Antropologinė senovės Graikijos civilizacijos istorija. Indoeuropiečių rasė Senovės helenai fiziškai nesiskyrė nuo šiuolaikinių

antradienį, 2008-12-16

Pradėdamas leisti skyrius iš knygos „Antropologinė civilizacijų istorija. Šiaurės kaukazoidai pasaulio istorijoje“, mane glumino problema, kaip plačiam skaitytojui atskleisti knygos problemą, nesigilinant į konkrečių mokslo šakų, yra neprieinami be specialaus mokymo. Knygos originale visa pirmoji jos dalis skirta fizinės antropologijos ir rakologijos klausimams svarstyti, o tik skaitytojui išaiškinus kūrinio terminologiją ir problematiką, sekė perėjimas į žmonių civilizacijų istoriją, m. kurios raidoje Šiaurės Europos rasės atstovai vaidino pagrindinį vaidmenį.

Išleidžiant atskirus skyrius, pirmoji knygos dalis taptų perteklinė ir tik trukdytų suprasti. Todėl šioje straipsnių ciklo įvade, pateikiamoje mano knygos skyriais, noriu trumpai nurodyti, kokių tikslų siekiau dirbdamas su knygos tekstu. Pirmiausia norėjau reabilituoti mokslo bendruomenei terminus „arijai“ ir „arijai“. Dėl politinio faktoriaus išbraukti iš kasdienio mokslininkų gyvenimo, šie terminai pernelyg susiaurėjo ir tapo tautų (ir jų kalbų) įvardijimu, tiesiogiai susijusių su Indiją užkariavusiomis ir Persijoje apsigyvenusiomis indoeuropiečių gentimis.

Manau, kad prie šių terminų būtina grąžinti pirminę – teisingą jų interpretaciją. Arijai yra ne tik ir ne tiek iraniečių gentys, bet ir didžiulis seniausios šiaurės kaukaziečių civilizacijos bendrumas, pirmoji civilizacija žemėje, civilizacija, kurios įtaką pajusime visame pasaulyje nuo Atlanto iki Ramiojo vandenyno. . Visur, kur iškildavo didžioji civilizacija, jos ištakose buvo šiaurės kaukazoidų (baltų ir šiaurės šalių) atstovai, priklausantys didelei Kaukazo rasei.

Iš to seka antra užduotis – parodyti civilizacijų istoriją per rasines problemas. Juk, kaip taisyklė, mūsų amžininkas turi labai miglotą supratimą apie tai, kokią civilizaciją kuri rasė sukūrė, kurios rasės dalyvavo kuriant, kurios sudarė didžiąją dalį gyventojų ir kurios buvo priešiškos. Geriausiu atveju knygose bus paminėta, kad tos ar kitos civilizacijos kūrėjai priklausė didžiosioms baltųjų ar geltonųjų rasėms, tačiau tai yra maksimali informacija, kurią žmogus gali sužinoti, jei pernelyg rimtai nesigilinsi į tyrimus.

Ir, galiausiai, trečia užduotis, kurią sau iškėliau, yra tų ženklų, kuriais remiantis galima kalbėti apie arijų bendruomenę, apie tai, kaip Šiaurės Europos tautos reiškėsi įvairiomis istorinėmis sąlygomis, tyrimas, o tai leidžia teigti, kad arijų tautų bendruomenė gyvavo prieš tūkstantmečius ir gyvuoja iki šiol. Juk visos civilizacijos, sukurtos šiaurės kaukaziečių – arijų, turėjo nemažai bendrų bruožų, kurie pasireiškė nepriklausomai nuo to, ar tai buvo III tūkstantmetis pr. arba I tūkstantmetis po Kr

Tikiuosi, kad man pavyko išspręsti šias problemas pagal savo galimybes. Labai tikiuosi, kad mano tyrimas bus naudingas visiems, kurie domisi ne tik savo valstybės, bet ir žmonių, savo rasės istorija, ieškantiems šimtmečius ir tūkstantmečius nukeliančio praeities pėdsako. Turime ką prisiminti ir apie ką papasakoti, todėl pradedame šį leidinį, o pradedame nuo civilizacijos ir žmonių istorijos, apie kurią, atrodytų, jei ne viską, tai daug kas žinoma - iš Senovės Graikijos. .

Graikijos civilizacija
Baltoji rasė Graikijoje. Rasinės savybės. Rasinio charakterio atspindys graikų mitologijoje. Achajų invazija. Doriano invazija.

Graikijos civilizacijos istorija prasideda III – II tūkstantmečių sandūroje, kai į Graikijos žemę iš šiaurės atkeliauja achajai – arijų tautoms priklausanti tauta. Prieš achajams užkariaujant Graikiją, jos teritorijoje gyveno ne arijų gentys, kurios kalbėjo ne indoeuropiečių kalba. Graikų legendos atnešė mums atminimą apie seniausius Graikijos gyventojus – karijaus, luvius ir kitus. Būtent šios tautos sukūrė ankstyvąją Mino civilizaciją, kuri tipologiškai panaši į kitas Senovės Rytų – Egipto, Mesopotamijos ir Senovės Indijos – civilizacijas. Ikigraikų gentys taip pat nebuvo šiaurės europiečiai, priklausę pietinei Kaukazo rasės atšakai. Galima daryti prielaidą, kad ankstyvojo Mino laikotarpio ryšys su Vinco archeologine kultūra (taip pat ir dėl geografinio artumo). Tai patvirtina faktas, kad „mums žinomu ankstyvuoju Mino laikotarpiu, 3300-2200 m. pr. Kr., brachicefalų skaičius saloje (Kretoje) labai išaugo, o kai kurie vėlesnių laikų Mino valdovai aiškiai priklausė Anatolijai. tipo. … Galima atsekti tam tikrą kultūros raidos tęstinumą iki achėjų atvykimo apie 1250 m. pr. Kr. Neindoeuropietiški elementai apibūdina visą Mino kultūrą. Todėl neturime pagrindo manyti, kad jį sukūrė indoeuropiečiai.

Tačiau tarp Azijos karianų ir luvių tautų sutinkame pelasgus, kurie, be jokios abejonės, buvo šiaurės tauta, atvykusi į Graikiją prieš achajus ir sukūrusi Mino eros civilizaciją. Iliadoje ir Odisėjoje pelasgai minimi kalbant apie Kretą ir Troją, tačiau graikai skyrė pelasgus nuo „tikrųjų kretiečių“. Greičiausiai tai yra ryškių antropologinių skirtumų tarp šiaurinių pelasgų ir pietų kretiečių pasekmė. Pelasgai turėjo savo raštą, kuris, sprendžiant iš išlikusio paminklo, buvo labai panašus į vokiečių ir skandinavų runų raštą. Atminimas apie pelasgus ir jų kultūrinius pasiekimus Graikijoje išliko labai ilgai. Herodotas pranešė, kad būtent pelasgai pastatė sieną aplink Atėnų akropolį. Pelasgų kalba artima etruskų ir uranų kalboms. Jo indoeuropietiška kilmė neįrodyta, tačiau ji taip pat nėra afroazijos, kaukazietiška, uralo, altajaus ar bet kuri kita kalbų šeima. Pelasgų kalba yra viena iš senovės kalbų, kurios kilmė nėra aiški. Visai gali būti, kad jis išsiskyrė iš protoindoeuropiečių kalbinės bendruomenės dar prieš galutinį jos susiformavimą.

Ryžiai. 1. Pelasgiškas raštas (Lemnos stele)

Daroma prielaida, kad bibliniai filistinai yra viena iš pelasgų atšakų (ypač Biblija nurodo jų ryšį su Kretos gyventojais). Terminas filistinai yra tipiškas hebrajų kalbos „Pelishtim“ sugadinimas Biblijos vertime į graikų kalbą. Savo ruožtu biblinis „Pelishtim“ yra galimas žodžio Pelasgi pakeitimas būdingu šio etnonimo permąstymu, kuris įgijo klajūnų, naujakurių reikšmę. Iš modifikuoto etnonimo Pelishtim Palestina (Filistinų žemė) gavo dabartinį pavadinimą. Įdomu tai, kad Senovės Graikija, anot Herodoto, anksčiau buvo vadinama Hellas, buvo žymima žodžiu Pelasgia. Pelasgų antropologinio tipo priklausymą Šiaurės Europos rasei patvirtina archeologo ir antropologo R. Virchow tyrimai, kurie, tirdami Trojos kaukoles (o trojėnus, anot graikų šaltinių, kaip tik ir kilę iš pelasgų) , konstatavo, kad vyrauja dolichocefalija ir mezocefalija su labai maža brachicefalinio tipo priemaiša, kuri paprastai yra šiaurės Europos rasiniai bruožai. Tai yra, Graikijos atveju matome tą patį pavyzdį, kaip civilizaciją, kurioje gyvena ne Šiaurės Europos rasės, vis dėlto sukūrė būtent Šiaurės Europos didžiosios baltosios rasės atšaka.

