Antropologické dejiny civilizácie starovekého Grécka. Indoeurópska rasa Starovekí Heléni sa fyzicky nelíšili od moderných

v utorok 16.12.2008

Keď som začal publikovať kapitoly z knihy Antropologické dejiny civilizácií Severný kaukaz vo svetových dejinách, zistil som, že ma zaráža problém, ako odhaliť problém knihy všeobecnému čitateľovi bez toho, aby som sa ponoril do hlbín špecifických vedných odborov, ktoré sú neprístupné bez špeciálneho školenia. V origináli knihy je celá jej prvá časť venovaná úvahám o otázkach fyzickej antropológie a rasológie a až po vysvetlení čitateľovi terminológie a problémov diela nasledoval prechod k dejinám ľudských civilizácií, v r. vývoj ktorých zástupcovia severoeurópskej rasy zohrali hlavnú úlohu.

Pri vydávaní jednotlivých kapitol by sa prvá časť knihy stala nadbytočnou a len by bránila porozumeniu. Preto chcem v tomto úvode k sérii článkov prezentovaných kapitolami z mojej knihy stručne naznačiť, aké ciele som sledoval, keď som pracoval na texte knihy. V prvom rade som chcel pre vedeckú komunitu rehabilitovať pojmy „Árijci“ a „Árijci“. Tieto výrazy, ktoré boli kvôli politickému faktoru odstránené z každodenného života vedcov, sa príliš zúžili a zmenili sa na označenie národov (a ich jazykov) priamo súvisiacich s tými kmeňmi Indoeurópanov, ktoré dobyli Indiu a usadili sa v Perzii.

Domnievam sa, že je potrebné vrátiť týmto pojmom ich pôvodný – správny výklad. Árijci nie sú len a nie až tak iránske kmene, ale obrovská spoločná vlastnosť najstaršej civilizácie severného Kaukazu, prvej civilizácie na zemi, civilizácie, ktorej vplyv pocítime na celom svete od Atlantiku po Tichý oceán. . Všade, kde vznikla veľká civilizácia, stáli pri jej počiatkoch predstavitelia severných Kaukazov (baltských a severských) patriacich k veľkej kaukazskej rase.

Z toho vyplýva aj druhá úloha – ukázať históriu civilizácií cez rasové problémy. Koniec koncov, náš súčasník má spravidla veľmi hmlistú predstavu o tom, aký druh civilizácie vytvorila ktorá rasa, ktoré rasy sa podieľali na ich vytvorení, ktoré tvorili väčšinu obyvateľstva a ktoré boli nepriateľské. Prinajlepšom sa v knihách zmieňuje o tom, že tvorcovia tej či onej civilizácie patrili k veľkým bielym či žltým rasám, no to je maximum informácií, ktoré sa človek môže dozvedieť, ak sa do výskumu nepustíte príliš vážne.

A napokon treťou úlohou, ktorú som si stanovil, je štúdium tých znakov, na základe ktorých môžeme hovoriť o árijskej komunite, o tom, ako sa severoeurópske národy prejavovali v rôznych historických podmienkach, čo nám umožňuje povedať, že spoločenstvo árijských národov existovalo pred tisícročiami a existuje dodnes. Koniec koncov, všetky civilizácie vytvorené severnými Kaukazcami - Árijcami mali množstvo spoločných čŕt, ktoré sa prejavovali bez ohľadu na to, či išlo o III. tisícročie pred Kristom. alebo I tisícročie nášho letopočtu

Dúfam, že sa mi tieto problémy podarilo vyriešiť najlepšie, ako som vedel. Naozaj dúfam, že môj výskum bude užitočný pre každého, kto sa zaujíma o históriu nielen svojho štátu, ale aj ľudí, rasy, ktorí hľadajú stopu minulosti siahajúcu storočia a tisícročia. Máme si čo zapamätať a o čom rozprávať, preto začíname túto publikáciu a začíname ju históriou civilizácie a ľudí, o ktorých sa zdá, ak nie všetko, tak je toho veľa známe - zo starovekého Grécka .

Grécka civilizácia
Biela rasa v Grécku. Rasové vlastnosti. Odraz rasového charakteru v gréckej mytológii. Achájska invázia. Dorianska invázia.

Dejiny gréckej civilizácie sa začínajú na prelome 3. – 2. tisícročia, keď zo severu prichádzajú na grécku pôdu Achájci, národ patriaci k árijským národom. Predtým, ako Achájci dobyli Grécko, žili na jeho území neárijské kmene, ktoré hovorili neindoeurópskym jazykom. Grécke legendy nám priniesli spomienku na najstarších obyvateľov Grécka - Karianov, Luvianov a ďalších. Práve tieto národy vytvorili ranú minojskú civilizáciu, ktorá je typologicky podobná iným civilizáciám starovekého východu – egyptskej, Mezopotámskej a starovekej Indii. Ani predgrécke kmene neboli Severoeurópania, patriaci k južnej vetve kaukazskej rasy. Dá sa predpokladať, že rané minojské obdobie je spojené s archeologickou kultúrou Vinca (aj vďaka geografickej blízkosti). Potvrdzuje to aj skutočnosť, že „počas nám známeho obdobia ako raný Minojčan, 3300 – 2200 pred Kristom, počet brachycefalov na ostrove (Kréta) veľmi vzrástol a niektorí minojskí panovníci neskoršej doby jednoznačne patrili k anatolským typu. … Vo vývoji kultúry možno vysledovať určitú kontinuitu až do príchodu Achájcov okolo roku 1250 pred Kristom. Minojskú kultúru ako celok charakterizujú neindoeurópske prvky. Preto nemáme dôvod domnievať sa, že ho vytvorili Indoeurópania.

Ale medzi ázijskými národmi Karianov a Luvijcov sa stretávame s Pelasgov, ktorí boli nepochybne severným národom, ktorý prišiel do Grécka pred Achájmi a vytvoril civilizáciu minojskej éry. V Iliade a Odysei sa Pelasgovia spomínajú v súvislosti s Krétou a Trójou, no Gréci odlíšili Pelasgov od „pravých Kréťanov“. Je to pravdepodobne dôsledok výrazných antropologických rozdielov medzi severnými Pelasgi a južnými Kréťanmi. Pelasgovia mali svoje písmo, ktoré sa, súdiac podľa zachovaného pamätníka, veľmi podobalo runovému písmu Nemcov a Škandinávcov. Spomienka na Pelasgovcov a ich kultúrne úspechy zostala v Grécku veľmi dlho. Herodotos uviedol, že to boli Pelasgovia, ktorí postavili múr okolo aténskej akropoly. Jazyk Pelasgov je blízky etruskej a hurriánskej. Jeho indoeurópsky pôvod nie je dokázaný, ale tiež nejde o afroázijskú, kaukazskú, uralskú, altajskú či inú jazykovú rodinu. Pelasgický jazyk je jedným zo starých jazykov, ktorého pôvod nie je jasný. Je dosť možné, že vyčnieval z praindoeurópskeho lingvistického spoločenstva, ešte pred jeho konečným sformovaním.

Ryža. 1. Pelasgické písmo (Lemnos stéla)

Predpokladá sa, že biblickí Filištínci sú jednou z odnoží Pelasgovcov (najmä Biblia naznačuje ich vzťah s obyvateľmi Kréty). Výraz Filištínci je typickou skomoleninou hebrejského „pelishtim“ v gréckom preklade Biblie. Biblické „Pelištim“ je zase možnou obmenou slova Pelasgi s charakteristickým prehodnotením tohto etnonyma, ktoré nadobudlo význam tulákov, osadníkov. Z upraveného etnonyma Pelištim, Palestína (Filistínska zem) dostala svoj súčasný názov. Je zaujímavé, že staroveké Grécko, predtým ako sa nazývalo Hellas, podľa Herodota, bolo označené slovom Pelasgia. Príslušnosť antropologického typu Pelasgov k severoeurópskej rase potvrdzuje výskum archeológa a antropológa R. Virchowa, ktorý skúmaním trójskych lebiek (a Trójanov podľa gréckych prameňov práve pochádzajúceho z Pelasgov) , konštatoval prevahu dolichocefalie a mezocefalie s veľmi malou prímesou brachycefalického typu, čo sú typické severoeurópske rasové znaky. To znamená, že v prípade Grécka vidíme rovnaký príklad toho, ako civilizáciu obývanú rasami, ktoré nie sú severoeurópskymi, napriek tomu vytvorila práve severoeurópska vetva veľkej bielej rasy.

