ძველი საბერძნეთის ცივილიზაციის ანთროპოლოგიური ისტორია. ინდოევროპული რასა ძველი ელინები ფიზიკურად არ განსხვავდებოდნენ თანამედროვეებისგან
წიგნიდან „ცივილიზაციათა ანთროპოლოგიური ისტორიის. ჩრდილოეთ კავკასიელები მსოფლიო ისტორიაში“ თავების გამოქვეყნების დაწყების შემდეგ, გაოგნებული აღმოვჩნდი, თუ როგორ გავუმხილო წიგნის პრობლემა ფართო მკითხველს მეცნიერების კონკრეტული დარგების სიღრმეში ჩაძირვის გარეშე. რომლებიც მიუწვდომელია სპეციალური მომზადების გარეშე. თავდაპირველ წიგნში მისი მთელი პირველი ნაწილი დაეთმო ფიზიკური ანთროპოლოგიისა და რასოლოგიის საკითხების განხილვას და მხოლოდ მას შემდეგ რაც მკითხველს აუხსნა ნაწარმოების ტერმინოლოგია და პრობლემები, მოჰყვა გადასვლა კაცობრიობის ცივილიზაციების ისტორიაზე, განვითარებაში. რომელშიც მთავარ როლს ასრულებდნენ ჩრდილოეთ ევროპის რასის წარმომადგენლები.
ცალკეული თავების გამოქვეყნებისას წიგნის პირველი ნაწილი ზედმეტი გახდებოდა და მხოლოდ გაართულებდა გაგებას. ამიტომ, ჩემი წიგნის თავებით წარმოდგენილი სტატიების სერიის ამ შესავალში, მინდა მოკლედ გამოვყო, თუ რა მიზნებს ვიცავდი წიგნის ტექსტზე მუშაობისას. უპირველეს ყოვლისა, მსურდა სამეცნიერო საზოგადოებისთვის ტერმინების „არიელები“ და „არიელები“ რეაბილიტაცია. პოლიტიკური ფაქტორის გამო მეცნიერთა ხმარებიდან მოხსნილი ეს ტერმინები ზედმეტად შევიწროვდა და გადაიქცა ხალხების (და მათი ენების) აღნიშვნად, რომლებიც უშუალოდ დაკავშირებულია ინდოევროპელების იმ ტომებთან, რომლებმაც დაიპყრეს ინდოეთი და დასახლდნენ სპარსეთში.
მიმაჩნია, რომ ჩვენ უნდა დავაბრუნოთ ეს ტერმინები თავდაპირველ - სწორ ინტერპრეტაციაში. არიელები არა მხოლოდ და არა იმდენად ირანული ტომები არიან, არამედ ჩრდილოეთ ევროპელთა უძველესი ცივილიზაციის უზარმაზარი საზოგადოება, პირველი ცივილიზაცია დედამიწაზე, ცივილიზაცია, რომლის გავლენა ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ მთელ მსოფლიოში ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანემდე. სადაც დიდი ცივილიზაცია წარმოიშვა, მის სათავეში იდგნენ ჩრდილო კავკასიელების (ბალტიდები და ნორდიდები) წარმომადგენლები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ დიდ ევპროეოიდურ რასას.
ამას მივყავართ მეორე ამოცანამდე - რასობრივი საკითხების მეშვეობით ცივილიზაციების ისტორიის ჩვენება. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც წესი, ჩვენს თანამედროვე ხალხს აქვს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რომელმა ცივილიზაციამ შექმნა რომელი რასის მიერ, რომელი რასები მონაწილეობდნენ მათ შექმნაში, რომლებიც შეადგენდნენ მოსახლეობის უმრავლესობას და ვინ იყვნენ მტრულად. საუკეთესო შემთხვევაში, წიგნებში იქნება ნახსენები, რომ კონკრეტული ცივილიზაციის შემქმნელები ეკუთვნოდნენ დიდ თეთრ ან ყვითელ რასებს, მაგრამ ეს არის მაქსიმალური ინფორმაცია, რაც ადამიანმა შეიძლება გაიგოს, თუ ძალიან სერიოზულად არ ჩაუღრმავდება კვლევას.