Ikigraikų tautų rasinis tipas gali būti priskirtas alpinidams, kurie bronzos amžiuje atkeliavo į Europą iš Rytų, iš Anatolijos, taip pat dinarams, kurie savo ruožtu taip pat atkeliavo į Europą iš Azijos. Trypilijos archeologinę kultūrą (VI – IV tūkst. pr. Kr.) sukūrė dinarų rasinio tipo žmonės. Alpių rasinis tipas, matyt, buvo pagrindinis Vincos kultūroje. Iki Graikijos Kretos, Peloponeso ir pietų Balkanų gyventojų kilmė siekia Trypilijos ir Vinchano žmones. Tam tikrą įtaką ankstyvosios Mino civilizacijos rasiniam tipui darė ir Viduržemio jūros rasė, taip pat priklausanti didžiosios baltosios rasės Pietų Europos atšakai. Būtent apie Alpinidų ir Viduržemio jūros regionų maišymąsi rašė G. Childas, kalbėdamas apie brachicefalų skaičiaus padidėjimą, tai yra Alpinidų rasei būdingą ženklą. Abi šios rasės, Viduržemio jūros regiono ir Alpinidų, buvo rasės su tamsia oda, tamsiais plaukais ir akimis. Mino kultūra taip pat neturėjo jokio ryšio su arijais. Nors minų raštas dar nėra iššifruotas, turimi įrodymai rodo, kad minų kalba nepriklausė indoeuropiečių kalboms. Mino civilizacijos centras buvo Kretos sala, po II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. Mino civilizacija susilpnėjo, ją užkariavo achajai XII amžiuje prieš Kristų.

Ryžiai. 2. Alpių rasės invazija į Europą iš rytų. Bronzos amžius 3000-1800 m pr. Kr.

Maždaug 2300 m.pr.Kr. e. Peloponesas ir šiaurės vakarų Anatolija išgyveno priešo invaziją, ką liudija gaisrų ir naikinimo pėdsakai gyvenvietėse. Užpuolikų įtakoje iki 2000-1800 m. pr. Kr e. pasikeitė žemyninės Graikijos, Trojos ir kai kurių salų materialinė kultūra. Achajai, kaip ir visi arijai, su savimi atsivežė to meto superginklą – karo vežimą. Kovodami su šia karo mašina, jie, kaip ir kitos arijų tautos, lengvai nugalėjo visus savo priešininkus. Ikigraikiškos Peloponeso gentys nebuvo išimtis, išskyrus Kretos salą, kurioje ir toliau gyvavo Mino civilizacija, saugoma stiprios laivyno.

Ryžiai. 3. Arijų – indoeuropiečių ekspansija nuo 4000 iki 1000 m.pr.Kr. (pagal M. Gimbuto „Kurgano teoriją“)

Achajai sukūrė savo civilizaciją, kuri išsiskyrė visoms arijų tautoms būdingu bruožu – pilių – aristokratijos citadelių, dominuojančių kaimuose, kuriuose gyveno laisvi ūkininkai, buvimu. Taip susikūrė Mikėnų civilizacija (pavadinimą ji gavo nuo vienos didžiausių Achėjų Graikijos valstybių – Mikėnų), kurią istorikai tradiciškai priskiria tai pačiai grupei kaip ir minojus. Ši klasifikacija, mūsų nuomone, nėra visiškai teisinga, nes, be etninių ir rasinių savybių, Mikėniečiai, priešingai nei Mino civilizacija, kuri patraukė į rytų despotizmą, visuomenė paprastai buvo arijų - karinė-aristokratinė.

Achajai kasdieniame gyvenime išlaikė papročius, atsineštus iš šiaurės, todėl jiems būdingas skirtumas nuo Viduržemio jūros regiono tautų buvo ūsai ir barzdos. Priešingai nei išlepinta Mino civilizacija, atvykėliai ugdė griežtumą ir vyriškumą, kuris meninę išraišką rado Mikėnų Graikijos meno paminkluose. Mėgstamiausia Achajų rūmų paveikslų tema buvo karo ir medžioklės scenos. Karalių galios simboliai buvo didžiuliai įtvirtinimai aukštesnėse vietose, apsupti tvirtų sienų. Šių įtvirtinimų dizainas labai skiriasi nuo Kretos architektūros.

Achėjų rasinis tipas buvo šiaurės europiečių, pagrindinė rasė – šiauriečių rasė, tačiau gana plačiai atstovavo ir šiaurinė kromanidų rasė, paplitusi tarp arijų. Antropologas K.S. Kuhnas tiesiogiai sieja achajus su Šiaurės šalių virvelinių dirbinių kultūros (Corded) atstovais. Peloponeso miesto Tiryns freskoje matome baltą achajų, apsuptą raudonodžių minojiečių. Achajai atsinešė arijų panteoną, kuriame, skirtingai nei senovės Europos deivė Motina, pagrindinį vaidmenį atliko vyriškos lyties dievybės. Achajų dievai turėjo ne chtonišką, o dangišką charakterį, o tai taip pat buvo įprastas reiškinys arijams. Chtoniškos dievybės, nors ir pateko į graikų panteoną, savo bruožuose turėjo daug archajiškų bruožų, kas leidžia daryti išvadą, kad jos atsirado dėl senesnių ikiarijų kultūrų įtakos Achėjų civilizacijai. Įdomu ir tai, kad visi graikų dangaus, saulės dievai yra blondinės, o chtoniški – brunetės. Taigi žmonių mitologijoje atsispindėjo jos rasinė istorija. Graikų dangiškieji dievai jų mitologijoje rodomi kaip kovotojai su chtonišku blogiu – milžinais, gyvatėmis, įvairiais monstrais.

Ryžiai. 4. Virvelinių dirbinių (Corded) kultūra chalkolito laikotarpiu

Akivaizdus ir graikų dievų ryšys su šiaure. Taigi Apolonas kasmet gulbių traukiamu vežimu atskrenda į hiperborėjų šalį. Kita vertus, Apolonas yra glaudžiai susijęs su jį lydinčiais vilkais, o vilkas pažymėtinas kaip tipiškas šiaurės Europos gyvūnas, palikęs daug pėdsakų skandinavų, germanų ir slavų mitologijoje, tačiau praktiškai jo nėra. atstovaujama pietų mitologijoje. Apolonas graikų mitologijoje veikia kaip pagrindinio arijų indoeuropiečių mito – kovos už gyvatę – nešėjas, Apolonas taip pat kovoja su chtoniniais monstrais – milžinais, ciklopais. Apolonas globojo pelasgų miestą – Troją. Bet kas dar įdomiau – Apolonas Homero aprašyme yra tipiškas ateivis iš šiaurės – plaukų nekerpa, kare naudoja lanką ir strėles.

Išvertus iš graikų kalbos, „hiperborėjiečiai“ reiškia – „gyvenantys už Boreas (šiaurės vėjas)“ arba, paprasčiau tariant, „gyvenantys šiaurėje“. Apie Hiperborėjos ir Hiperborėjos egzistavimą pranešė daugelis senovės autorių. Plinijus Vyresnysis – rašė apie hiperborėjus kaip apie tikrą tautą, gyvenusią netoli poliarinio rato ir per Apolono hiperborėjo kultą susisiekusią su helenais. Ne tik Apolonas, bet ir pusdieviai herojai Heraklis ir Persėjas turėjo epitetą Hiperborėjos. Dar vienas graikus prie šiaurės gyventojų priartinantis faktas – Kolos pusiasalio regione ir Baltosios jūros pakrantėje paplitę labirintai, itin panašūs į minojiečių labirintus. Galbūt tai rodo, kad pelasgų protėviai prieš atvykdami į Graikiją gyveno Europos šiaurėje. Graikus mokę Apolono Abario ir Aristėjaus išminčiai ir tarnai buvo laikomi kilę iš hiperborėjų šalies. Jie mokė žmones naujų kultūrinių vertybių – muzikos, filosofijos, eilėraščių kūrimo meno, giesmių, gebėjimo statyti šventyklas. Kaip rašė graikų poetas Pindaras, hiperborėjai yra tarp dievams artimų ir jų mylimų tautų. Kaip ir jų globėjas Apolonas, hiperborėjai yra meniškai gabūs. Linksmą ir nerūpestingą gyvenimą hiperborėjiečiai lydi dainomis, šokiais, muzika ir vaišėmis; amžinas džiaugsmas ir pagarbios maldos būdingi šiai tautai – Apolono kunigams ir tarnams.