Rasový typ predgréckych národov možno pripísať Alpinidom, ktorí v dobe bronzovej prišli do Európy z východu, z Anatólie, ako aj Dinárom, ktorí zasa prišli do Európy aj z Ázie. Archeologická kultúra Trypillia (VI. - IV. tisícročie pred Kristom) bola vytvorená ľuďmi dinárskeho rasového typu. Alpský rasový typ bol zrejme hlavným typom kultúry Vinca. Pôvod predgréckeho obyvateľstva Kréty, Peloponézu a južného Balkánu siaha k ľuďom z Trypillie a Vinchanu. Určitý vplyv na rasový typ ranej minojskej civilizácie mala aj stredomorská rasa, patriaca tiež do juhoeurópskej vetvy veľkej bielej rasy. Práve o miešaní alpinidov a mediteránov napísal G. Child, keď hovoril o zvýšení počtu brachycefalov, teda znaku charakteristického pre alpinidskú rasu. Obe tieto rasy, Stredomoria a Alpinidy, boli rasy s hnedou pokožkou, tmavými vlasmi a očami. Kultúra Minojcov tiež nemala žiadnu spojitosť s Árijcami. Hoci minojské písmo ešte nebolo rozlúštené, dostupné dôkazy naznačujú, že minojčina nepatrila medzi indoeurópske jazyky. Centrom minojskej civilizácie bol po polovici 2. tisícročia pred Kristom ostrov Kréta. minojská civilizácia sa oslabila, v 12. storočí pred Kristom ju dobyli Achájci.

Ryža. 2. Invázia alpskej rasy do Európy z východu. Doba bronzová 3000-1800 BC.

Okolo roku 2300 p.n.l. e. Peloponéz a severozápadná Anatólia prežili nepriateľskú inváziu, o čom svedčia stopy požiarov a ničenia v osadách. Pod vplyvom útočníkov do roku 2000-1800. BC e. zmenila sa materiálna kultúra pevninského Grécka, Tróje a niektorých ostrovov. Achájci, ako všetci Árijci, si so sebou priniesli vtedajšiu superzbraň – vojnový voz. V boji na tomto vojnovom stroji, rovnako ako ostatné árijské národy, ľahko porazili všetkých svojich protivníkov. Výnimkou neboli ani predgrécke kmene Peloponézu, okrem ostrova Kréta, kde naďalej existovala minojská civilizácia chránená silnou flotilou.

Ryža. 3. Expanzia Árijcov – Indoeurópanov od 4000 do 1000 pred Kr. (podľa "Kurganovej teórie" M. Gimbutasa)

Achájci si vytvorili vlastnú civilizáciu, ktorá sa vyznačovala znakom spoločným pre všetky árijské národy – prítomnosťou hradov – citadelov aristokracie, dominujúcich dedinách, v ktorých žili slobodní roľníci. Tak vznikla mykénska civilizácia (názov dostala podľa jedného z najväčších štátov Achájskeho Grécka – Mykén), ktorú historici tradične pripisujú do rovnakej skupiny ako Minojčanov. Toto zaradenie podľa nás nie je úplne správne, keďže okrem etnických a rasových charakteristík boli Mykénčania na rozdiel od minojskej civilizácie, ktorá inklinovala k východnému despotizmu, typicky árijsko – vojensko-aristokratická spoločnosť.

Achájci si v bežnom živote zachovali zvyky, ktoré si priniesli zo severu, takže najmä ich charakteristickým rozdielom od stredomorských národov boli fúzy a brada. Oproti rozmaznanej minojskej civilizácii si prišelci pestovali prísnosť a mužnosť, ktorá nachádzala umelecké vyjadrenie v umeleckých pamiatkach mykénskeho Grécka. Obľúbenou témou malieb achájskeho paláca boli vojnové a lovecké scény. Symbolom moci kráľov boli mohutné opevnenia na vyvýšených miestach, obohnané silnými hradbami. Dizajn týchto opevnení sa výrazne líši od krétskej architektúry.

Rasový typ Achájcov bol severoeurópsky, hlavnou rasou bola nordická rasa, ale pomerne široko zastúpená bola aj severná kromanidská rasa, bežná u Árijcov. Antropológ K.S. Kuhn priamo spája Achájcov so severskými predstaviteľmi kultúry Corded Ware (Corded). Na freske peloponézskeho mesta Tiryns vidíme bieleho Achájca obklopeného Minojcami s červenou kožou. Achájci so sebou priniesli árijský panteón, kde na rozdiel od staroeurópskej bohyne Matky zohrávali hlavnú úlohu mužské božstvá. Bohovia Achájcov mali nie chtonický, ale nebeský charakter, čo bol bežný jav aj u Árijcov. Chtonické božstvá, hoci vstúpili do gréckeho panteónu, niesli vo svojich črtách mnohé archaické črty, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že boli výsledkom vplyvu dávnejších predárijských kultúr na achájsku civilizáciu. Je tiež zaujímavé, že všetci nebeskí, solárni bohovia Grékov sú blondínky a chtónski bohovia sú brunetky. V mytológii ľudí sa tak odrážala jeho rasová história. Nebeskí bohovia Grékov sú v ich mytológii zobrazení ako bojovníci proti chtonickému zlu - obri, hadi, rôzne príšery.

Ryža. 4. Kultúra šnúrovej keramiky (šnúrovej) v období chalkolitu

Spojenie gréckych bohov so severom je tiež zrejmé. Apollo teda každý rok lieta do krajiny Hyperborejcov na voze ťahanom labuťami. Na druhej strane Apollo je úzko spätý s vlkmi, ktorí ho sprevádzajú, a vlka treba poznamenať ako typicky severoeurópske zviera, ktoré zanechalo veľa stôp v mytológii Škandinávcov, Germánov a Slovanov, ale prakticky nie je zastúpené v južnej mytológii. Apolón v gréckej mytológii vystupuje ako nositeľ hlavného árijského indoeurópskeho mýtu – boj o hada, Apolón bojuje aj s chtonickými príšerami – obrami, kyklopmi. Apollo sponzoroval mesto Pelasgovcov - Tróju. Čo je však ešte zaujímavejšie – Apollo v opise Homera je typický mimozemšťan zo severu – nestrihá si vlasy a vo vojne používa luk a šípy.

V preklade z gréčtiny znamená "Hyperborejci" - "tí, ktorí žijú za Boreas (Severný vietor)", alebo, jednoduchšie, "tí, ktorí žijú na severe." O existencii Hyperborei a Hyperborejcov informovali mnohí starovekí autori. Plínius Starší – písal o Hyperborejcoch ako o skutočných ľuďoch, ktorí žili blízko polárneho kruhu a spájali sa s Helénmi prostredníctvom kultu Apolla Hyperborejca. Nielen Apollón, ale aj polobohovia Herkules a Perseus mali prívlastok Hyperborejec. Ďalším faktom, ktorý približuje Grékov k obyvateľom severu, je rozšírenie labyrintov v oblasti polostrova Kola a pobrežia Bieleho mora, ktoré sú mimoriadne podobné labyrintom Minojcov. Možno to naznačuje, že predkovia Pelasgovcov žili pred príchodom do Grécka na severe Európy. Mudrci a služobníci Apolla Abarisa a Aristaea, ktorí učili Grékov, boli považovaní za pochádzajúce z krajiny Hyperborejcov. Učili ľudí nové kultúrne hodnoty - hudbu, filozofiu, umenie tvoriť básne, hymny, schopnosť stavať chrámy. Ako napísal grécky básnik Pindar, Hyperborejci patria medzi národy blízke bohom a nimi milované. Rovnako ako ich patrón Apollo, aj Hyperborejci sú umelecky nadaní. Šťastný a bezstarostný život sprevádzajú Hyperborejci piesňami, tancami, hudbou a hostinami; večná radosť a úctivé modlitby sú charakteristické pre tento ľud - kňazov a služobníkov Apolla.