დაბოლოს, მესამე ამოცანა, რომელიც ჩემს თავს დავსვა არის ნიშნების შესწავლა, რომლებზედაც შეგვიძლია ვისაუბროთ არიულ საზოგადოებაზე, იმაზე, თუ როგორ გამოიჩინეს თავი ჩრდილოეთ ევროპის ხალხებმა სხვადასხვა ისტორიულ პირობებში, რაც საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ საზოგადოება არიული ერები არსებობდნენ ათასწლეულების წინ და არსებობს დღესაც. ჩრდილო კავკასიელების - არიელების მიერ შექმნილ ყველა ცივილიზაციას ხომ არაერთი საერთო მახასიათებელი ჰქონდა, რაც გამოიხატებოდა იმისდა მიუხედავად, იყო თუ არა ეს ძვ.წ მე-3 ათასწლეული. ანუ 1-ლი ათასწლეული
იმედია შევძელი ამ პრობლემების მაქსიმალურად გადაჭრა. დიდი იმედი მაქვს, რომ ჩემი კვლევა გამოადგება ყველას, ვინც დაინტერესებულია არა მხოლოდ მათი სახელმწიფოს, არამედ ხალხის, მათი რასის ისტორიით, რომლებიც ეძებენ წარსულის კვალს საუკუნეებითა და ათასწლეულებით უკან. ჩვენ გვაქვს რაღაც დასამახსოვრებელი და სასაუბრო, ამიტომ ვიწყებთ ამ პუბლიკაციას და ვიწყებთ მას ცივილიზაციისა და ხალხის ისტორიით, რომლის შესახებ, როგორც ჩანს, თუ არა ყველაფერი, მაშინ ბევრი რამ არის ცნობილი - ძველი საბერძნეთიდან.
ბერძნული ცივილიზაცია
თეთრი რასა საბერძნეთში. რასობრივი მახასიათებლები. რასობრივი ხასიათის ასახვა ბერძნულ მითოლოგიაში. აქაელთა შემოსევა. დორიელთა შემოსევა.
ბერძნული ცივილიზაციის ისტორია იწყება III - II ათასწლეულის მიჯნაზე, როდესაც აქაელები, არიელ ხალხებად კლასიფიცირებული ხალხი, ჩრდილოეთიდან ბერძნულ მიწაზე მოვიდნენ. სანამ აქაელები საბერძნეთს დაიპყრობდნენ, მის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ არაარიული ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ არაინდოევროპულ ენაზე. ბერძნულმა ლეგენდებმა მოგვიტანა საბერძნეთის უძველესი მკვიდრთა - კარიელების, ლუვიელების და სხვათა ხსოვნა. სწორედ ამ ხალხებმა შექმნეს ადრეული მინოსური ცივილიზაცია, რომელიც ტიპოლოგიურად ჰგავს ძველი აღმოსავლეთის სხვა ცივილიზაციებს - ეგვიპტურს, მესოპოტამიისა და ძველი ინდოეთის ცივილიზაციას. წინაბერძნული ტომები არც ჩრდილოევროპელები იყვნენ, რომლებიც კავკასიური რასის სამხრეთ შტოს მიეკუთვნებოდნენ. შეიძლება ვივარაუდოთ კავშირი ადრე მინოანურ პერიოდსა და ვინკას არქეოლოგიურ კულტურას შორის (მათ შორის, გეოგრაფიული სიახლოვის გამო). ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ „ჩვენთვის ადრეული მინოსის სახელით ცნობილი პერიოდის განმავლობაში, ძვ. . ... კულტურის განვითარებაში გარკვეული უწყვეტობა შეინიშნება აქაელთა მოსვლამდე დაახლოებით 1250 წ. არაინდოევროპული ელემენტები ახასიათებს მინოსურ კულტურას მთლიანობაში. მაშასადამე, ჩვენ არ გვაქვს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ იგი შექმნეს ინდოევროპელებმა“.