Graikų mitologija suteikia mums dar vieną patvirtinimą apie tiesioginį ir betarpišką achajų ryšį su arijais. „Legendiniai titanai buvo senovės arijų dievo, žinomo Indijoje - Vedų tekstuose jo vardas Varuna - sūnūs, kurį gerbė baltosios rasės protėviai ir kurio vardą helenai išsaugojo daugelį amžių: tai yra Uranas. Titanai, seniausio arijų dievo Urano sūnūs, taip pat buvo arijai ir kalbėjo kalba, kuri labai panaši į sanskritą, keltų ir senąją slavų kalbą. Titano Prometėjo palikuonis buvo didvyris Deukalionas, kurį achajai laikė savo protėviu, tai yra, achajai savo giminystę tiesiogiai siejo su laikais, kai arijų bendruomenė dar buvo vieninga ir nespėjo suskilti į atskiras tautas.

Didžiausias Mikėnų civilizacijos istorinis įvykis buvo Trojos karas, kuris XII amžiuje prieš Kristų. Achajų valstybių sąjunga vedė prieš Trojos valstybę. Homero eilėraščiai paliko mums turtingiausią žinių apie graikų civilizaciją ir ypač Doriano laikotarpio karinius reikalus šaltinį. Aristokratija ėjo į mūšį dviračiais vežimais, pakinktais žirgų.

Karius saugojo bronziniai šarvai ir šalmai, apsauginis ginklas buvo ir didelis oda aptrauktas, įvairiais atvaizdais išmargintas skydas. Pagrindinis ginklas buvo ietis, kuria karys iš vežimo smogė priešininkams. Karietoje važiavo du kariai, vienas valdė arklius, antras puolė priešus ir gynėsi.
Paprastų bendruomenės narių ginkluotė buvo daug paprastesnė. Kaip apsaugos priemonės buvo naudojami kaulais sutvirtinti odiniai šalmai, o kūną dažnai saugojo lininiai drabužiai ir skydas. Ginklai buvo smiginis ir kardai. Mūšyje iš pradžių mėtė strėles, o paskui, priartėję, kovojo kardais. Daugelis kovų prasidėjo dvikovomis tarp kilniausių karių, kurie specialiai ieškojo vienas kito, kad pamatuotų savo jėgą.

Ryžiai. 5. Mikėnų karių ir vežimo įvaizdis

Achajų visuomenės socialinė struktūra, kaip jau minėta aukščiau, buvo karinio-aristokratinio pobūdžio. Valstybei vadovavo „vanako“ titulą turintis valdovas, kuris buvo ir didžiausias valstybės žemvaldys. Antrą pagal svarbą vaidmenį atliko kariuomenės vadas, turintis „lavageto“ titulą. Aristokratija buvo sudaryta iš „teretų“, tikriausiai paprastų didikų ir mažesnio dvaro „hepetų“, kurie buvo karaliaus palyda. Pasitarimui ir tikriausiai kaip tradicijų išsaugojimo priemonė buvo seniūnų taryba.

Neprivilegijuotieji dvarai – amatininkai, ūkininkai, ganytojai buvo laisvi bendruomenės nariai ir dažnai laikė vergus, kurie padėjo jiems ūkinėje veikloje. Be to, laisvieji achajai buvo kariuomenės pagrindas. Vergai, anot šaltinių, kilę iš kitų etninių ir rasinių grupių, jiems atstovavo Mažosios Azijos gyventojai arba miniečiai, kurie karo metu buvo paimti į nelaisvę. Tai patvirtina ir pats vergų pavadinimas – „Raviya“, o tai reiškia – karinis grobis.

Achajai turėjo šventyklas ir kunigus, nors nebuvo išvystytos šventyklų ekonomikos, būdingos rytų despotizmui. Karalius buvo vyriausiasis kunigas. Valdymą vykdė karalius, kuris sušaukė kilmingų žmonių susirinkimą patarimo. Kartkartėmis svarbiausiems klausimams spręsti būdavo renkamas liaudies susirinkimas. Kariai, susirinkę, susėdo į eiles, aristokratai buvo pastatyti ant specialios pakylos. Karalius vadovavo susirinkimui, jis taip pat nustatė, kokią nuomonę palaikė dauguma, kurią lėmė pritarimo ar pasipiktinimo šauksmo stiprumas. Nacionalinėje asamblėjoje matome senovės arijų karinės demokratijos laikų pėdsaką, kurio elementai egzistavo tūkstančius metų ir buvo mums žinomi slavų večuose ir vokiečių reikaluose.

Achajų visuomenės karinis pobūdis lėmė tai, kad Mikėnai nuolat vykdė išorinę ekspansiją į turtingas pietų ir rytų žemes. Taigi Knosas Kretoje buvo užgrobtas, apiplėštas ir sunaikintas, Kipras buvo užgrobtas, o užkariavimai Egipte suteikė achajams jūros tautų vardą. Trojos karas buvo viena iš šių kampanijų, pasaulinę jo šlovę nulėmė tai, kad apie jį buvo išsaugota didžioji Homero poema, o mažiau žinomų poetų dainos iki mūsų laikų neišliko. Beje, reikia pastebėti, kad achajų dainų kultūra taip pat buvo labai artima arijų tradicijai ir artimiausią analogą randa ne kas kita, kaip tik rusų epuose. Netgi graikų epinių dainų atlikimas savo maniera buvo panašus į rusų pasakotojų epų pasakojimo būdą, palydint juos styginiais.

Ieškodami gyvenamojo ploto, achajai pasuko į gretimų žemių kolonizaciją. Iš šiaurės atvykę į derlingą Graikijos klimatą, achajų pagausėjo ir jie pradėjo ilgėtis mažų Peloponeso pusiasalio žemių. Pagrindinės Mikėnų eros kolonizacijos kryptys buvo pietuose – į Kretą, Kiprą ir Viduržemio bei Egėjo jūros salas, o rytus – į Mažąją Aziją, kur pakrantėje susiformavo daug graikų kolonijų. Achėjų užkariavimai atsispindi graikų mitologijoje. Tiek Persėjas, tiek Achilas buvo tipiški kolonizatoriai, kūrė naujas žemes Mikėnams. Kolonizacijos procese buvo suardyta achėjų rasinė vienybė. Dėl Azijos ir Viduržemio jūros šalių rasių perkėlimo laipsniškai išnyko šiaurės Europos antropologinis tipas, todėl Mažosios Azijos pakrantėje susiformavo Jonijos gyventojai, graikai, gyvenę Jonijoje. Joniečiai ne tik sudarė atskirą graikų tautą, bet ir skyrėsi savo tarme, kuri vis dėlto buvo gana panaši į achajų. Graikų kalba labai anksti išsiskyrė iš indoeuropiečių bendruomenės (senesnės yra tik hetitų ir tocharų kalbos). Vėlyvajame Achajų periode graikų kalba buvo atstovaujama 2 pagrindiniais dialektais – eolų ir jonų.

Achajai nesustojo ties gretimų žemių užkariavimu ir kolonizavimu ir puolė toliau į pietus, kur buvo įsikūrusios turtingo Egipto teritorijos. Maždaug 1400 m.pr.Kr Egipto šaltiniai fiksuoja achajų genčių įsiveržimus. Beveik du šimtus metų graikų antskrydžiai grasino Egipto krantams ir niokojo šalį. Tik iškilaus valdovo Ramzeso III pastangomis buvo sustabdytas jūros tautų puolimas. Čia atkreipsiu dėmesį į orientacinę istorinę achėjų ekspansionizmo paralelę su reguliariais normanų antskrydžiais į Europą, įvykusiu daugiau nei po dviejų tūkstantmečių. Neabejotina, kad arijų tautų etniniai ir rasiniai stereotipai pasirodė tokie stiprūs, kad jie veikė tarp achėjų ir jų rasės giminaičių – normanų vikingų.

XII amžiuje prieš Kristų. Graikiją užpuolė dorai, kita arijų tauta, atvykusi iš šiaurės. Nepaisant kai kurių tyrinėtojų bandymų pristatyti dorėnus kaip mažiau išsivysčiusius nei achajus, jie buvo aukštesniame civilizacijos lygyje, nes žinojo ir naudojo geležį, todėl dorėnų armija buvo veiksmingesnė prieš bronzinius ginklus naudojusius achajus. Iš kitų graikų genčių doriečiai skyrėsi griežta karine drausme, karingumu, stabiliomis genčių tradicijomis, išdidumu ir gyvenimo būdo paprastumu. Jie vengė prabangos ir pertekliaus. Aukščiausias dorėniškų dorybių įsikūnijimas buvo pas spartiečiai, Spartos valstybės kūrėjai, kuria žavėjosi visa Graikija. Doriečių kultūriniai pasiekimai taip pat buvo puikūs, todėl būtent dorėnų tarmė sudarė literatūrinės graikų kalbos pagrindą.