Mytológia Grékov nám dáva ešte jedno potvrdenie priameho a bezprostredného spojenia Achájcov s Árijcami. „Legendárni titáni boli synmi starovekého árijského boha, známeho v Indii – vo védskych textoch sa volá Varuna – ktorého uctievali predkovia bielej rasy a ktorého meno si Heléni uchovávali po mnoho storočí: toto je Urán. Titáni, synovia Urána, najstaršieho boha Árijcov, boli tiež Árijci a hovorili jazykom, ktorý sa veľmi podobá sanskrtu, keltčine a staroslovienčine. Potomkom titána Promethea bol hrdina Deucalion, ktorého Achájci považovali za svojho predka, teda Achájci priamo vystopovali ich príbuzenstvo do čias, keď bola árijská komunita ešte jednotná a nestihla sa rozdeliť na samostatné národy.

Najväčšou historickou udalosťou mykénskej civilizácie bola trójska vojna, ktorá sa v XII storočí pred n. zväzok achájskych štátov viedol proti trójskemu štátu. Homérove básne nám zanechali najbohatší zdroj vedomostí o gréckej civilizácii a najmä o vojenských záležitostiach dórskeho obdobia. Aristokracia išla do boja na dvojkolesových vozoch zapriahnutých párom koní.

Bojovníkov chránilo bronzové brnenie a prilby, ochrannou zbraňou bol aj veľký štít potiahnutý kožou a pomaľovaný rôznymi obrazmi. Hlavnou zbraňou bola kopija, ktorou bojovník z voza udrel protivníkov. Dvaja bojovníci jazdili na voze, jeden ovládal kone, druhý útočil na nepriateľov a bránil sa.
Oveľa jednoduchšie bolo vyzbrojovanie radových členov komunity. Ako ochranné prostriedky sa používali kosťami vystužené kožené prilby, telo bolo často chránené ľanovým odevom a štítom. Zbraňami boli šípy a meče. V boji najprv hádzali šípky a potom, keď sa priblížili, bojovali s mečmi. Mnohé bitky sa začali súbojmi medzi najušľachtilejšími bojovníkmi, ktorí sa navzájom cielene hľadali, aby si zmerali sily.

Ryža. 5. Mykénsky obraz bojovníkov a voza

Sociálna štruktúra achájskej spoločnosti, ako už bolo spomenuté vyššie, mala vojensko-aristokratický charakter. Na čele štátu stál panovník s titulom „vanaka“, ktorý bol zároveň najväčším vlastníkom pôdy v štáte. Druhú najdôležitejšiu úlohu zohral veliteľ armády, ktorý niesol titul „lavagetas“. Aristokraciu tvorili „teret“ pravdepodobne obyčajní šľachtici a menší stav „hepetai“, ktorí boli kráľovou družinou. Konala sa rada starších na konzultácie a pravdepodobne ako prostriedok na zachovanie tradícií.

Neprivilegované statky – remeselníci, roľníci, pastieri boli slobodnými členmi komunity a často si držali otrokov, ktorí im pomáhali v hospodárskych aktivitách. Taktiež slobodní Achájci boli základom pre armádu. Otroci podľa prameňov pochádzali z iných etnických a rasových skupín a predstavovali ich obyvatelia Malej Ázie alebo Minojci, ktorí boli počas vojny zajatí. Potvrdzuje to aj samotný názov otrokov – „Raviya“, čo znamená – vojenská korisť.

Achájci mali chrámy a kňazov, hoci neexistovala rozvinutá chrámová ekonomika charakteristická pre východné despotizmy. Kráľ bol najvyšší kňaz. Riadenie vykonával kráľ, ktorý zvolával na radu šľachtických ľudí. Z času na čas sa na vyriešenie najdôležitejších otázok zišlo ľudové zhromaždenie. Bojovníci, ktorí sa zhromaždili, sedeli v radoch a aristokrati boli umiestnení na špeciálne pódium. Stretnutie viedol kráľ, určoval aj to, aký názor podporuje väčšina, o čom rozhodla sila súhlasného kriku alebo rozhorčenia. V národnom zhromaždení vidíme stopu čias vojenskej demokracie starých Árijcov, ktorej prvky existovali tisícročia a boli nám známe v slovanskom veche a v nemeckom Veci.

Vojenský charakter achájskej spoločnosti viedol k tomu, že Mykénčania neustále uskutočňovali vonkajšiu expanziu do bohatých krajín na juhu a východe. Knóssos na Kréte bol teda dobytý, vydrancovaný a zničený, Cyprus bol napadnutý a dobytia v Egypte dali Achájcom meno národov mora. Trójska vojna bola jednou z týchto kampaní, jej celosvetovú slávu vďačí za to, že sa o nej zachovala veľká Homérova báseň, zatiaľ čo piesne menej známych básnikov sa do našej doby nezachovali. Mimochodom, treba poznamenať, že piesňová kultúra Achájcov bola tiež veľmi blízka árijskej tradícii a nenachádza svoj najbližší analóg v ničom inom ako v ruských eposoch. Dokonca aj prevedenie gréckych epických piesní bolo svojím spôsobom podobné spôsobu rozprávania eposov ruskými rozprávačmi, ktoré sprevádzali sláčikovou hudbou.

Pri hľadaní životného priestoru sa Achájci obrátili na kolonizáciu blízkych krajín. Achájci prichádzajúci zo severu do úrodného podnebia Grécka zvýšili svoj počet a začali im chýbať malé územia Peloponézskeho polostrova. Hlavnými smermi kolonizácie mykénskej éry boli juh - na Krétu, Cyprus a ostrovy Stredozemného a Egejského mora a na východ - do Malej Ázie, kde sa na pobreží vytvorilo veľa gréckych kolónií. Výdobytky Achájcov sa odrážajú v gréckej mytológii. Perseus aj Achilles boli typickými kolonizátormi, ktorí pre Mykénčanov rozvíjali nové územia. V procese kolonizácie bola rasová jednota Achájcov narušená. Vysídlenie s ázijskými a stredomorskými rasami viedlo k postupnej strate severoeurópskeho antropologického typu, v dôsledku čoho sa na pobreží Malej Ázie sformoval ľud Iónskych národov, Grékov, ktorí žili v Iónii. Ióni tvorili nielen samostatný grécky národ, ale odlišovali sa aj dialektom, ktorý sa však dosť podobal na achájske. Grécky jazyk veľmi skoro vyčnieval z indoeurópskeho spoločenstva (skoršie sú iba chetitské a tocharské jazyky). V neskorom achájskom období bol grécky jazyk zastúpený 2 hlavnými dialektmi, aiolským a iónskym.

Achájci sa nezastavili pri dobývaní a kolonizácii blízkych krajín a ponáhľali sa ďalej na juh, kde sa nachádzali územia bohatého Egypta. Okolo roku 1400 pred Kr Egyptské pramene zaznamenávajú vpády achájskych kmeňov. Takmer dvesto rokov ohrozovali grécke nájazdy egyptské brehy a pustošili krajinu. Iba vďaka úsiliu vynikajúceho vládcu Ramessa III. bol nápor morských národov zastavený. Poznamenám si tu náznakovú historickú paralelu rozpínavosti Achájcov s pravidelnými nájazdmi Normanov na Európu, ktoré sa odohrali o viac ako dve tisícročia neskôr. Niet pochýb o tom, že etnické a rasové stereotypy árijských národov sa ukázali byť také silné, že pôsobili medzi Achájcami a ich príbuznými podľa rasy – normanskými Vikingmi.

V XII storočí pred naším letopočtom. Grécko bolo napadnuté Dórmi, ďalším árijským národom, ktorý prišiel zo severu. Napriek pokusom niektorých bádateľov prezentovať Dórov ako menej rozvinutých ako Achájcov, stáli na vyššej civilizačnej úrovni, keďže poznali a používali železo, vďaka čomu bola dórska armáda účinnejšia proti Achájcom, ktorí používali bronzové zbrane. Od ostatných gréckych kmeňov sa Dóri odlišovali prísnou vojenskou disciplínou, bojovnosťou, stabilnými kmeňovými tradíciami, hrdosťou a jednoduchosťou životného štýlu. Vyhýbali sa luxusu a excesom. Najvyššie stelesnenie dórskych cností bolo nájdené u Sparťanov, tvorcov spartského štátu, ktorý obdivovalo celé Grécko. Kultúrne úspechy Dórov boli tiež veľké, takže to bol dórsky dialekt, ktorý tvoril základ spisovnej gréčtiny.

