovaní života a túžbou pochopiť Božiu vieru. Boli považovaní za čarodejníkov, ktorí dobre poznali bylinkárstvo, veštenie, liečenie a veštenie.

V „Slove o Igorovom ťažení“ je zmienka o takzvanom Magusovi Vseslavievičovi. Ako kniežací syn mal Vseslav prorok schopnosť zmeniť sa na šedého vlka, jasného sokola alebo hnedého turu, ako aj uhádnuť a zariadiť bludy. Princovho syna všetko naučili mágovia, kam ho otec poslal na výcvik.

S príchodom kresťanstva sa mágovia, uctievaní v Rusku, zúčastnili na protestoch proti novej viere. Ich činnosť bola uznaná ako nezákonná a oni sami boli nazývaní zlými čarodejníkmi, zločincami a warlockmi, odpadlíkmi. Obviňovali ich, že sú spájaní s démonmi a že chcú ľuďom prinášať zlo.

Známa a dobre opísaná udalosť sa odohrala v Novgorode, keď vzburu proti novému náboženstvu zorganizoval čarodejník. Ľudia sa postavili na stranu mudrca, ale princ Gleb Svyatoslavich urobil odporný čin. Princ rozsekal na smrť organizátora povstania sekerou. Meno čarodejníka je neznáme, ale sila viery mudrca a jeho priaznivcov je pôsobivá.

Pred krstom Rusa bola popularita mágov často väčšia ako popularita princov. Možno práve táto skutočnosť ovplyvnila vykorenenie pohanstva v slovanských krajinách. Nebezpečenstvom pre kniežatá bol vplyv mágov na ľudí ako A ani predstavitelia kresťanskej cirkvi nepochybovali o čarodejníctve a magických schopnostiach týchto ľudí.

Medzi mágmi boli ľudia, ktorí sa nazývali koshunnikmi, guslarmi a baennikmi. Hrali nielen na hudobných nástrojoch, ale aj rozprávali rozprávky a rozprávky.

Slávni mágovia

Staroveký ruský spevák Boyan the Prophet bol zapojený do mágov. Jedným z jeho darov bola schopnosť transformácie.

K známym mudrcom - kňazom patrí Bogomil Nightingale. Prezývali ho tak pre jeho výrečnosť a pre naplnenie pohanských príbehov. Slávu si získal organizáciou povstania proti zničeniu chrámu a pohanských svätostánkov v Novgorode.

S príchodom kresťanstva v Rusku boli mudrci prenasledovaní a zničení. Takže v 15. storočí bolo v Pskove upálených dvanásť „prorockých manželiek“. Na príkaz Alexeja Michajloviča boli v 17. storočí mudrci upálení na hranici a veštci boli pochovaní až po hruď do zeme a „múdri“ ľudia boli tiež vyhnaní do kláštorov.

Kedy a ako vznikla predkresťanská Rus

Presný čas, kedy vznikla védska Rus, nie je známy. Existujú však informácie o postavení Prvého chrámu mágom Kolovrasom, existuje aj dátum vypočítaný astrológmi - 20-21 tisícročie pred naším letopočtom. e. Chrám bol postavený z hrubých kameňov bez použitia železa a týčil sa na hore Alatyr. Jeho vzhľad je spojený s prvým exodom kmeňa Rus zo severu.

Na ruskej pôde sa usadili aj Árijci, ktorí prišli zo starovekého Iránu a Indie už v treťom tisícročí pred Kristom. e. usadili sa na Belovodye, kde ich Bogumir naučil umeniu a remeslu. Ako predok Slovanov rozdelil ľudí na bojovníkov, kňazov, obchodníkov, remeselníkov a iných. Hlavné mesto Árijcov na Urale sa volalo Kaile – mesto, teraz sa volá Arkaim.

Spoločnosť védskej Rusi

Spočiatku Rusko tvorilo rozvojové centrá - mesto Kyjev na juhu a mesto Novgorod na severe.

Rusi vždy preukazovali dobrú vôľu a úctu iným národom, vyznačovali sa úprimnosťou.

Pred krstom Rusi boli v slovanskej spoločnosti aj otroci - sluhovia zo zajatých cudzincov. Rusoslavi obchodovali so služobníctvom, no považovali ich za mladších členov rodiny. Otroci boli určitý čas v otroctve, po ktorom sa stali slobodnými. Takéto vzťahy sa nazývali patriarchálne otroctvo.

Miestom pobytu slovanských Rusov boli kmeňové a medzikmeňové sídla, vo veľkých domoch žilo do 50 ľudí.

Na čele komunálnej spoločnosti stál knieža, ktorý bol podriadený ľudovému zhromaždeniu - veche. Kniežacie rozhodnutia boli vždy prijímané s prihliadnutím na názory vojenských vodcov, „didov“ a starších klanov.