Dar vienas argumentas dėl aukšto dorėnų kultūros išsivystymo gali būti laikomas tuo, kad netrukus po dorėnų užkariavimo Graikijoje pradėta vartoti raštas, kuris atsiranda IX amžiuje prieš Kristų. Graikų rašto modelis buvo finikiečių raštas, tačiau tai nereiškė, kad semitai atliko graikų abėcėlės kūrėjų vaidmenį. Iš finikiečių rašto graikai pasiskolino tik ženklų idėją, kuri perteiktų ne žodžius ar sąvokas, ne skiemenis, o garsus. Be to, negalima ignoruoti galimybės, kad graikų raštas paveldėjo pelasgų runų raštą, o savo ruožtu finikiečiai naudojo pelasgų raštą kurdami savo abėcėlę. Tuo pačiu metu finikiečių raštas buvo labai archajiškas, nes raidės buvo naudojamos tik priebalsiams perteikti, o tai nesuteikė absoliutaus tikslumo perteikiant reikšmes raštu. Graikai pirmieji iš visų civilizacijų naudojo raides balsėms ir priebalsiams perteikti, todėl jų abėcėlė buvo tiksliausia bet kokiai reikšmei išreikšti. Galima sakyti, kad pirmąjį žingsnį mokslo link žengė graikai, sukūrę savo abėcėlę.

Dorianai savo kilme buvo artimi achajams, tačiau, būdami izoliuoti nuo ryšių su pietinėmis žemėmis, išlaikė nepakitusią savo rasinį šiaurietišką tipą. Etninį artumą patvirtino kalbos ir mitologijos panašumas, nes dorėnai buvo laikomi Doros, graikų protėvio Deukaliono sūnaus, palikuonimis. Patys dorėnai tikėjo, kad yra kilę iš Heraklio, pusiau dieviško archajiškos eros herojaus. Heraklis buvo bene archajiškiausias graikų pusdievis, nes jo ginklas buvo medinis pagaliukas, o vietoj šarvų ir šalmo jis naudojo liūto odą ir kaukolę. Heraklio atvaizde doriečiai išlaikė seniausius neolito arijų civilizacijos ženklus.

Dorianų rasinė išvaizda yra gerai žinoma. Jis pateikiamas daugelyje senovės Graikijos paminklų, literatūriniuose aprašymuose, pirmiausia Homero eilėraščiuose, sukurtuose tuo metu, kai rasinis maišymasis dar nepaveikė nemažos dalies graikų. Jei atsigręžtume į rašytinius šaltinius, pamatytume, kad Homeras graikų išvaizdą apibūdina (remdamasis doriečių, kurių amžininkas jis buvo) išvaizda, vartodamas tokius būdvardžius: „šviesiaakis“, „šviesiaplaukis“, „lengvas“, „aukštas“. Tekste rasime šiuos aprašymus:

„Skaisčiaakė Egiocho dukra buvo pakalbėta su Pelėjaus sūnumi“
„... Odisėjas miesto kovotojas prisikėlė
Su skeptru rankoje; ir su juo šviesiaakę mergelę Pallasą“
„Šviesioji Atrid, o dabar, kaip ir anksčiau, esi tvirta siela“
"... ir šviesiaplaukis Meleager mirė"
"... mūšyje Menelajas smogs šviesiaplaukis"
„... ir nuo šiol su šviesiaplaukiu Atrejevo sūnumi“
"... šviesiaplaukė Adrasta"
"... šviesiaplaukė Agamedos žmona"

Ryžiai. 6. Archajinės eros graikų skulptūra. Gera šviesių plaukų spalva

Antropologiškai doriams atstovavo du pagrindiniai Šiaurės Kaukazo rasių tipai: šiaurės ir masiniai šiauriniai kromanidai. Šių dviejų tipų vyravimas neatsitiktinis: šiaurietiškasis rasinis tipas buvo pagrindinis virvelinių dirbinių archeologinės kultūros rasinis tipas, o masinis šiaurinis kromagnidų rasinis tipas buvo pagrindinis Jamnajos archeologinės kultūros rasinis tipas. Jamnajų kultūra tapo protoarijų gimtine, o virvelinių dirbinių kultūra (iš kurios vėliau susiformavo baltų protoslavai ir vokiečiai) paveldėjo Jamnajų kultūrą ir buvo pirmoji Šiaurės šalių sukurta archeologinė kultūra. lenktynės. Net vėlesniais klasikinės Graikijos eros laikais (VII – II a. pr. Kr.) mažiausiai 27% graikų savo fenotipe turėjo šiaurietiškų bruožų, tai labai didelis rodiklis, šiandien daugumoje Europos valstybių žmonių procentas. Šiaurės šalių rasės yra žymiai mažiau.

Karingi dorai greitai pavergė achajus savo valdžiai, iš dalies pajungdami ir iš dalies priversdami juos į kalnuotas mažiau derlingas Atikos, Achajos žemes ir dalis Egėjo jūros salų. Dorianų atsiradimas Graikijos istorijoje atvėrė dorėnišką laikotarpį, kuris dar vadinamas Homero laikotarpiu, nes didysis poetas savo kūrinius parašė VIII amžiuje prieš Kristų. Homero eilėraščiai taip pat yra Achajos laikotarpio istorijos šaltinis, nes juose aprašoma daug archajiškų elementų, išnykusių iš graikų gyvenimo po dorėnų užkariavimo, ir tuo pačiu dažnai aprašomas gyvenimas Graikijoje vėlesniu laikotarpiu, po Dorianų ordinai buvo įsitvirtinę visame pusiasalyje.

Kokie pokyčiai įvyko Graikijos visuomenėje? Pirma, doriečiai dar labiau sustiprino aristokratišką Graikijos valstybės specifiką. Vietoj paveldimų Mikėnų eros karalių valdžia vis dažniau tampa karalių, išrinktų iš aristokratijos, prerogatyva. Arba karaliaus valdžia papildyta įvedant aukštesnius valdžios postus, kuriuose buvo sprendžiami karinio valdymo ir teismo klausimai. Taigi Korinte aristokratija pradėjo rinktis karalių iš savo vidurio. Atėnuose, kurie, nors ir nebuvo užkariauti dorų, tačiau patyrė jų stiprią kultūrinę įtaką, karaliui buvo suteiktas aukščiausias vadas – polemarchas, regentas – archonas ir teisėjų kolegija – femosfetas. Ir laikui bėgant paveldimo karaliaus valdžia buvo visiškai pakeista išrinkto valdovo, turinčio archonto-bazilijaus titulą, valdžia.

Antra, doriečiai galutinai patvirtino Graikijos valstybių, kaip miestų-valstybių, politinę organizaciją – politiką. Politika buvo politinė laisvųjų graikų organizacija, susikūrusi kelių genčių sąjungos rezultatas (reiškinys vadinamas sinoikizmu). Politikoje buvo stiprus genties principas, nes priklausymas politikai buvo neatsiejamai susijęs su vieno iš į politiką įtrauktų klanų kilme. Poliso pilietybės buvo neįmanoma nusipirkti, kraujo, o ne nuosavybės teisė užtikrino šios sistemos egzistavimą. Politika buvo tarsi priemonė, pakėlusi net vargingiausio savo piliečių padėtį iki kilnaus žmogaus, kario ir valdovo statuso.

Trečia, graikų civilizacijos aristokratija pasiekė aukščiausią tašką po dorėnų užkariavimo. Polis sistemos rėmuose aristokratijai priklausė ne tik valdžia, bet ir visa tauta pavertė aristokratija. Politikos viršūnėje, kaip taisyklė, buvo vyresniųjų taryba, klanų vadovai. Aukščiausias pareigas valstybės valdymo sistemoje užėmė kilmingos kilmės asmenys, tačiau kartu buvo išsaugotas ir liaudies susirinkimas, kuriame dalyvavo visi politikos piliečiai vyrai. Todėl pirmą kartą istorijoje jau valstybės rėmuose, o ne prieš valstybines karinės demokratijos sistemas, visi liaudies atstovai buvo suformuoti kaip valdančioji klasė. Laisvieji politikos gyventojai, neturėję gentinio (tai yra etninio ir rasinio) ryšio su šios politikos fila (rūšimis), neturėjo pilietinių teisių, nors galėjo gyventi mieste ir turėti nuosavybę. Taigi Dorian Graikijoje atsirado reiškinys, kuris vėliau tapo žinomas kaip rasinė ir etninė segregacija. Atvykėliai iš šiaurės bijojo ištirpti vietiniuose gyventojuose ir prarasti kraujo grynumą. ir sney bei jiems būdingi bruožai.

Tai parašė ir toks tyrinėtojas kaip V.B. Avdejevas: „Graikai padalino visą pasaulį į savus, tai yra helenus, ir visus kitus, tai yra, barbarus. Jau šis skirstymas, nukeliantis į ikifilosofinius laikus ir neturintis konkretaus autoriaus, rodo originalų rasinį ir, svarbiausia, specifinį senovės graikų mąstymo pobūdį. „Draugas ar priešas“ – ši taisyklė, tada iškelta į kultūros absoliutą, nepalieka jokios galimybės suklysti. Savo ruožtu J. de Gobineau, tarsi tęsdamas savo mintį, padarė išvadą apie aristokratiškus graikų civilizacijos pagrindus: „Taigi arijas-graikas, valdovas savo namuose, laisvas žmogus aikštėje, tikras feodalas, valdė savo vergus, vaikus, baudžiauninkus ir buržujus.