Za ďalší argument o vysokom rozvoji dórskej kultúry možno považovať, že krátko po dobytí Dórov v Grécku sa začalo používať písmo, ktoré sa objavuje v 9. storočí pred Kristom. Predlohou pre grécke písmo bolo fénické písmo, to však neznamenalo, že úlohu tvorcov gréckej abecedy zohrávali Semiti. Z fénického písania si Gréci požičali iba myšlienku znakov, ktoré by neprenášali slová ani pojmy, nie slabiky, ale zvuky. Nemožno tiež ignorovať možnosť, že grécke písmo zdedilo runové písmo Pelasgov a zase to bolo pelasgické písmo, ktoré Feničania používali na vývoj svojej abecedy. Zároveň bolo fénické písanie veľmi archaické, pretože písmená sa používali iba na prenos spoluhlások, čo neposkytovalo absolútnu presnosť pri písaní významov. Gréci boli prví zo všetkých civilizácií, ktorí používali písmená na vyjadrenie samohlások aj spoluhlások, vďaka čomu bola ich abeceda najpresnejšia na vyjadrenie akéhokoľvek významu. Dá sa povedať, že prvý krok k vede urobili Gréci práve po vytvorení vlastnej abecedy.

Dóri mali blízko k Achájcom, ale keďže boli izolovaní od zväzkov s južnými krajinami, zachovali si svoj rasový nordický typ nezmenený. Etnická blízkosť bola potvrdená podobnosťou jazyka a mytológie, keďže Dórov považovali za potomkov Dory, syna prapredka Grékov, Deucaliona. Samotní Dóri verili, že pochádzajú od Herkula, polobožského hrdinu archaickej éry. Herkules bol možno najarchaickejším polobohom Grékov, keďže jeho zbraňou bola drevená palica a namiesto brnenia a prilby používal kožu a lebku leva. Na obraze Herkula si Dóri zachovali najstaršie znaky árijskej civilizácie neolitu.

Rasový vzhľad Dorianov je dobre známy. Je prezentovaný v mnohých pamiatkach starovekého Grécka, v literárnych opisoch, predovšetkým v básňach Homéra, ktoré vznikli v čase, keď rasové miešanie ešte nezasiahlo významnú časť Grékov. Ak sa pozrieme na písomné zdroje, uvidíme, že Homér opisuje vzhľad Grékov (na základe vzhľadu Dórov, ktorých bol súčasníkom), pomocou prídavných mien ako: „svetlooký“, „svetlovlasý“, „ľahký“, „vysoký“. V texte nájdeme nasledovné popisy:

"Dcéra Egiocha s jasnými očami bola prehovorená synovi Peleusa"
“... Odyseus mestský bojovník povstal
So žezlom v ruke; a s ním panna s jasnými očami, Pallas"
"Bright Atrid, a teraz, ako predtým, si pevný v duši"
"...a svetlovlasý Meleager je mŕtvy"
"...v bitke zasiahne svetlovlasý Menelaos"
"...a odteraz so svetlovlasým synom Atreeva"
"... svetlovlasá Adrasta"
"... svetlovlasá manželka Agamedy"

Ryža. 6. Grécke sochárstvo archaickej éry. Dobrá svetlá farba vlasov

Antropologicky boli Dóri reprezentovaní dvoma hlavnými typmi severokaukazských rás: Nordi a masívni severní Cro-Manidi. Prevaha týchto dvoch typov nie je náhodná: severský rasový typ bol hlavným rasovým typom pre archeologickú kultúru Corded Ware a masívny severný kromaňanský rasový typ bol hlavným rasovým typom pre archeologickú kultúru Yamnaya. Bola to kultúra Yamnaya, ktorá sa stala rodiskom Protoárijcov a kultúra so šnúrovým tovarom (z ktorej sa následne vytvorili Proto-Balto-Slovania a Proto-Nemci) zdedila kultúru Yamnaya a bola prvou archeologickou kultúrou vytvorenou severskými národmi. rasa. Dokonca aj v neskorších časoch éry klasického Grécka (VII - II storočia pred naším letopočtom) najmenej 27% Grékov malo vo svojom fenotype severské znaky, čo je veľmi veľký ukazovateľ, dnes vo väčšine európskych štátov percento ľudí severskej rasy je podstatne menej.

Bojovní Dóri rýchlo podmanili Achájcov svojej moci, čiastočne si ich podrobili a čiastočne prinútili do hornatých menej úrodných krajín Attika, Achájsko a časti ostrovov v Egejskom mori. Príchod Dórov otvoril dórske obdobie v dejinách Grécka, ktoré sa nazýva aj homérske, keďže veľký básnik písal svoje diela v oblasti 8. storočia pred Kristom. Homérove básne sú prameňom aj pre dejiny achájskeho obdobia, keďže opisujú mnohé archaické prvky, ktoré sa vytratili zo života Grékov po dobytí Dórami, a zároveň často opisujú život v Grécku v neskoršom období, po r. Dorianske rády sa usadili na celom polostrove.

Aké zmeny nastali v gréckej spoločnosti? Po prvé, Dóri ešte viac posilnili aristokratickú špecifickosť gréckeho štátu. Namiesto dedičných kráľov mykénskej éry sa moc stáva čoraz viac výsadou kráľov vybraných spomedzi aristokracie. Buď je moc kráľa doplnená zavedením vyšších vládnych postov, ktoré sa zaoberali otázkami vojenskej správy a dvora. V Korinte si teda aristokracia začala vyberať kráľa zo svojho stredu. V Aténach, ktoré síce neboli dobyté Dórmi, ale zažili ich silný kultúrny vplyv, kráľ dostal najvyššieho veliteľa – polemarcha, regenta – archóna a sudcovský senát – femosfetov. A postupom času bola moc dedičného kráľa úplne nahradená mocou zvoleného vládcu, ktorý niesol titul archon-basileus.

Po druhé, Dóri nakoniec schválili politické usporiadanie gréckych štátov ako mestských štátov – politiky. Politiky boli politickou organizáciou slobodných Grékov, ktorá vznikla spojením niekoľkých rodov (fenomén nazývaný sinoikizmus). Politika mala silný kmeňový princíp, pretože príslušnosť k politike bola neoddeliteľne spojená s pôvodom jedného z klanov zahrnutých v politike. Politické občianstvo sa nedalo kúpiť, existenciu tohto systému zabezpečovalo právo krvi a nie vlastnícke právo. Politika bola akoby prostriedkom, ktorý povýšil postavenie aj tých najchudobnejších občanov na ušľachtilú osobu, bojovníka a vládcu.

Po tretie, aristokracia gréckej civilizácie dosiahla svoj vrchol po dobytí Dórmi. V rámci systému polis patrila nielen moc aristokracii, ale aj moc zmenila celý ľud na aristokraciu. Na čele politiky bola spravidla rada starších, hlavy klanov. Najvyššie miesta v systéme štátnej správy obsadili osoby šľachtického pôvodu, no zároveň sa zachovalo ľudové zhromaždenie, na ktorom sa zúčastnili všetci mužskí občania politiky. Prvýkrát v histórii sa teda už v rámci štátu, a nie pred štátnymi systémami vojenskej demokracie, všetci predstavitelia ľudu konštituovali ako vládnuca trieda. Slobodní obyvatelia politiky, ktorí nemali kmeňové (čiže etnické a rasové) spojenie s fylou (druhmi) tejto politiky, nemali občianske práva, hoci mohli žiť v meste a vlastniť majetok. Tak sa v dórskom Grécku objavil fenomén, ktorý sa neskôr stal známym ako rasová a etnická segregácia. Prišelci zo severu sa báli rozpustiť v miestnom obyvateľstve a stratiť čistotu krvi. a sney a ich charakteristické črty.

Toto napísal aj taký výskumník ako V.B. Avdeev: „Gréci rozdelili celý svet na svoj vlastný, teda Helénov, a všetkých ostatných, teda barbarov. Už toto delenie, ktoré siaha do predfilozofických čias a nemá konkrétneho autora, naznačuje pôvodný rasový a hlavne špecifický charakter myslenia starých Grékov. "Priateľ alebo nepriateľ" - toto pravidlo, potom povýšené na úroveň kultúrneho absolútna, nám nedáva žiadnu šancu na omyl. J. de Gobineau, akoby pokračoval vo svojej myšlienke, urobil záver o aristokratických základoch gréckej civilizácie: „A tak vládol grécky Árijec, panovník vo svojom dome, slobodný muž na námestí, skutočný feudálny pán. nad svojimi otrokmi, deťmi, nevoľníkmi a buržoázmi.