მაგრამ კარიელებისა და ლუვიელების აზიურ ხალხებს შორის ვხვდებით პელაზგებს, რომლებიც უდავოდ იყვნენ ჩრდილოელი ხალხი, რომელიც აქეელებამდე ჩავიდა საბერძნეთში და შექმნეს მინოსური ეპოქის ცივილიზაცია. ილიადასა და ოდისეაში პელაზგები მოიხსენიება კრეტასთან და ტროასთან დაკავშირებით, მაგრამ ბერძნები განასხვავებდნენ პელაზგებს „ჭეშმარიტი კრეტელებისაგან“. ეს, სავარაუდოდ, არის შესამჩნევი ანთროპოლოგიური განსხვავებების შედეგი ჩრდილოეთ პელაზგებსა და სამხრეთ კრეტელებს შორის. პელაზგებს ჰქონდათ საკუთარი დამწერლობა, რომელიც, შემორჩენილი ძეგლის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ძალიან ჰგავდა გერმანელებისა და სკანდინავიელების რუნულ დამწერლობას. პელაზგების ხსოვნა და მათი კულტურული მიღწევები ძალიან დიდხანს დარჩა საბერძნეთში. ჰეროდოტეს ცნობით, სწორედ პელაზგებმა ააშენეს კედელი ათენის აკროპოლისის გარშემო. პელაზგური ენა ახლოსაა ეტრუსკულთან და ჰურიანთან. მისი ინდოევროპული წარმომავლობა დადასტურებული არ არის, მაგრამ ის ასევე არ არის აფროაზიური, კავკასიური, ურალური, ალთაური ან მიეკუთვნება სხვა ენობრივ ოჯახს. პელაზგური ენა ერთ-ერთი უძველესი ენაა, რომლის წარმომავლობაც უცნობია. სავსებით შესაძლებელია, რომ იგი გამოეყო პროტოინდოევროპულ ენობრივ საზოგადოებას, ჯერ კიდევ მის საბოლოო ჩამოყალიბებამდე.
ბრინჯი. 1. პელაზგური დამწერლობა (Lemnos stela)
ითვლება, რომ ბიბლიური ფილისტიმელები პელაზგების ერთ-ერთი შტოა (კერძოდ, ბიბლია მიუთითებს მათ ურთიერთობაზე კრეტას მცხოვრებლებთან). ტერმინი ფილისტიმელები არის ებრაული პელიშტიმის ტიპიური კორუფცია ბიბლიის ბერძნულ თარგმანში. თავის მხრივ, ბიბლიური „პელისტიმი“ არის სიტყვის პელაზგების შესაძლო გადამუშავება ამ ეთნონიმის დამახასიათებელი გადახედვით, რომელმაც შეიძინა მოხეტიალე, მიგრანტების მნიშვნელობა. შეცვლილი ეთნონიმიდან პელიშტიმი მიიღო ამჟამინდელი სახელი პალესტინა (ფილისტიმელთა ქვეყანა). საინტერესოა, რომ ძველი საბერძნეთი, სანამ ჰელადას ეწოდებოდა, ჰეროდოტეს მიხედვით, სიტყვა პელაზგიას ნიშნავდა. პელაზგების ანთროპოლოგიური ტიპის ჩრდილოევროპული რასისადმი მიკუთვნება დასტურდება არქეოლოგისა და ანთროპოლოგი რ.ვირჩოუს გამოკვლევით, რომელიც ტროას თავის ქალათა (და ტროელები, ბერძნული წყაროების მიხედვით, პელაზგების შთამომავლები) გამოიკვლიეს. თქვა დოლიქოცეფალიის და მეზოცეფალიის დომინირება მათ შორის ბრაქიცეფალიური ტიპის ძალიან მცირე შერევით, რაც, როგორც წესი, ჩრდილოეთ ევროპის რასობრივი მახასიათებლებია. ანუ, საბერძნეთის შემთხვევაში, ჩვენ ვხედავთ იმავე მაგალითს, თუ როგორ შეიქმნა ცივილიზაცია, რომელიც ცხოვრობდა არაჩრდილოევროპული რასებით, მიუხედავად ამისა, შეიქმნა დიდი თეთრი რასის ჩრდილოეთ ევროპის ფილიალის მიერ.