Homero poezija mums vaizduoja psichologinius aristokratinės aplinkos tipus: valdovą Menelają, karo vadą Achilą, kolonizatorių Odisėją – visi šie tipažai buvo pažįstami ir artimi juose save atpažinusiems amžininkams. Homero idealai yra aristokratiniai idealai ir jis nurodo aristokratinės kultūros ir savimonės nešėjus. Labiausiai jos buvo artimos didiesiems kariams ir valdovams skirtoms eilėms – dievų srautams ar pasakojimui apie maištininko, plebėjų tersitų bausmę, beje, aprašytoms būdingais pietų rasių bruožais, t. net ir šiaurės graikams svetimos fizinės antropologijos požiūriu. Aukščiausias kilmingojo tikslas – ne pelnas ar momentinė sėkmė, nors Homero herojams nesvetimas turtų troškimas, bet labiausiai jiems rūpi pomirtinė šlovė, amžina herojaus atmintis ir jo žygdarbiai.

Indoeuropiečių nėra nei daug, nei mažai – didžiausia žmonijos dalis. Tačiau ne tik naujaisiais laikais, bet ir antikos laikais indoeuropiečių grupė buvo reikšmingiausia.

Prie indoeuropiečių priskiriami: keltai, slavai, germanai, trakai, iraniečiai, armėnai, baltų kraštų gyventojai, graikai, indėnai, hetitai, tocharai, frygai ir dardai, taip pat visos šiuolaikinės iš jų kilusios tautos.

Tai pačiai rasei priklausė ir dabar išnykę prūsai, taip pat kai kurios kitos etninės grupės, kurios šiandien taip pat išnyko.

Išsamiau panagrinėkime ryšį tarp šiuolaikinių tautų ir senųjų, priklausančių indoeuropiečiams.

germanų tautos– britai, išnykę ir asimiliuoti su kitais gotais, senovės germanų gentimis, išaugusiomis į germanus, austrus ir kt., taip pat danus, islandus, fryzus, švedus, norvegus.

Irano kilmės tarp indoeuropiečių tautų: persų, osetinų, kurdų, pamyrų, tadžikų, mazenderiečių, tatų ir kt.

kursyvas buvo lotynai, dalis lotynų buvo romėnai. Ir tada iš jų kalbos atsirado kitos romanų kalbų grupės: italų, retroromanų, ispanų, rumunų, katalonų, prancūzų, provanso, portugalų, taip pat moldavų.

keltai dabar yra airiai, škotai, velsiečiai ir bretonai.

slavų tautos– baltarusiai, luzatai, lenkai, makedonai, slovakai, serbai, slovėnai, ukrainiečiai, čekai, kroatai, polabijai ir Pamario slavai, kurie šiandien laikomi vokietintais.

trakiškiaišiuolaikiniame pasaulyje įkūnija albanai.

Visos šios tautos kalba savo grupės kalba, tačiau tik baskai, Vakarų Europoje gyvenanti tauta, yra vieninteliai, kurie nemoka indoeuropiečių kalbos.

Yra keletas indoeuropiečių rasės kilmės modelių ir hipotezių. Paprastai visas šias versijas galima suskirstyti į Azijos ir Europos. Iš pastarųjų labiausiai paplitusi tarp archeologų ir kalbininkų vadinamoji kurgano hipotezė. Pagal ją dabartinės indoeuropiečių rasės protėvių protėvių buveinė yra Šiaurės Juodosios jūros regiono žemė. Taip vadinamos šiaurinės Juodosios jūros baseino teritorijos. Čia paplitusios stepės ir miško stepės, reljefo atžvilgiu šis regionas lygus ir iš dalies stepinis, klimatas gana šiltas. Dėl gero reljefo Šiaurės Juodosios jūros regionas buvo tranzito koridorius įvairioms klajoklių etninėms grupėms, o šiuolaikiniame pasaulyje ši vieta priklauso Moldovai, Rusijai, Ukrainai ir šiek tiek Rumunijai.

Remiantis ta pačia hipoteze, iš pradžių šiuolaikinių indoeuropiečių protėviai buvo klajoklių arba pusiau klajoklių gentis, gyvenusi Volgos ir Dniepro tarpupyje penktame tūkstantmetyje prieš Kristų. Greičiausiai jie priklausė Samaros, Sredny Stog ir Yamnaya kultūroms. Bronzos amžiuje, kai žmonės prisijaukino arklį, prasidėjo gana intensyvūs genčių migracijos įvairiomis kryptimis procesai ir lygiagreti kalbų asimiliacija. Štai kodėl šiandien skirtingų etninių grupių nešiotojai yra tokie skirtingi antropologiniu tipu.

Antroji indoeuropiečių migracijos banga prasidėjo Didžiųjų geografinių atradimų metu. Tada žmonės apsigyveno Amerikoje, Australijoje, Pietų Afrikoje, Naujojoje Zelandijoje ir Azijoje.

Yra dar kelios hipotezės apie indoeuropiečių kilmę: armėnų, anatoliečių, balkanų ir indėnų. Kuris iš jų patikimas šimtu procentų, kol kas nežinoma.

Iš karto reikia pasakyti, kad iki 1920-ųjų apie faraoną Tutanchamoną buvo žinoma labai mažai. Daugelis rimtų Senovės Egipto tyrinėtojų manė, kad tokio valdovo apskritai nėra. Archeologai galėjo pasigirti tik dviem antspaudais, kuriuose minimas šis vardas. Bet jie gali būti...

Terakotos armija

Pirmieji molio kariai buvo aptikti nekropolio ribose 1974 m. Didelio masto kasinėjimai buvo atliekami su pertraukomis nuo 1978 iki 1986 m. Šiuo metu vyksta archeologiniai darbai, tačiau kiekvienas gali apmąstyti visą molio kariuomenę, pribloškiančią žmogaus vaizduotę...

Kokia buvo romėnų legionierių klasė? Ją apibrėžti gana sunku. Be jokios abejonės, jie priklausė valdančiajai klasei, nes palaikė ir gynė esamą tvarką. Tuo pačiu metu jie negali būti vadinami vergų savininkais, nes jie neturėjo vergų. Patiekiama…

Kas yra lenktynės? Tai gana stabili biologinė žmogaus rūšies savybė. Sujungia jų bendrą išvaizdą ir psichofizines savybes. Kartu svarbu suprasti, kad ši vienybė niekaip neįtakoja nakvynės namų formos ir gyvenimo kartu būdų. Dažni ženklai yra tik išoriniai ...

Visuotinai pripažįstama, kad kentauras buvo mitologinė būtybė, kurią išrado senovės graikai. Jis buvo žmogaus ir arklio hibridas. Arklio liemuo, o vietoj kaklo ir galvos su karčiais virš jo iškilo žmogaus liemuo. Šis padaras gyveno kalnuotose ir miškingose vietovėse ...

Pirmoje Mozės Pradžios knygoje sakoma: "Visa žemė turėjo vieną kalbą ir vieną tarmę. Žmonės, atsikėlę iš Rytų, rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno. Ir jie kalbėjo vienas kitam: Padaryk plytas ir sudegink jas ugnyje, ir jos tapo plytomis vietoj akmenų ir molio derva vietoj kalkių.

Paprasčiau tariant, senovės egiptiečių „Mirusiųjų knyga“ buvo nurodymas mirusiam žmogui. Po jo jis galėjo įveikti daugybę pavojų, kurie jo laukė kitame pasaulyje, ir rasti ramybę bei klestėjimą šešėlių karalystėje. Šiais laikais niekas apie tai negalvoja...

Olmekai atsirado Meksikos įlankos pietuose prieš 3 tūkstančius metų. Tai buvo daug ir labai išsilavinusių žmonių. Iš kur jis atvyko į derlingas Pietų Meksikos žemes, kur buvo jo šaknys, nežinoma. Laikui bėgant paslaptingoji civilizacija nugrimzdo į užmarštį, o jos žemėse apsigyveno kiti...

Milžiniška Budos statula yra į rytus nuo Leshan miesto, Kinijos Sičuano provincijoje (pietų Kinija). Smėlėtoje uoloje iškalta didžiulė figūra, laikoma vienu didžiausių senovės pasaulio paminklų. Jo amžius viršija 1200 metų. Ji įtraukta į…

Ar įmanoma gyventi po žeme? Tai įmanoma, jei yra oro, vandens, maisto ir šviesos. Be vieno iš šių veiksnių egzistavimas požeminiame pasaulyje yra labai abejotinas. Tačiau kalbos, kad egzistuoja kažkokia požeminė civilizacija, vyksta nuo XX amžiaus 50-ųjų. Kai kurie tyrinėtojai tvirtina...