Komunikácia na báze rovnosti a spravodlivosti zohľadňovala záujmy všetkých členov komunity. Rusi, ktorí žili podľa zákonov Véd, mali bohatý svetonázor a veľké vedomosti.

kultúra

O kultúre védskej Rusi vieme z dochovaných katedrál, archeologických nálezov a pamiatok ústneho rozprávania – eposov.

Kultúrnu úroveň Rusi možno posúdiť podľa výrokov princeznej Anny, dcéry Jaroslava Múdreho, ktorá sa stala kráľovnou Francúzska. Priniesla si so sebou knihy a „osvietené“ Francúzsko považovala za veľkú dedinu.

„Neumyté“ Rusko ohromilo cestovateľov prítomnosťou kúpeľov a čistotou Slovanov.

Početné chrámy a svätyne prekvapili svojou veľkoleposťou a architektúrou.

Védske chrámy

Nad každou osadou bol jej zasvätený chrám, samotné slovo „chrám“ znamenalo kaštieľ, bohatý dom. Oltár bol pomenovaný tak na počesť posvätnej hory Alatyr, vyvýšenie „kazateľnica“ pre výslovnosť reči kňaza pochádza z „mov“, čo znamená „hovoriť“.

Najkrajšie chrámy védskej Rusi sa týčili nad Svätým Uralom vedľa Konžakovského kameňa, nad Azovom - horou v Sverdlovskej oblasti, nad Iremelom - horou pri Čeľabinsku.

Na mnohých kresťanských kostoloch sa zachovali obrazy pohanských bohov, mytologických zvierat a slovanských symbolov. Napríklad na kamennom basreliéfe Dmitrovského katedrály je obraz nanebovstúpenia Dazhdbog.

S ukážkami chrámového umenia sa môžete zoznámiť v chráme ratariánov – schvaľovateľov v Retre.

legendy

Mnoho rozprávok a legiend o védskej Rusi bolo odovzdaných ústne. Niektoré sa časom zmenili. Ale aj teraz texty Knihy Veles, Príbeh o Igorovom ťažení, Chlapčenská hymna a Dobrynya a had znovu vytvárajú obraz minulosti, legendárnu históriu védskej Rusi.

Tieto písomné pamiatky zreštaurované spisovateľom G. A. Sidorovom udivujú tajomstvom a hĺbkou poznania Rusoslavov. V zbierke spisovateľa sa môžete zoznámiť s Mŕtvym srdcom, dcérou Lada, legendami o chráme Svaroga, Ruevita, volotov atď.

Symboly védskej Rusi

Tajné významy kňazského umenia sú spojené s. Vôbec sa nenosili na ozdobu, ako si niektorí myslia, ale na dosiahnutie magického účinku a posvätného významu.

Bogodarovi, symbolu otcovskej starostlivosti a patronátu ľudskej rasy, sa pripisuje najvyššia múdrosť a spravodlivosť. Symbol obzvlášť uctievaný kňazmi-strážcami múdrosti a ľudskej rasy.

Symbol Bogovnika zodpovedá Božiemu oku, ktoré pomáha ľuďom. Pozostáva z večnej záštity Svetlých bohov pre rozvoj a duchovné zlepšenie ľudí. S pomocou Svetlých Bohov dochádza k uvedomeniu si pôsobenia univerzálnych prvkov.

Symbol Belobog sa pripisuje darovaniu dobra a šťastia, lásky a šťastia. Tvorcami sveta sú aj Belobog, ktorého volajú aj Belbog, Svyatovit, Svetovik, Sventovit.

Kolokryzh alebo keltský kríž je kríž a symbol v tvare svastiky.

Slovanský kríž je symbol svastiky bez lúčov idúcich po stranách. Slnečný symbol existoval dávno pred príchodom kresťanstva.

Slovanský Trixel sa nazýva trojlúčová svastika. Severný Trixel bol zobrazený jednoducho ako prerušovaná čiara. Symbol má význam „ten, ktorý vedie“. To znamená, že prispieva k rozvoju procesov a akcií požadovaným smerom, orientuje človeka na činnosť, ktorú potrebuje.

Osemlúčový kolovrat, znak sily, je symbolom pripisovaným Svarogovi. Hovorí sa mu aj Boh – stvoriteľ, Boh – stvoriteľ celého sveta. Týmto symbolom boli zdobené zástavy bojovníkov.

Hrom, symbol Perúna v podobe šesťhrotého kríža načrtnutého v kruhu, bol považovaný za znak odvahy bojovníkov.

Symbol Černobogu, vrátane temnoty a temnoty, označoval predchodcu zlých síl vo svete. Peklo bolo tiež označené ako nepreniknuteľné námestie.

Symbolom Dazhdbog bol otec Rusov, ktorý udeľuje požehnania, naznačené teplom a svetlom. Akákoľvek žiadosť môže byť splnená jediným Bohom.

Symbol Mareny, Mocnej bohyne, Čiernej Matky, Temnej Matky Božej, Kráľovnej noci sa nazýva svastika - znamenie smrti a zimy. Hákové kríže, základné slnečné symboly, sa používali na zdobenie predmetov z pohanských čias.