Homérska poézia nám zobrazuje psychologické typy šľachtického prostredia: vládcu Menelaa, vojaka Achilla, kolonizátora Odysea – všetky tieto typy boli známe a blízke súčasníkom, ktorí sa v nich spoznali. Homérove ideály sú ideály šľachty a odkazuje na nositeľov šľachtickej kultúry a sebavedomia. Najviac im boli blízke línie venované veľkým bojovníkom a vládcom – prúdom bohov či príbehu o potrestaní rebela, plebejských Terzitov, mimochodom opísaným s typickými znakmi južných rás, tzn. aj z pohľadu fyzickej antropológie cudzej pre severských Grékov. Najvyšším cieľom šľachtica nie je zisk ani chvíľkový úspech, hoci Homérovým hrdinom nie je cudzia túžba po bohatstve, ale predovšetkým im ide o posmrtnú slávu, večnú pamiatku hrdinu a jeho skutky.

Indoeurópanov nie je veľa, ani málo, najväčšia časť ľudstva. Avšak nielen v novoveku, ale aj v staroveku bola najvýznamnejšia indoeurópska skupina.

Medzi Indoeurópanov patria: Kelti, Slovania, Germáni, Tráci, Iránci, Arméni, obyvatelia pobaltských krajín, Gréci, Indovia, Chetiti, Tochari, Frýgovia a Dardi, ako aj všetky moderné národy, ktoré z nich vzišli.

Prusi, ktorí teraz zmizli, patrili k tej istej rase, ako aj niektoré iné etnické skupiny, ktoré dnes tiež zmizli.

Pozrime sa podrobnejšie na spojenie medzi modernými národmi a starovekými národmi patriacimi k Indoeurópanom.

germánske národy- Briti, vyhynutí a asimilovaní s inými Gótmi, staroveké germánske kmene, z ktorých vyrástli Nemci, Rakúšania atď., Ako aj Dáni, Islanďania, Frízi, Švédi, Nóri.

Iránsky pôvod medzi indoeurópskymi národmi: Peržanmi, Osetínmi, Kurdmi, Pamírmi, Tadžikmi, Mazenderanmi, Tatami a inými.

kurzíva boli Latiníci, časť Latinov boli Rimania. A potom z ich jazyka vznikli ďalšie skupiny románskych jazykov: taliančina, retrorománčina, španielčina, rumunčina, katalánčina, francúzština, provensálčina, portugalčina a tiež moldavčina.

Kelti teraz sú to Íri, Škóti, Walesania a Bretónci.

slovanské národy- Bielorusi, Lužičania, Poliaci, Macedónci, Slováci, Srbi, Slovinci, Ukrajinci, Česi, Chorváti, Polabskí a Pomorskí Slovania, ktorí sú dnes považovaní za ponemčených.

Trákov v modernom svete stelesňujú Albánci.

Všetky tieto národy hovoria jazykom svojej skupiny, ale iba Baskovia, národ žijúci v západnej Európe, sú jediní svojho druhu, ktorí nehovoria indoeurópskym jazykom.

Pre vznik indoeurópskej rasy existuje viacero modelov a hypotéz. Všetky tieto verzie sa zvyčajne dajú rozdeliť na ázijské a európske. Z posledne menovaných je medzi archeológmi a lingvistami najrozšírenejšia takzvaná kurganská hypotéza. Podľa nej je domovom predkov súčasnej indoeurópskej rasy krajina severného čiernomorského regiónu. Toto je názov severných území povodia Čierneho mora. Časté sú tu stepi a lesostepi, z hľadiska reliéfu je tento región rovinatý a čiastočne stepný, podnebie je pomerne teplé. Vďaka dobrému terénu bola oblasť Severného Čierneho mora tranzitným koridorom pre rôzne kočovné etnické skupiny a v modernom svete patrí toto miesto Moldavsku, Rusku, Ukrajine a trochu aj Rumunsku.

Podľa tej istej hypotézy boli pôvodne predkovia moderných Indoeurópanov kočovný alebo polokočovný kmeň, ktorý žil na rozhraní Volhy a Dnepra v piatom tisícročí pred Kristom. S najväčšou pravdepodobnosťou patrili do kultúr Samara, Sredny Stog a Yamnaya. V dobe bronzovej, keď ľudia skrotili koňa, sa začali pomerne intenzívne procesy migrácie kmeňov v rôznych smeroch a paralelná asimilácia jazykov. Preto sú dnes nositelia rôznych etnických skupín tak rozdielni v antropologickom type.

Druhá vlna indoeurópskej migrácie sa začala počas Veľkých geografických objavov. Potom sa ľudia usadili v Amerike, Austrálii, Južnej Afrike, na Novom Zélande a v Ázii.

Existuje niekoľko ďalších hypotéz o pôvode Indoeurópanov: arménskej, anatolskej, balkánskej a indickej. Ktorá z nich je stopercentne spoľahlivá, stále nie je známe.

Hneď treba povedať, že až do 20. rokov 20. storočia sa o faraónovi Tutanchamonovi vedelo veľmi málo. Mnoho serióznych výskumníkov starovekého Egypta verilo, že takýto vládca vôbec neexistoval. Archeológovia sa mohli pochváliť iba dvoma pečaťami so zmienkou tohto mena. Ale mohli by byť...

Terakotová armáda

Prví hlinení bojovníci boli objavení na hraniciach nekropoly v roku 1974. Od roku 1978 do roku 1986 sa s prestávkami vykonávali rozsiahle vykopávky. V súčasnosti prebiehajú archeologické práce, ale ktokoľvek môže uvažovať o hlinenej armáde v jej celistvosti, čím ohromí ľudskú predstavivosť ...

Aká bola triedna podstata rímskych legionárov? Je dosť ťažké to definovať. Bez akýchkoľvek pochybností patrili k vládnucej triede, keďže udržiavali a bránili existujúci poriadok. Zároveň ich nemožno nazvať vlastníkmi otrokov, pretože nemali žiadnych otrokov. Podáva sa…

čo sú preteky? Ide o relatívne stabilnú biologickú charakteristiku ľudského druhu. Spája ich celkový vzhľad a psychofyzické vlastnosti. Zároveň je dôležité pochopiť, že táto jednota nijako neovplyvňuje podobu ubytovne a spôsoby spoločného bývania. Bežné znaky sú čisto vonkajšie ...

Všeobecne sa uznáva, že kentaur bol mytologický tvor, ktorý vymysleli starí Gréci. Bol krížencom človeka a koňa. Trup koňa a nad ním sa namiesto krku a hlavy s hrivou týčilo ľudské torzo. Tento tvor žil v horských a zalesnených oblastiach ...

V prvej knihe Mojžišovej Genezis sa hovorí: "Celá zem mala jeden jazyk a jeden dialekt. Ľudia, ktorí sa prisťahovali z východu, našli v krajine Shinar rovinu a usadili sa tam. A povedali si: Poďme vyrobte tehly a vypaľte ich ohňom. A stali sa z nich tehly namiesto kameňa a hlinený decht namiesto vápna.“ A povedali:

Zjednodušene povedané, staroegyptská „Kniha mŕtvych“ bola pokynom pre zosnulého. Po nej mohol prekonať mnohé nebezpečenstvá, ktoré naňho čakali v ďalšom svete, a nájsť mier a prosperitu v ríši tieňov. V dnešnej dobe na to nikto nemyslí...

Olmékovia sa objavili na juhu Mexického zálivu pred 3 tisíc rokmi. Bol to početný a vysoko vzdelaný ľud. Odkiaľ prišiel do úrodných krajín južného Mexika, kde boli jeho korene, nevedno. Postupom času záhadná civilizácia upadla do zabudnutia a na jej území sa usadili iní...

Obrovská socha Budhu sa nachádza východne od mesta Leshan v čínskej provincii Sichuan (južná Čína). Do piesočnatého útesu je vytesaná obrovská postava, ktorá je považovaná za jednu z najväčších pamiatok starovekého sveta. Jeho vek je viac ako 1200 rokov. Je zaradená medzi…

Dá sa žiť pod zemou? Je to možné, ak je vzduch, voda, jedlo a svetlo. Bez prítomnosti jedného z týchto faktorov je existencia v podsvetí veľmi pochybná. Hovoriť o tom, že existuje nejaký druh podzemnej civilizácie, však prebieha už od 50. rokov XX. Niektorí vedci tvrdia, že...