Kas yra laikas? Kur yra jos šaltinis ir kur teka nesibaigianti laikina upė? Kokią kategoriją galima priskirti nenutrūkstamai dalykų ir įvykių eigai? Nemažai mokslininkų mano, kad mūsų pasaulis yra visai ne trimatis, o keturmatis erdvės atžvilgiu. Laikas vadinamas ketvirtąja dimensija...

Ar kada nors Žemėje gyveno milžiniški žmonės? Sprendžiant iš archeologinių radinių, į šį klausimą galima atsakyti teigiamai. Taigi didžiuliai žmonių palaikai buvo rasti Okeanijoje, Meksikoje, JAV, Šiaurės Afrikoje. Australija, Filipinai, Europa. Taigi Charagaulskio teritorijoje ...

Vikingai yra jūreiviai iš Skandinavijos. VIII-XI amžiais jie keliaudavo jūra, lydimi plėšimų ir plėšimų. Didžioji dalis šių žmonių buvo buvę valstiečiai, gyvenę tokių modernių valstybių, kaip Švedija, Norvegija ir Danija, žemėse. Kai kurie iš jų nuskurdo, o kiti buvo stiprūs ...

Kilimas iš Bayeux - didžiulis lininis audinys, išsiuvinėtas 8 spalvų vilnoniais siūlais. Jo plotis siekia 53 cm, o ilgis – 68,38 metro. Objektyvumo dėlei reikia pažymėti, kad šis ankstyvųjų viduramžių šedevras nėra gobeleninis kilimas. Tai siuvinėjimas įvairiaspalviais siūlais. Ji nurodo…

Apie neįprastą Egipte, Graikijoje, Indijoje, Kinijoje prieš tūkstančius metų gyvenusių tautų gyvenimą sužinome iš rašytinių, grafinių ir architektūrinių šaltinių. Ypač daug informacijos mokslininkai surinko apie legendines olimpines žaidynes, kurios reguliariai vykdavo senovės Graikijos žemėse ...

Apie graikų dievų teisingumą žinome iš Senovės Graikijos mitų ir tradicijų. Todėl nėra žinoma, ar tai iš tikrųjų buvo praktikuojama, ar tai buvo sugalvota helenų pasakiškos senovės laikais. Bet kaip ten bebūtų, Olimpo gyventojų teisinė valstybė buvo nepaprastai svarbi ...

Sunku trumpai kalbėti apie senovės Graikiją. Juk ši šalis turėjo didžiulę įtaką ne tik Vakarų kultūros, bet ir visos pasaulio civilizacijos formavimuisi. Europiečių idėjos apie politiką, filosofiją, architektūrą, geometriją, literatūrą, mediciną, astronomiją, meną remiasi idėjomis ...

Senovės Graikijos Sparta pietinėse Peloponeso žemėse egzistavo IX–II amžiuje prieš Kristų. e. Jis išsiskiria tuo, kad jį valdė du karaliai. Savo valdžią jie perdavė paveldėjimo būdu. Tačiau tikroji administracinė valdžia priklausė vyresniesiems. Jie buvo atrinkti iš gerbiamų spartiečių, kurių amžius...

Senovės Atėnai buvo laikomi pagrindiniu Atikos (Centrinės Graikijos) miestu. Miesto gyvenvietės buvo įsikūrusios už kelių kilometrų nuo jūros. Jie buvo sugrupuoti aplink aukštą kalvą su citadele, iškilusia virš jos. Jis buvo vadinamas Akropoliu. Ši vietovė buvo nepaprastai vaizdinga, o Akropolis...

„Keturiasdešimt viena vėlyvojo heladų kaukolė, datuojama 1500–1200 m. pr. Kr. ir vėl kilusi iš Argolio, taip pat gali apimti „dieviškųjų“ užkariautojų kaukoles. Penktadalis iš jų yra brachicefalinės ir, matyt, daugiausia priklauso kirio dinaro tipui. .Iš ilgagalvių kaukolių nemaža dalis yra didesnės ir ryškesnės, o mažuma Viduržemio tipo.Panašumas į šiaurinius tipus ir ypač su virveliniu tipu yra dar stipresnis nei anksčiau. Mino bruožai gali atsirasti dėl Homero protėvių herojų atvykimo.
Šis vaizdas neša mus per visą bronzos amžių.

"Graikų literatūra ir menas pateikia daugybę įrodymų apie senovės Hellaso gyventojų pigmentaciją ir būdingus veido bruožus. Olimpiečių dievai, pusiau didvyrių protėviai, dažniausiai buvo šviesiaplaukiai, dramblio kaulo spalvos blauzdos ir auksiniai plaukai. Atėnė turėjo mėlynas akis, bet Poseidonas buvo juodaplaukis Pagal Homerą šie dievai nedaug skyrėsi nuo savo palikuonių, kurių dauguma turėjo baltą odą ir auksinius plaukus.
Odisėjo šauklys Eurybatas turėjo tamsią odą ir garbanotus plaukus; Achilo sūnus Neoptolemas buvo raudonas, o jo motina galėjo būti brunetė. Spartiečiai buvo apibūdinami kaip šviesiaplaukiai, o V amžiuje atėniečiai, ieškodami šviesaus idealo, žolelėmis dažydavo plaukus aukso geltonumo spalva. Dailininkai, piešę vazas VI–IV amžiuje prieš Kristų galėjo atskirti šviesias ir tamsias spalvas pagal sąlyginius glazūros tipus ir naudojo šį skirtumą tiek gyviems modeliams, tiek herojams reprezentuoti.

Graikų terminai apėmė ir mėlynų, ir rudų akių pavadinimus, taip pat žalią (alyvuogių lapo spalvą); odelės spalva buvo rausva, blyški, primenanti kreminį sūrį ar neprinokusių obuolių odelę, medaus spalva ir tamsi spalva. Finikiečių pirkliai ir kitų tautybių jūreiviai buvo pavadinti „phoinix“ – ši spalva buvo lyginama su subrendusio datulės ar įlankos arklio spalva. Taigi tiek Graikijos visuomenėje, tiek už jos ribų buvo galima rasti visų šiuolaikiniams europiečiams žinomų pigmentacijos variantų.

"Apskritai iš atėniečių portretų ir spartiečių molinių kaukių galima susidaryti įspūdį, kad jie buvo panašūs į šiuolaikinius Vakarų europiečius. Tačiau Bizantijos mene, kur šiuolaikiniai Artimųjų Rytų veidai yra labiau ryškūs, šis panašumas tampa ne toks ryškus. dažnas"

Bet tai jau vėlyvas laikotarpis.
Štai ką Kuhnas rašo apie ankstesnįjį, kuriame taip pat buvo šiaurietiško elemento.

"Dvidešimt penkios vidurinės heladų kaukolės yra laikotarpis po virvelių arba "piliakalnių gyventojų" atvykimo iš šiaurės ir kai valdžią užgrobė Mino užkariautojai iš Kretos. 23 iš jų yra iš Azijos, o dvi - iš Mikėnų. Nereikia nė sakyti, kad šių laikų populiacija buvo labai mišri. Tik dvi kaukolės brachicefalinės; abi vyriškos, abi siejamos su labai žemo ūgio. Viena iš jų vidutinio dydžio, aukštu skliautu, siaura veidas ir siaura nosis, kita – chameriška ir labai plačiu veidu. Matyt, jie atstovauja dviem skirtingiems plačiagalviams tipams, kurie abu, tikėtina, šiandien sutinkami Graikijoje.
Ilgagalvis tipas nėra vienodas: kai kurios kaukolės su dideliais skliautais ir stipriai išreikštomis viršutinėmis keteromis, su giliomis įdubomis nosies srityje, primena neolito dolichocefalų tipą - tiek ilgų piliakalnių, tiek virvių tipą. Furstas mano, kad daugelis jų yra labai panašūs į maždaug tokio pat amžiaus vėlyvojo neolito kaukoles iš Skandinavijos ...
...likusios ilgagalvės kaukolės, kurios tikriausiai tiksliau atspindi didžiąją Vidurio Graikijos gyventojų dalį, yra aukšta nosimi, šiek tiek išsikišusios kaukolės tipo, žinomos iš to paties laikotarpio Kretos ir Mažosios Azijos. Jie taip pat yra žemo ūgio, o keli egzemplioriai yra stambiagalviai, kaip buvo tikėtasi aukščiau.