წინაბერძნულ ხალხთა რასობრივ ტიპს შეიძლება მივაკუთვნოთ ალპინიდები, რომლებიც ბრინჯაოს ხანაში მოვიდნენ ევროპაში აღმოსავლეთიდან, ანატოლიიდან, ასევე დინარიკებს, რომლებიც თავის მხრივ ევროპაშიც აზიიდან მოვიდნენ. ტრიპილის არქეოლოგიური კულტურა (ძვ. წ. VI - IV ათასწლეული) შეიქმნა დინარული რასობრივი ტიპის ადამიანებმა. როგორც ჩანს, ალპური რასობრივი ტიპი ფუნდამენტური იყო ვინკას კულტურისთვის. კრეტას, პელოპონესისა და სამხრეთ ბალკანეთის წინა ბერძნული მოსახლეობის წარმოშობა ტრიპილელებსა და ვინჩანებს უბრუნდება. ხმელთაშუა ზღვის რასა, რომელიც ასევე მიეკუთვნებოდა დიდი თეთრი რასის სამხრეთ ევროპულ ფილიალს, ასევე გარკვეული გავლენა მოახდინა ადრეული მინოსური ცივილიზაციის რასობრივ ტიპზე. სწორედ ალპინიდებისა და ხმელთაშუა ზღვის ნარევების შესახებ წერდა გ.ჩაილდი, როდესაც საუბრობდა ბრაქიცეფალების რაოდენობის ზრდაზე, ანუ ალპინიდების რასის დამახასიათებელ მახასიათებელზე. ორივე ეს რასა, ხმელთაშუაზღვისპირელები და ალპინიდები, იყვნენ მუქი კანით, მუქი თმით და თვალებით. მინოსურ კულტურას ასევე არ ჰქონდა კავშირი არიელებთან. მიუხედავად იმისა, რომ მინოსური დამწერლობა ჯერ კიდევ არ არის გაშიფრული, არსებული მტკიცებულებები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მინოელთა ენა არ ეკუთვნოდა ინდოევროპულ ენებს. მინოსური ცივილიზაციის ცენტრი იყო კუნძული კრეტა, მას შემდეგ რაც ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებში. მინოსური ცივილიზაცია დასუსტდა და დაიპყრეს აქაელებმა ძვ.წ.
ბრინჯი. 2. ალპური რასის ევროპაში შეჭრა აღმოსავლეთიდან. ბრინჯაოს ხანა 3000-1800 წწ ძვ.წ.
დაახლოებით 2300 წ ე. პელოპონესი და ჩრდილო-დასავლეთი ანატოლია გადაურჩა მტრის შემოსევას, რასაც მოწმობს დასახლებებში ხანძრისა და ნგრევის კვალი. დამპყრობლების გავლენის ქვეშ 2000-1800 წწ. ძვ.წ ე. შეიცვალა მატერიალური კულტურა საბერძნეთის, ტროას და ზოგიერთი კუნძულის მატერიალური კულტურა. აქაელებმა, ისევე როგორც ყველა არიელებმა, თან მოიტანეს იმდროინდელი ზეიარაღი - საომარი ეტლი. ამ საბრძოლო მანქანაზე ბრძოლით მათ, ისევე როგორც სხვა არიელ ხალხებს, ადვილად დაამარცხეს ყველა მოწინააღმდეგე. გამონაკლისი არც პელოპონესის წინაბერძნული ტომები იყვნენ, გარდა კუნძულის კრეტასა, სადაც ძლიერი ფლოტით დაცული მინოსური ცივილიზაცია განაგრძობდა არსებობას.
ბრინჯი. 3. არიელების - ინდოევროპელების გაფართოება 4000 წლიდან 1000 წლამდე. (მ. გიმბუტასის „კურგანის თეორიის“ მიხედვით)
აქაელებმა შექმნეს საკუთარი ცივილიზაცია, რომელიც გამოირჩეოდა ყველა არიული ხალხისთვის საერთო მახასიათებლით - ციხე-სიმაგრეების არსებობა - არისტოკრატიის ციტადელები, დომინირებდნენ სოფლებში, რომლებშიც თავისუფალი ფერმერები ცხოვრობდნენ. ასე შეიქმნა მიკენური ცივილიზაცია (მან მიიღო სახელი აქაური საბერძნეთის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფოსგან - მიკენიდან), რომელსაც ისტორიკოსები ტრადიციულად ახარისხებენ მინოელებთან ერთ ჯგუფად. ეს კლასიფიკაცია, ჩვენი აზრით, მთლად სწორი არ არის, რადგან მიკენელთა ეთნიკური და რასობრივი მახასიათებლების გარდა, მინოსური ცივილიზაციისგან განსხვავებით, რომელიც მიზიდული იყო აღმოსავლური დესპოტიზმისკენ, საზოგადოება იყო ტიპიური არიული - სამხედრო-არისტოკრატული.