čo je čas? Kde je jeho prameň a kde tečie nekonečná dočasná rieka? Akú kategóriu možno priradiť k nepretržitému priebehu vecí a udalostí? Množstvo vedcov sa domnieva, že náš svet vôbec nie je trojrozmerný, ale vo vzťahu k priestoru štvorrozmerný. Čas sa nazýva štvrtá dimenzia...

Žili niekedy na Zemi obri ľudia? Súdiac podľa archeologických nálezov možno na túto otázku odpovedať kladne. Takže obrovské ľudské pozostatky sa našli v Oceánii, Mexiku, v Spojených štátoch, v severnej Afrike. Austrália, Filipíny, Európa. Takže na území Kharagaulského ...

Vikingovia sú námorníci zo Škandinávie. V VIII-XI storočia podnikali námorné výlety sprevádzané lúpežami a lúpežami. Väčšina týchto ľudí boli bývalí roľníci, ktorí žili na pozemkoch takých moderných štátov ako Švédsko, Nórsko a Dánsko. Niektorí z nich schudobneli a niektorí boli silní...

Koberec z Bayeux - obrovská ľanová látka vyšívaná vlnenými niťami 8 farieb. Jeho šírka dosahuje 53 cm a jeho dĺžka je 68,38 metra. Pre objektivitu treba uviesť, že toto majstrovské dielo raného stredoveku nie je gobelínovým kobercom. Ide o vyšívanie viacfarebnými niťami. Odvoláva sa na…

O nezvyčajnom živote národov, ktoré pred tisíckami rokov obývali Egypt, Grécko, Indiu, Čínu, sa dozvedáme z písomných, grafických a architektonických zdrojov. Vedci zhromaždili najmä veľa informácií o legendárnych olympijských hrách, ktoré sa pravidelne konali v krajinách starovekého Grécka ...

O spravodlivosti gréckych bohov vieme z mýtov a tradícií starovekého Grécka. Preto nie je známe, či to bolo skutočne praktizované, alebo to vymysleli Heléni v časoch rozprávkového staroveku. Ale nech je to akokoľvek, vláda zákona medzi obyvateľmi Olympu bola mimoriadne ...

Je ťažké stručne hovoriť o starovekom Grécku. Koniec koncov, táto krajina mala obrovský vplyv na formovanie nielen západnej kultúry, ale aj celej svetovej civilizácie. Predstavy Európanov o politike, filozofii, architektúre, geometrii, literatúre, medicíne, astronómii, umení sú založené na ideách ...

Sparta starovekého Grécka existovala v južných krajinách Peloponézu od 9. do 2. storočia pred Kristom. e. Je pozoruhodné tým, že mu vládli dvaja králi. Svoju moc odovzdávali dedením. Skutočná administratívna moc však patrila starším. Boli vybraní spomedzi uznávaných Sparťanov vo veku ...

Staroveké Atény boli považované za hlavné mesto Attiky (stredné Grécko). Mestské sídla sa nachádzali niekoľko kilometrov od mora. Boli zoskupení okolo vysokého kopca, nad ktorým sa týči citadela. Volalo sa to Akropola. Táto oblasť bola mimoriadne malebná a Akropola...

"Štyridsaťjeden neskoroheládskych lebiek, datovaných medzi rokmi 1500 a 1200 pred Kristom a pochádzajúcich opäť z Argolis, môže zahŕňať aj lebky "božských" dobyvateľov. Z nich je jedna pätina brachycefalická a zrejme patrí hlavne k cyriotskému dinárskemu typu Z dlhohlavých lebiek je značný počet väčších a výraznejšie označených a menšina je stredomorského typu.Podobnosť so severnými typmi a najmä so šnúrovitými je ešte silnejšia ako predtým.Toto zosilnenie ne- Minojské črty môžu byť spôsobené príchodom hrdinov homérskych predkov.
Tento obraz nás nesie celou dobou bronzovou.“

"Grécka literatúra a umenie poskytujú bohaté dôkazy o pigmentácii a charakteristických črtách tváre starovekých obyvateľov Hellas. Olympskí bohovia, predkovia polovičných hrdinov, boli z väčšej časti svetlovlasí, slonovinové holene a zlaté vlasy." Aténa mala modré oči, ale Poseidon bol čiernovlasý Podľa Homéra sa títo bohovia príliš nelíšili od svojich potomkov, z ktorých väčšina mala bielu pleť a zlaté vlasy.
Herold Odysea, Eurybates, mal hnedú kožu a kučeravé vlasy; Achillov syn Neoptolemus bol červený a jeho matka bola možno brunetka. Sparťania boli popisovaní ako svetlovlasí a v 5. storočí si Aténčania pri hľadaní svetlého ideálu farbili vlasy bylinkami do zlatožlta. Vázaliari zo 6. až 4. storočia pred Kristom dokázal rozlišovať medzi svetlými a tmavými farbami podľa podmienených typov glazúry a použil toto rozlíšenie na znázornenie živých modelov aj hrdinov.

Grécka terminológia zahŕňala názvy modrých a hnedých očí, ako aj zelené (farba olivového listu); vo farbe šupky sa rozlišovala ružovosť, bledosť, pripomínajúca smotanový syr alebo šupka nezrelých jabĺk, farba medu a tmavá farba. Fenickí obchodníci a tmaví námorníci iných národností dostali meno "phoinix" - táto farba sa porovnávala s farbou zrelého datľa alebo hnedého koňa. V gréckej spoločnosti aj mimo nej by sa teda dali nájsť všetky varianty pigmentácie známe moderným Európanom.

"Vo všeobecnosti z portrétov Aténčanov a hlinených masiek Sparťanov možno nadobudnúť dojem, že sa podobali na moderných západoeurópanov. Táto podobnosť sa však stáva menej výraznou v umení Byzancie, kde sú moderné tváre Blízkeho východu viac časté"

Ale toto je už neskoré obdobie.
Tu je to, čo píše Kuhn o skoršom, v ktorom bol aj severský prvok.

"dvadsaťpäť stredoheládskych lebiek predstavuje obdobie po príchode šnúrového alebo "mohylového obyvateľstva" zo severu a počas uchopenia moci minojskými dobyvateľmi z Kréty. Z nich 23 pochádza z Ázie a dve z Mykén. Netreba dodávať, že vtedajšia populácia bola do značnej miery zmiešaná. Len dve lebky sú brachycefalické, obe sú mužské a obe sú spojené s veľmi nízkym vzrastom. Jedna z nich je strednej veľkosti, s vysokou klenbou, úzka tvár a úzky nos, druhý je chamerický a s veľmi širokou tvárou. Zjavne predstavujú dva rôzne typy so širokými hlavami, z ktorých oba dnes pravdepodobne nájdeme v Grécku.
Typ s dlhou hlavou nie je jednotný: niektoré lebky s veľkými klenbami a výrazne výraznými nadočnicovými hrebeňmi, s hlbokými zárezmi v oblasti nosa, pripomínajú typ neolitických dolichocefálov - typ dlhých kopcov a povrazov. Furst verí, že veľké množstvo z nich je veľmi podobných neskoroneolitickým lebkám zo Škandinávie približne rovnakého veku ...
... zvyšok lebiek s dlhou hlavou, ktoré pravdepodobne presnejšie reprezentujú väčšinu stredogréckej populácie, sú lebky s vysokým nosom a mierne vyčnievajúcimi lebkami, ktoré sú známe z Kréty a Malej Ázie tej istej doby. Sú tiež nízkeho vzrastu, zatiaľ čo niekoľko exemplárov je typu s veľkými hlavami, ako sa očakávalo vyššie."