Aristotelis

Aischilas

Euripidas

Homeras

Solonas

Teofrastas

Graikų tautos kilmė

Iš kur jis kilęs, ši tauta, kuri nei Mikėnų lentelėse, nei Homero eilėraščiuose savęs nevadino „graikais“, nes ne jis pats, o italai, patekę į konfliktą su Epyro gyventojais, pratęsė slapyvardį mažai žinoma gentis visam Graikijos salynui, IV amžiuje prieš Kristų e. gyvenantys Dodonos apylinkėse. Laivų katalogo (Iliada, II, 530) autorius vartoja terminą panhelenai nurodyti visus Hellas gyventojus, tai yra mažą regioną į pietus nuo Tesalijos, taip pat Sperhei slėnį. Dažniausiai prie Trojos susirinkę kareiviai vadinami achajais ( akhaios), Argives ( argeios) arba danai ( danaoi), tai akivaizdžiai nėra savęs vardas. Istorikai atkreipia dėmesį į achėjų genčių buvimą pusšimtyje Graikijos regionų – nuo Tesalijos iki Kretos. Argos („Baltasis miestas“) pavadinimą nešiojo aštuoni miestai arba gyvenvietės nuo vidurinio Heliakmono (Vistritsa) baseino ir šiaurinės Tesalijos iki Nisyros salos. Dananų vardas siejamas ne tik su mitinio karaliaus Danae iš Argolio, Danaido tėvo, pavaldiniais, bet ir su didelės Tesalijos upės pavadinimu – Apidanos. Taigi, greičiausiai, keturi pavadinimai, kuriais seniausi mums žinomi rašytiniai šaltiniai žymi graikus – helenai, achajai, argivai, dananai – priklausė gentims, gyvenusioms turtingoje Tesalijos lygumoje. Bet iš kur jie atsirado?

Yra trys šios problemos sprendimo galimybės. Pirmasis iš jų, literatūrinis, nėra prastesnis ir ne geresnis už kitas dvi. Tai reiškia, kad reikia atsižvelgti į graikų istorikų nuomonę, nes kas, jei ne jie, žino savo protėvių kilmę. Senovės helenus, savo rasės didvyriu, laikė šiaurinio Prometėjo sūnumi arba Deukalionu („Baltasis“) ir Pyrrha („Raudonasis“). Paskutiniai buvo nuplauti Tesalijos kalnuose po Didžiojo potvynio. Todėl jie atkeliavo iš kažkur į šiaurę nuo Olimpo kalno ir, pasak tradicijos, tai buvo maždaug 1600 m. pr. e., Helen ištekėjo už nimfos Orsea, taip suteikdama gyvybę keturiems helenų genčių protėviams.

Kalbinį sprendimą paskatino ieškoti tarp seniausių Graikijos ir Kretos pusiasalio vietovardžių vardų, kurie neabejotinai buvo ankstesni už graikiškus, ir bandymas rasti jų atitikmenis Europoje ir Azijoje. Tuo tarpu tarp ikiheleniškų tikrinių vardų yra du tipai: tie, kurių negalima paaiškinti pagal indoeuropiečių kalbų dėsnius, pavyzdžiui, tam tikrų kalnų (Mala, Parna, Pindus) ir upių (Arna, Tavros) ir kiti, kurie yra visur Egėjo jūros pakrantėse, kurių šaknys ir priesagos panašios į indoeuropiečių kalbose, nors jų fonetika pažeidžia graikų kalbos įstatymus: tarkime, Korintas ir Kurivanda, Pedas ir Pedassa, Pergamonas. ir Larisa. Dėl to daroma išvada, kad iki helenų pasirodymo Tesalijoje Graikijos salyne gyveno mažiausiai dvi skirtingos tautos: pirmoji buvo ikiindoeuropietiška, o antroji susiformavo iš įvairių indoeuropiečių elementų. ir jos kalbėtojai vartojo žodžius, kurie baigiasi - eus, - tpa, - nthos, - ssos-ssa Tokie žodžiai plačiai pateikiami mūsų žemėlapiuose nuo Marmuro jūros krantų iki Kretos, įskaitant Trakiją, Rytų Graikiją ir Peloponesą.

Kalbant apie tikrąjį proto-helenų regioną, kalbininkai, tyrinėjantys upių ir kalnų pavadinimus, aptinka jį Pierijoje, į šiaurę nuo Epyro, tai yra, maždaug dabartinės šiaurės vakarų Graikijos teritorijoje: čia visi toponimai yra senovės graikų kilmės. Mokslininkai daro išvadą, kad mitinių helenų protėviai klajojo tarp Gramo masyvo, vario kasyklų netoli Grevenos ir Jono upės baseino. Migruodami į pietryčius, varomi ar varomi pulkų, alkani ir per daug, kad galėtų pasimaitinti, jie susidūrė su mišria populiacija, aukštesnė už savo kultūrą ir vadino juos pelasgais. Pastebėta, kad Trojos karo metu tik rytinės Graikijos dalys, Balkanų pusiasalis ir gretimos salos buvo laikomos heleniškomis, tarsi heleniečiai būtų ištirpę tarp Pindo ir Parnaso piemenų bei Egėjo jūros jūreivių. Tikėtina, kad pavadinimas "achajai", akhaios, - Pelasgic, tai yra ikiheleninės kilmės ir reiškia karius vyrus, „draugus“.

Tačiau archeologinis požiūris į šios problemos sprendimą dabar yra madingas. Atlikus Bojotijos Mino sostinės Orchomenos kasinėjimus, atradus daugybę Argolio miestų, tarp jų ir Lerną, o svarbiausia – atlikus lyginamąjį pietų Rusijos pilkapių, vadinamų pilkapiais, ir panašių kapinynų Viduržemio jūroje tyrimą, nuo š. Albanijos iki Mažosios Azijos, dauguma archeologų pripažįsta galimybę į Balkanus įsiveržti kelioms iš eilės indoeuropiečių ateivių bangoms nuo bronzos amžiaus pradžios, tai yra, maždaug nuo 2500 m. e. Nereikėtų manyti, kad jie krito būriais: turbūt buvo ne daugiau nei kelios dešimtys tūkstančių žmonių, kurie su savo bandomis klajojo ieškodami ganyklų, gyvenamojo ploto ir vietos saulėje. Pakeliui jie sukėlė daug nelaimių, tačiau atnešė kažką naujo ir į pačią Graikijos žemę, ir į Trojos regioną. Senesnių tų vietų gyventojų gyvenvietės 2500–1900 m. pr. Kr. tikriausiai ne kartą sudegė. e .: gaisrai būdingi Trojai, Tesalijos, Etresi ir Lernos miestams, o 2300–2200 metais toks pat likimas ištiko daugelį Kretos krantų gyvenviečių.

Stepės atsinešė visiškai kitokios civilizacijos bruožų: palaidojimai po piliakalniais, originali keramika su vytelių ornamentais, labai lygus ir imituojantis metalą, galimybė derinti varį su daugybe kitų elementų – arsenu, cinku, švinu, sidabru, alavu. gaminti kovos kirvius, durklus ir kardus, kurie tapo ilgesni ir stipresni, ietis su antgaliais ir savotiškais šarvais, dengiančiais visą kūną, taip pat feodalinę visuomenės skirstymo į tris ar keturias klases, o tarp pastarųjų - profesionalių karių kastą. galintis pakinkyti arklį į karo vežimą.

Seniausi prijaukinto arklio liekanos, rastos Makedonijoje, siekia ankstyvąjį bronzos amžių. XVII amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. kilmingi užkariautojai kariai reikalavo, kad Graikijoje jie būtų palaidoti po didžiuliais pilkapiais kartu su žirgais – tai įrodo kasinėjimai Maratone. Nesunku įsivaizduoti, koks siaubas apėmė taikius ūkininkus ir piemenis, gyvenusius Tesalijos, Bojotijos ir Atikos lygumose, matant karo vežimus, šias baisias karo mašinas, kuriomis be jokios progos veržėsi lankininkai ir ietininkai. Vietiniams, tiksliau, tiems, kurie čia atvyko anksčiau – pelasgai, lelegai, lapitai ar aonai – beliko bėgti arba pasiduoti.

O archeologai taip pat patvirtina tai, kas blankiai matyti iš literatūros analizės ir lyginamojo vietovardžių tyrimo: 1600–1200 m. Mikėnų pasaulis išgyveno įspūdingos ekonominės ir demografinės plėtros etapą. Visur atsirado naujų gyvenviečių, kūrėsi miestai. Galiausiai ankstyvojo ir vidurinio bronzos amžiaus nestabilumui priešinasi vėlyvojo bronzos amžiaus papročių pastovumas. Nei Maratone, nei Arkhani Kretoje (senovės Akananai) per XVI-XIII a., jokių pokyčių laidotuvių apeigose nepastebėta. Visi šie svarstymai susiveda į kelias datas ir simbolinius faktus:

1600–1500 m.: Karališkųjų kapų rato statyba Mikėnuose IN, tada apskritimas A Panašių palaidojimų išvaizda nuo Lefkados iki Maratono.

1500–1400 m.: pastatyti seniausi rūmai Mikėnuose, Tirynuose ir Tėbuose. Karališkųjų kapų su kupolu išvaizda, tholoses.

1400–1300 m.: Kiklopo įtvirtinimų ir naujų rūmų statyba dvidešimtyje Graikijos miestų ir Azijos pakrantėse.

1300–1200: gynybos priemonių kūrimas ir tobulinimas. Masinė salų ir atokių pakrančių kolonizacija.