ყოველდღიურ ცხოვრებაში აქაელებმა შეინარჩუნეს ჩრდილოეთიდან ჩამოტანილი წეს-ჩვეულებები, კერძოდ, მათი დამახასიათებელი განსხვავება ხმელთაშუა ზღვის ხალხებისგან იყო ულვაში და წვერი. განებივრებული მინოსური ცივილიზაციისგან განსხვავებით, ახალმოსულებმა განავითარეს სიმკაცრე და მამაკაცურობა, რამაც მხატვრული გამოხატულება ჰპოვა მიკენური საბერძნეთის ხელოვნების ძეგლებში. აქაელთა სასახლის ნახატების საყვარელი თემა იყო ომისა და ნადირობის სცენები. მეფეთა ძალაუფლების სიმბოლო იყო მასიური სიმაგრეები ამაღლებულ ადგილებში, გარშემორტყმული ძლიერი კედლებით. ამ სიმაგრეების დიზაინი მკვეთრად განსხვავდება კრეტული არქიტექტურისგან.
აქაელთა რასობრივი ტიპი ჩრდილოეთ ევროპული იყო, მთავარი რასა იყო სკანდინავიური რასა, მაგრამ არიელებში გავრცელებული ჩრდილოეთ კრომანიდური რასა ასევე საკმაოდ ფართოდ იყო წარმოდგენილი. ანთროპოლოგი კ.ს. კუნი უშუალოდ აკავშირებს აქაელებს კორდული ნაწარმის კულტურის ნორდიულ წარმომადგენლებთან. პელოპონესის ქალაქ ტირინის ფრესკაზე ვხედავთ თეთრ აქაელს, რომელიც გარშემორტყმულია წითელკანიანი მინოელებით. აქაველებმა თან მიიტანეს არიული პანთეონი, სადაც ძველი ევროპული დედა ქალღმერთისგან განსხვავებით, მამრობითი სქესის ღვთაებები მთავარ როლს ასრულებდნენ. აქაელთა ღმერთებს არა ქთონური, არამედ ზეციური ხასიათი ჰქონდათ, რაც ასევე ჩვეულებრივი მოვლენა იყო არიელებისთვის. ქთონური ღვთაებები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შევიდნენ ბერძნულ პანთეონში, ატარებდნენ მრავალ არქაულ მახასიათებელს მათ მახასიათებლებში, რაც საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ისინი უფრო ძველი წინაარიული კულტურების გავლენის შედეგი იყო აქაურ ცივილიზაციაზე. საინტერესოა ისიც, რომ ბერძნების ყველა ზეციური, მზის ღმერთი ქერაა, ხოლო ქთონიკური ღმერთი შავგვრემანი. ამრიგად, ხალხის მითოლოგია ასახავდა მის რასობრივ ისტორიას. ბერძნების ზეციური ღმერთები მათ მითოლოგიაში გამოსახულნი არიან ქთონური ბოროტების წინააღმდეგ მებრძოლებად - გიგანტები, გველები, სხვადასხვა ურჩხულები.