Aristoteles

Aischylus

Euripides

Homer

Solon

Theophrastus

Pôvod gréckeho ľudu

Odkiaľ sa vzal tento ľud, ktorý sa ani na mykénskych tabuľkách, ani v homérskych básňach nenazýval „Grékmi“, pretože nie on sám, ale Taliani, ktorí sa dostali do konfliktu s obyvateľmi Epiru, rozšírili prezývku tzv. málo známy kmeň do celého gréckeho súostrovia, v 4. storočí pred n e. žijúci v okolí Dodony. Autor Katalógu lodí (Ilias, II, 530) používa termín panhellenes označovať všetkých obyvateľov Hellas, teda malého regiónu južne od Tesálie, ako aj údolia Sperhei. Vojaci zhromaždení pri Tróji sa najčastejšie nazývajú Achájci ( akhaios), Argives ( argeios) alebo Dáni ( danaoi), toto zjavne nie je vlastné meno. Historici poukazujú na prítomnosť achájskych kmeňov v pol tuctu regiónov Grécka – od Tesálie po Krétu. Názov Argos ("Biele mesto") nieslo osem miest alebo osád od strednej kotliny Heliakmon (Vistritsa) a severnej Tesálie po ostrov Nisyros. Meno Danaanov sa spája nielen s poddanými bájneho kráľa Danae z Argolisu, otca Danaidesa, ale aj s menom veľkej rieky v Tesálii – Apidanos. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou štyri mená, ktorými najstaršie nám známe písomné zdroje označujú Grékov - Helénov, Achájcov, Argov, Danaáncov - patrili ku kmeňom, ktoré obývali bohatú Tesálsku nížinu. Ale odkiaľ prišli?

Existujú tri možnosti riešenia tohto problému. Prvý z nich, literárny, nie je o nič horší a o nič lepší ako ostatné dva. Spočíva v zohľadnení názoru gréckych historikov, veď kto, ak nie oni, pozná pôvod vlastných predkov. Starí ľudia považovali Heléna, hrdinu-eponyma svojej rasy, za syna severanov Promethea alebo Deukaliona ("Biely") a Pyrrha ("Červený"). Posledné boli po veľkej potope vyplavené na vrchy Thesálie. Preto prišli odniekiaľ severne od Olympu a podľa tradície to bolo okolo roku 1600 pred Kristom. Hellen sa vydala za nymfu Orsea, čím dala život štyrom predkom helénskych kmeňov.

Jazykové riešenie podnietilo hľadanie medzi najstaršími toponymami polostrovného Grécka a Kréty po sérii mien, ktoré nepochybne predchádzali gréckym menám, a pokus nájsť pre ne korešpondenciu v Európe a Ázii. Medzi predhelénskymi vlastnými menami existujú dva typy: tie, ktoré sa nedajú vysvetliť podľa zákonov indoeurópskych jazykov, ako sú názvy určitých hôr (Mala, Parna, Pindus) a riek (Arna, Tavros) a ďalšie, ktoré sú všadeprítomné na brehoch Egejského mora, s koreňmi a príponami porovnateľnými s tými, ktoré sa nachádzajú v indoeurópskych jazykoch, hoci ich fonetika porušuje zákony gréčtiny: povedzme Korint a Kurivanda, Pedas a Pedassa, Pergamon a Larissa. V dôsledku toho záver naznačuje, že pred objavením sa Helénov v Tesálii žili na gréckom súostroví najmenej dva rôzne národy: prvý bol predindoeurópsky a druhý bol vytvorený z rôznych indoeurópskych prvkov, a jeho rečníci používali slová končiace na - eus, - tpa, - nthos, - ssos-ssa atď. Takéto slová sú široko zastúpené na našich mapách, od brehov Marmarského mora po Krétu, vrátane Trácie, východného Grécka a Peloponézu.

Čo sa týka samotného protohelénskeho regiónu, lingvisti, ktorí študujú názvy riek a pohorí, ho lokalizujú v Pierii, severne od Epiru, teda približne na území dnešného severozápadného Grécka: tu sú všetky toponymá starogréckeho pôvodu. Vedci dospeli k záveru, že predkovia bájnych Helénov sa potulovali medzi masívom Grammos, medenými baňami pri Grevene a povodím rieky Ion. Na svojich migráciách na juhovýchod, hnaní alebo hnaní stádami, hladní a príliš početní na to, aby sa uživili, narazili na zmiešanú populáciu, vyššiu kultúru, než bola ich vlastná, a nazvali ich Pelasgianmi. Bolo zaznamenané, že počas trójskej vojny boli za helénske považované iba východné časti Grécka, Balkánsky polostrov a priľahlé ostrovy, ako keby sa helénsky ľud rozpustil medzi pastierov Pindu a Parnasu a egejských námorníkov. S najväčšou pravdepodobnosťou názov "Achaeans", akhaios, - Pelasgic, teda predhelénskeho pôvodu a znamená mužov bojovníkov, "súdruhov".

Archeologický prístup k riešeniu tohto problému je však teraz v móde. Po vykopávkach v Orchomene, minojskom hlavnom meste Boiótie, objavení mnohých miest Argolis, vrátane Lerny, a čo je najdôležitejšie, po porovnávacom štúdiu mohýl v južnom Rusku, nazývaných mohyly, a podobných pohrebísk v Stredozemnom mori, od r. Albánsko až po Malú Áziu, väčšina archeológov pripúšťa možnosť invázie na Balkán niekoľkými postupnými vlnami indoeurópskych mimozemšťanov od začiatku doby bronzovej, teda asi od roku 2500 pred Kristom. e. Nemali by ste si myslieť, že padali v húfoch: pravdepodobne nebolo viac ako niekoľko desiatok tisíc ľudí, ktorí sa túlali so svojimi stádami a hľadali pastviny, životný priestor a miesto na slnku. Cestou spôsobili veľa nešťastí, no priniesli so sebou niečo nové ako do samotného Grécka, tak aj do oblasti Tróje. Osady starších obyvateľov týchto miest pravdepodobne v rokoch 2500 až 1900 pred Kristom viackrát vyhoreli do tla. e.: požiare sú charakteristické pre Tróju, mestá Thesália, Etresi a Lerna av rokoch 2300-2200 rovnaký osud postihol mnohé osady na krétskom pobreží.

Stepi priniesli so sebou črty úplne inej civilizácie: pohrebiská pod mohylami, originálnu keramiku s prútenými ozdobami, veľmi hladký a imitujúci kov, schopnosť kombinovať meď s mnohými ďalšími prvkami – arzénom, zinkom, olovom, striebrom, cínom – až po vyrábať bojové sekery, dýky a meče, ktoré boli dlhšie a silnejšie, oštepy s hrotmi a zvláštne brnenie, ktoré pokrývalo celé telo, ako aj feudálny systém rozdelenia spoločnosti na tri alebo štyri triedy a medzi nimi kasta profesionálnych bojovníkov schopný zapriahnuť koňa do vojnového voza.

Najstaršie pozostatky domestikovaného koňa nájdené v Macedónsku pochádzajú zo staršej doby bronzovej. Koncom 17. storočia pred Kr. e. šľachetní dobyvační bojovníci požadovali, aby ich v Grécku pochovali pod obrovskými mohylami spolu s koňmi – túto skutočnosť dokázali vykopávky v Maratóne. Nie je ťažké si predstaviť, aká hrôza sa zmocnila mierumilovných roľníkov a pastierov, ktorí žili na plániach Thesálie, Boiótie a Atiky, pri pohľade na vojnové vozy, tieto strašné vojnové stroje, na ktorých sa bez pochýb rútili lukostrelci a kopijníci. Domorodcom, alebo skôr tým, ktorí sem prišli predtým – Pelasgovcom, Lelegom, Lapithom či Aonom – stačilo utiecť alebo sa podrobiť.

Archeológovia tiež potvrdzujú to, čo bolo matne vidieť z literárnych analýz, ako aj z porovnávacieho štúdia miestnych názvov: od roku 1600 do roku 1200 zažil mykénsky svet fázu pôsobivej ekonomickej a demografickej expanzie. Všade sa objavovali nové osady a stavali sa mestá. Napokon proti nestálosti staršej a strednej doby bronzovej stojí stálosť zvykov z neskorej doby bronzovej. Ani v Maratóne, ani v Arkhani na Kréte (staroveké Akanans) počas 16.-13. storočia neboli pozorované žiadne zmeny v pohrebných obradoch. Všetky tieto úvahy vychádzajú z niekoľkých dátumov a symbolických faktov:

1600–1500: Stavba kruhu kráľovských hrobiek v Mykénach IN, potom zakrúžkujte A Vzhľad podobných pohrebísk od Lefkady po Maratón.

1500-1400: Položenie najstarších palácov v Mykénach, Tiryns a Thébach. Vzhľad kráľovských klenutých hrobiek, tólózy.

1400 – 1300: Výstavba kyklopských opevnení a nových palácov v dvadsiatich mestách Grécka a na pobreží Ázie.