Nereikėtų įsivaizduoti, kad invazijų ir įsibrovėlių susijungimo su vietiniais gyventojais reiškinys būdingas išskirtinai Graikijai, o svarbiausia, kad visa tai nutrūko 1200 m. e. Nuo to laiko kiekvienas šimtmetis liudija, kaip Balkanuose, nebijant nei Tempės tarpeklio, nei Termopilų, žygiuoja būriai užkariautojų iš tolimiausių Europos kampelių, o kartais ir apsigyvena pusiasalyje. Dorianai, trakiečiai, makedonai, keltai, gotai, slavai, kryžiuočiai, albanai, Kaukazo tautos ir taip toliau – visi, kas anksčiau, kas vėliau įkėlė koją į Graikijos žemę. Tačiau legendinėje achėjų žygyje į Azijos krantus, tiksliau, į Troją, labiausiai stebina tai, kad jie ten susitiko, remiantis senovės šaltiniais, kalbomis, papročiais ir religijomis, panašiomis į jų pačių, tarsi jie būtų broliai. , ar bent jau Priamo ir jo vasalų giminaičiai. Jau 100 metų archeologai pastebėjo, kad šeštajame Trojos griuvėsių sluoksnyje yra ta pati „Mino“ keramika – pilka, vėliau raudona ir kreminė, tos pačios rūšies indai, pastatai, įtvirtinimai kaip ir šio sluoksnio laikų Graikijos miestuose (apie 1000 metų). 1900–1360 m.). Kita vertus, Trojoje VII A rasta Mikėnų keramika liudija apie glaudžius šio miesto ryšius su achėjų pasauliu. Ir jūs pradedate rimtai svarstyti, ar Troadas nebuvo užpildytas tų pačių klajoklių genčių, kaip ir Graikijos pusiasalis II tūkstantmečio prieš Kristų pradžioje, ir ar achajai, po 500 metų tapę Graikijos šeimininkais, bandė pavergti Azijos „minoiečius“. Kaip jie užkariavo Europos „minoiečius“?

Žinoma, pasaulyje visko nutinka, tačiau vargu ar verta laikyti neginčijamu istoriniu faktu Trojos arklio Paryžiaus Aleksandro pagrobtą graikę Heleną iš Spartos. Galbūt tai buvo labiau provokacija. casus belli(6) galintis pateisinti ilgai planuotą karinę kampaniją. Galiausiai jie nedvejojo, bet 1645 m. e. Stambulo turkai išmesti į Kretą 400 karo laivų ir ją užgrobti, tariamai keršydami už tai, kad Maltos korsarai iš Serajo pagrobė virtuvę su princese? Tai iš tiesų yra istorinis faktas, ir žmonės dažnai pradėjo karus remdamiesi daug ne tokiais rimtais pretekstu.

Iš knygos Kinijos mitai ir legendos autorius Werneris Edwardas

Iš knygos Eurazijos ritmai: epochos ir civilizacijos autorius Gumiliovas Levas Nikolajevičius

Turkutų kilmė Vidurinės Azijos vakarinėje dalyje tiurkų kalba kalbančios tautos žinomos giliausioje senovėje, pradedant III a.pr.Kr. Kr., tačiau termino „turkas" tada dar nebuvo. Istorijos aušroje (III a. pr. Kr.) jie buvo vadinami „Xiongnu", vėliau, IV - V a.

Iš knygos Seksualinis gyvenimas senovės Graikijoje autorius Lichtas Hansas

6. Graikiškojo berniuko idealo analizė Pristatę graikų grožio idealą, išreikštą berniukiškomis savybėmis, ir pabandę, kad šiuolaikiniam skaitytojui būtų lengviau jį suprasti, turėtume pasilikti nuodugniau ties heleniškojo idealo detalėmis. .

Iš knygos Laiko teismas. 35–46 problemos autorius Mlechinas Leonidas Michailovičius

42. Fidelis Castro: politika prieš žmones ar žmonių labui? 1 dalis Svanidze: Sveiki! Rusijoje, kaip žinote, praeitis nenuspėjama. Kiekvienas laikas praeitį suvokia savaip. Eteryje „Laiko teismas“. Mūsų dėmesys skiriamas istoriniams įvykiams, veikėjams,

Iš knygos Senovės Graikija autorius Lyapustinas Borisas Sergejevičius

GRAIKIO POLIO GIMIMAS Archajiška era buvo unikalus senovės Graikijos istorijos laikotarpis. Vos per tris šimtmečius Heloje atsirado visiškai nauji, niekad neegzistavę civilizacijos, visuomenės ir valstybingumo tipai. Jų išeities taškas

Iš knygos Senovės Graikija autorius Lyapustinas Borisas Sergejevičius

KLASIKINIO GRAIKŲ POLIO KRIZĖ Po Peloponeso karo (431–404 m. pr. Kr.) prasidėjusi klasikinio polio krizė yra itin sudėtingas ir įvairiavertis reiškinys. Jis nulėmė visą Graikijos visuomenės raidą šiame amžiuje. Neatsitiktinai į

Iš knygos Romos miesto istorija viduramžiais autorius Gregorovijus Ferdinandas

5. Romos nežinojimas. - liber Pontificalis Anastasija. – Šios knygos kilmė ir charakteris. - Anastasijos vertimai iš graikų kalbos. - Grigaliaus Didžiojo gyvenimas, parašyta Jono Diakono Jei Anonimas iš Salerno lankytųsi Romoje vadovaujant Nikolajui I, jis, žinoma, niekada nebūtų čia radęs

Iš Ermako-Corteso knygos „Amerikos užkariavimas ir reformacijos maištas „senųjų“ graikų akimis autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Jermako kilmė ir Korteso kilmė Ankstesniame skyriuje jau pranešėme, kad, pasak Romanovo istorikų, informacijos apie Yermako praeitį yra itin menka. Pasak legendos, Yermako senelis buvo Suzdalio miesto gyventojas. Jo garsusis anūkas gimė kažkur

Iš knygos 100 didžiųjų archeologijos paslapčių autorius Volkovas Aleksandras Viktorovičius

Iš knygos Trys dingusios tautos autorius Gumiliovas Levas Nikolajevičius

Iš knygos Svjatoslavo diplomatija autorius Sacharovas Andrejus Nikolajevičius

Dar kartą apie „Graikijos toparcho pastabą“ Kalbant apie situacijos šiauriniame Juodosios jūros regione klausimo formulavimą, mūsų nuomone, patartina dar kartą grįžti prie ne kartą tyrinėtos vadinamosios „Pastabos graikų Toparchas“. Ši „Pastaba“, kaip parodyta jos pirmajame

Iš Jėzaus knygos. Žmogaus Sūnaus gimimo paslaptis [sąvada] pateikė Conner Jacob

Graikų įtakos atsiradimas Graikijos įtakos pradžia šiame regione siekia 332 m. pr. Kr., kai Aleksandro Makedoniečio kariai rytinėje Jordano pusėje atrado puikias, bet retai apgyvendintas žemes. Jie tuoj pat juos užėmė, bet vis tiek privalėjo

Iš knygos „Rurikovičiaus romėnų genealogijos paslaptys“. autorius Seryakovas Michailas Leonidovičius

12 skyrius. RUS VARDO KILMĖ IR MŪSŲ ŽMONĖS PIRMOJI TĖVYNĖ Be normanų hipotezės, buvo keletas versijų apie vardo Rus slavišką kilmę. Kadangi netoli nuo Kijevo, Dniepro vidury, teka Roso upė, pagunda buvo didelė

Iš knygos 50 puikių datų pasaulio istorijoje autorius Shuler Jules

Izraelio tautos kilmė Žydų tauta priklauso daugybei semitiškai kalbančių Artimųjų Rytų tautų. Palikdamas Žemutinę Mesopotamiją (įkūrėjas Abraomas tariamai kilęs iš aukštutinio Ūro miesto), jis su savo bandomis prasiskverbė į Palestiną ir gavo vardą.

Iš knygos „Ros žmonių istorija“ [Nuo arijų iki varangiečių] autorius Akaševas Jurijus

§ 2. Rusų tautos vardo kilmė Rusų tautos kilmės problemoje vienas pagrindinių yra jos vardo kilmės klausimas. Atsakymas į kai kuriuos kitus svarbius klausimus priklauso ir nuo šio klausimo sprendimo: apie šios tautos senovę, apie jos etninę.

Iš knygos Bendroji istorija [Civilization. Šiuolaikinės koncepcijos. Faktai, įvykiai] autorius Dmitrieva Olga Vladimirovna

Sparta kaip graikų poliso rūšis Kartu su Atėnais senovės Sparta buvo viena didžiausių Graikijos polių archajiniais ir klasikiniais laikais. Kaip ir Atėnuose, Spartoje egzistuoja senovinė nuosavybės forma kaip bendrapiliečių nuosavybė –