ბრინჯი. 4. საკაბელო ნაკეთობის კულტურა ქალკოლითის ხანაში
ასევე აშკარაა კავშირი ბერძნულ ღმერთებსა და ჩრდილოეთს შორის. ასე რომ, აპოლონი ყოველწლიურად დაფრინავს ჰიპერბორეელთა ქვეყანაში გედების მიერ გამოყვანილი ეტლით. აპოლონი მჭიდრო კავშირშია მის თანმხლებ მგლებთან და მგელი უნდა აღინიშნოს, როგორც ტიპიური ჩრდილოეთ ევროპის ცხოველი, რომელმაც მრავალი კვალი დატოვა სკანდინავიელების, გერმანელების და სლავების მითოლოგიაში, მაგრამ პრაქტიკულად არ არის წარმოდგენილი სამხრეთ მითოლოგიაში. აპოლონი, ბერძნულ მითოლოგიაში, არის მთავარი არიული ინდოევროპული მითის მატარებელი - ბრძოლა გველისთვის; აპოლონი ასევე ებრძვის ქთონურ ურჩხულებს - გიგანტებს, ციკლოპებს. აპოლონი მფარველობდა პელაზგების ქალაქს - ტროას. მაგრამ კიდევ უფრო საინტერესო ის არის, რომ აპოლონი, ჰომეროსის აღწერაში, ტიპიური უცხოპლანეტელია ჩრდილოეთიდან - ის თმას არ იჭრის და ომში მშვილდ-ისარს იყენებს.
ბერძნულიდან თარგმნილი, "ჰიპერბორეელები" ნიშნავს "მათ, ვინც ცხოვრობს ბორეასის (ჩრდილოეთის ქარი) მიღმა", ან, უფრო მარტივად, "მათ, ვინც ცხოვრობს ჩრდილოეთში". ბევრი უძველესი ავტორი იტყობინება ჰიპერბორეას და ჰიპერბორეას არსებობის შესახებ. პლინიუს უფროსი - წერდა ჰიპერბორეელებზე, როგორც ნამდვილ ხალხზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ არქტიკული წრის მახლობლად და უკავშირდებოდნენ ელინებს აპოლონ ჰიპერბორეელის კულტის მეშვეობით. არა მარტო აპოლონს, არამედ გმირ-ნახევარღმერთებს ჰერკულესსა და პერსევსსაც ჰქონდათ ეპითეტი - ჰიპერბორეა. კიდევ ერთი ფაქტი, რომელიც აახლოებს ბერძნებს ჩრდილოეთის მაცხოვრებლებთან, არის ლაბირინთების გავრცელება კოლას ნახევარკუნძულის რეგიონში და თეთრი ზღვის სანაპიროზე, უკიდურესად მსგავსი მინოელების ლაბირინთებთან. შესაძლოა, ეს იმაზე მიუთითებს, რომ პელაზგების წინაპრები საბერძნეთში მოსვლამდე ჩრდილოეთ ევროპაში ცხოვრობდნენ. აპოლონის, აბარისისა და არისტეოსის ბრძენები და მსახურები, რომლებიც ასწავლიდნენ ბერძნებს, ითვლებოდნენ ჰიპერბორეების ქვეყნიდან ჩამოსულებად. ისინი ხალხს ასწავლიდნენ ახალ კულტურულ ღირებულებებს - მუსიკას, ფილოსოფიას, ლექსების შექმნის ხელოვნებას, საგალობლებს და ტაძრების აშენების უნარს. როგორც ბერძენი პოეტი პინდარი წერდა, ჰიპერბორეელები ღმერთებთან დაახლოებული და მათთვის საყვარელი ხალხებიდან არიან. ისევე, როგორც მათი მფარველი აპოლონი, ჰიპერბორეელები მხატვრულად დაჯილდოვებულნი არიან. ბედნიერ და უდარდელ ცხოვრებას ჰიპერბორეელებში თან ახლავს სიმღერები, ცეკვები, მუსიკა და ქეიფი; მარადიული გართობა და პატივმოყვარე ლოცვა დამახასიათებელია ამ ხალხისთვის - აპოლონის მღვდლები და მსახურები.
ბერძნების მითოლოგია კიდევ ერთ დადასტურებას გვაძლევს აქაველების არიელებთან უშუალო და უშუალო კავშირის შესახებ. ლეგენდარული ტიტანები იყვნენ ძველი არიული ღმერთის შვილები, რომლებიც ცნობილია ინდოეთში - ვედური ტექსტებში მას უწოდებენ ვარუნას - რომელსაც პატივს სცემდნენ თეთრი რასის წინაპრები და რომლის სახელიც ელინებმა შეინარჩუნეს მრავალი საუკუნის განმავლობაში: ეს არის ურანი. არიელების უძველესი ღმერთის, ურანის შვილები, ტიტანები, ასევე იყვნენ არიელები და ლაპარაკობდნენ ენაზე, რომელსაც დიდი მსგავსება აქვს სანსკრიტთან, კელტურთან და ძველ სლავურთან. ტიტან პრომეთეს შთამომავალი იყო გმირი დეუკალიონი, რომელსაც აქაელები თავიანთ წინაპარად თვლიდნენ, ანუ აქაველებმა თავიანთი ნათესაობა პირდაპირ მიანიშნებდნენ იმ დრომდე, როდესაც არიული საზოგადოება ჯერ კიდევ გაერთიანებული იყო და არ ჰქონდათ დრო ცალკე ერებად დაყოფა.