1300–1200: Budovanie a zdokonaľovanie obranných prostriedkov. Masívna kolonizácia ostrovov a odľahlých pobreží.

Netreba si predstavovať, že fenomén invázií a zlúčenia útočníkov s miestnymi obyvateľmi je charakteristický výlučne pre Grécko, a čo je najdôležitejšie, že to všetko prestalo v roku 1200 pred Kristom. e. Odvtedy bolo každé storočie svedkom toho, ako na Balkáne, ktorý sa nebojí ani Tempe Gorge, ani Thermopyl, pochodujú hordy dobyvateľov z najvzdialenejších kútov Európy a niekedy sa usadia na polostrove. Dóri, Tráci, Macedónci, Kelti, Góti, Slovania, križiaci, Albánci, národy Kaukazu a tak ďalej - všetci, ktorí skôr, ktorí neskôr vkročili na územie Grécka. Čo je však na legendárnom ťažení Achájcov k brehom Ázie, či skôr k Tróji, najvýraznejšie, že sa tam podľa starých prameňov stretli s jazykmi, zvykmi a náboženstvami podobnými ich vlastným, akoby boli bratmi. , alebo aspoň príbuzných Priama a jeho vazalov. Už 100 rokov archeológovia zaznamenávajú, že šiesta vrstva trójskych ruín obsahuje tú istú „minojskú“ keramiku – sivú, potom červenú a krémovú, rovnaké typy nádob, budov, opevnení ako súčasné grécke mestá v tejto vrstve (c. 1900-1360). Na druhej strane, mykénska keramika nájdená v Tróji VII A svedčí o úzkych väzbách medzi týmto mestom a achájskym svetom. A začnete vážne uvažovať, či Troad nebol zaplnený rovnakými kočovnými kmeňmi ako grécky polostrov na začiatku 2. tisícročia pred Kristom a či sa Achájci, ktorí sa o 500 rokov neskôr stali pánmi Grécka, pokúsili podmaniť ázijských „Minoanov“. „Ako dobyli „Minojcov“ Európy?

Vo svete sa, pravdaže, deje čokoľvek, no sotva stojí za to považovať únos Grékyne Heleny zo Sparty trójskym koňom Paris-Alexander za nespochybniteľný historický fakt. Mohla to byť skôr provokácia. casus belli(6) schopné ospravedlniť dlho plánovanú vojenskú kampaň. Nakoniec neváhali, no v roku 1645 po Kr. e. Istanbulskí Turci hodili na Krétu 400 vojnových lodí a zajali ju, údajne ako odvetu za únos galéry s princeznou zo Seraglia maltskými korzármi? To je skutočne historický fakt a ľudia často rozpútali vojny pod oveľa menej vážnymi zámienkami.

Z knihy Mýty a legendy Číny autor Werner Edward

Z knihy Rhythms of Eurasia: Epochs and Civilisations autora Gumilyov Lev Nikolajevič

Pôvod Turkutov Turkicky hovoriace národy v západnej časti Strednej Ázie sú známe v najhlbšom staroveku, počnúc 3. storočím pred Kristom. pred Kr., ale výraz „Turk" vtedy ešte neexistoval. Na úsvite dejín (3. storočie pred Kristom) sa nazývali „Xiongnu", neskôr, v 4. – 5. stor.

Z knihy Sexuálny život v starovekom Grécku autor Licht Hans

6. Analýza gréckeho ideálu chlapcov Po predstavení gréckeho ideálu krásy vyjadreného v chlapčenských črtách a po snahe uľahčiť ho súčasnému čitateľovi pochopiť, by sme sa mali podrobnejšie venovať detailom helénskeho ideálu. .

Z knihy Súd času. Vydania #35-46 autora Mlechin Leonid Michajlovič

42. Fidel Castro: politika proti ľudu alebo v prospech ľudu? Časť 1 Svanidze: Dobrý deň! V Rusku, ako viete, minulosť je nepredvídateľná. Každá doba vníma minulosť po svojom. Vo vysielaní "Court of Time". Zameriavame sa na historické udalosti, postavy,

Z knihy Staroveké Grécko autora Ljapustin Boris Sergejevič

ZRODENIE GRÉCKY POLIS Archaická éra bola jedinečným obdobím v dejinách starovekého Grécka. Len za tri storočia sa v Hellase objavili úplne nové, nikdy predtým neexistujúce typy civilizácie, spoločnosti a štátnosti. Ich východiskový bod

Z knihy Staroveké Grécko autora Ljapustin Boris Sergejevič

KRÍZA KLASICKEJ GRÉCKY POLIS Kríza klasickej polis, ktorá sa začala po Peloponézskej vojne (431-404 pred Kr.) je mimoriadne zložitý a mnohohodnotový fenomén. Určil celý vývoj gréckej spoločnosti v tomto storočí. Nie je náhoda, že v

Z knihy Dejiny mesta Rím v stredoveku autora Gregorovius Ferdinand

5. Neznalosť Ríma. - liber pontificalis Anastasia. - Pôvod a charakter tejto knihy. - Preklady Anastasia z gréčtiny. - Život Gregora Veľkého, ktorý napísal Ján Diakon Ak by Anonym zo Salerna navštívil Rím za Mikuláša I., nikdy by sa mu tu, samozrejme, nepodarilo nájsť

Z knihy Dobytie Ameriky od Ermaka-Cortesa a povstanie reformácie očami „starých“ Grékov autora Nosovský Gleb Vladimirovič

5. Pôvod Yermaka a pôvod Cortesa V predchádzajúcej kapitole sme už informovali, že podľa historikov Romanov je informácií o minulosti Yermaka extrémne vzácne. Podľa legendy bol Yermakov starý otec mešťanom mesta Suzdal. Jeho slávny vnuk sa narodil niekde v

Z knihy 100 veľkých tajomstiev archeológie autora Volkov Alexander Viktorovič

Z knihy Tri zmiznuté národy autora Gumilyov Lev Nikolajevič

Z knihy Diplomacia Svyatoslava autora Sacharov Andrej Nikolajevič

Ešte raz o „Note gréckeho toparcha“ V súvislosti s formulovaním otázky o situácii v severnom čiernomorskom regióne je podľa nášho názoru vhodné vrátiť sa ešte raz k opakovane študovanej tzv. grécky Toparch“. Táto „poznámka“, ako ukazuje jej prvá

Z knihy Ježiš. Tajomstvo narodenia Syna človeka [kompilácia] od Connera Jacoba

Vznik gréckeho vplyvu Začiatok gréckeho vplyvu v tejto oblasti sa datuje do roku 332 pred Kristom, keď vojaci Alexandra Veľkého objavili vynikajúce, ale riedko osídlené územia na východnej strane Jordánu. Okamžite ich obsadili, no aj tak museli

Z knihy Záhady rímskej genealógie Rurikoviča autora Seryakov Michail Leonidovič

Kapitola 12. PÔVOD MENA Rus A PÔVODNÁ VLASTINA NAŠICH ĽUDOV Spolu s normanskou hypotézou existovalo niekoľko verzií o slovanskom pôvode mena Rus. Keďže neďaleko Kyjeva, v Strednom Dnepri, je rieka Ros, pokušenie bolo veľké

Z knihy 50 veľkých dátumov vo svetovej histórii autor Shuler Jules

Pôvod ľudu Izraela Židia patria k početným semitsky hovoriacim národom na Blízkom východe. Keď opustil Dolnú Mezopotámiu (zakladajúci predok Abrahám údajne pochádzal z horného mesta Ur), prenikol so svojimi stádami do Palestíny a dostal meno

Z knihy História národa Ros [Od Árijcov po Varjagov] autor Akashev Yuri

§ 2. Pôvod mena ruského ľudu V probléme pôvodu ruského ľudu je jednou z hlavných otázka pôvodu jeho mena. Odpoveď na niektoré ďalšie dôležité otázky závisí aj od riešenia tejto otázky: o staroveku tohto národa, o jeho etnickom

Z knihy Všeobecné dejiny [Civilizácia. Moderné koncepty. Fakty, udalosti] autora Dmitrieva Olga Vladimirovna

Sparta ako typ gréckej polis Popri Aténach bola staroveká Sparta jednou z najväčších polisov Grécka v archaických a klasických časoch. Rovnako ako v Aténach, aj v Sparte existuje staroveká forma vlastníctva ako kolektívne vlastníctvo spoluobčanov -