მიკენური ცივილიზაციის ყველაზე დიდი ისტორიული მოვლენა იყო ტროას ომი, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 საუკუნეში. აქაელთა სახელმწიფოთა გაერთიანება სათავეში ჩაუდგა ტროას სახელმწიფოს წინააღმდეგ. ჰომეროსის ლექსებმა დაგვიტოვა ბერძნული ცივილიზაციისა და განსაკუთრებით დორიანის პერიოდის სამხედრო საქმეების შესახებ ცოდნის მდიდარი წყარო. არისტოკრატია ბრძოლაში მიდიოდა ორბორბლიანი ეტლებით, რომლებსაც წყვილი ცხენები ატარებდნენ.
მეომრებს ბრინჯაოს ჯავშნითა და ჩაფხუტით იცავდნენ, მათ დამცავ იარაღს მოიცავდა დიდი ფარი, რომელიც დაფარული იყო ტყავით და შეღებილი სხვადასხვა გამოსახულებებით. მთავარი იარაღი იყო შუბი, რომლითაც ეტლიდან მეომარი ურტყამდა მოწინააღმდეგეებს. ეტლში ორი მეომარი ჩაჯდა, ერთმა ცხენები გაატარა, მეორე მტრებს შეუტია და თავი დაიცვა.
საზოგადოების რიგითი წევრების შეიარაღება გაცილებით მარტივი იყო. დამცავ მოწყობილობად გამოიყენებოდა ტყავის მუზარადები, რომლებიც გამაგრებული იყო ძვლით; სხეული ხშირად დაცული იყო ტილოს ტანსაცმლით და ფარით. იარაღი იყო ისრები და ხმლები. ბრძოლაში ჯერ ისრები ისროლეს, შემდეგ კი, ახლოს რომ მიდიოდნენ, ხმლებით იბრძოდნენ. ბევრი ბრძოლა იწყებოდა დუელებით ყველაზე კეთილშობილ მეომრებს შორის, რომლებიც სპეციალურად ეძებდნენ ერთმანეთს თავიანთი ძალების გასაზომად.
ბრინჯი. 5. მეომრებისა და ეტლების მიკენური გამოსახულება
აქაური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სამხედრო-არისტოკრატიული ხასიათისა იყო. სახელმწიფოს სათავეში იყო მმართველი ტიტულით „ვანაკა“, რომელიც ასევე იყო შტატის უდიდესი მიწის მესაკუთრე. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა არმიის მეთაურმა, რომელიც ატარებდა ტიტულს "lavagetas". არისტოკრატია შედგებოდა "ტერეტებისგან", სავარაუდოდ, რიგითი დიდებულებისგან და "გეპეტაის" უფრო მცირე კლასისგან, რომლებიც წარმოადგენდნენ ცარის თანმხლებ პირებს. კონსულტაციისთვის და ალბათ, როგორც ტრადიციების შესანარჩუნებლად, არსებობდა უხუცესთა საბჭო.
არაპრივილეგირებული კლასები - ხელოსნები, ფერმერები, მესაქონლეები - იყვნენ თემის თავისუფალი წევრები და ხშირად ინახავდნენ მონებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ მათ ეკონომიკურ საქმიანობაში. ასევე, თავისუფალი აქაველები იყო ჯარის საფუძველი. მონები, წყაროების მიხედვით, სხვა ეთნიკური და რასობრივი ჯგუფებიდან იყვნენ წარმოდგენილნი და წარმოადგენდნენ მცირე აზიის მცხოვრებლებს ან ომის დროს ტყვედ ჩავარდნილ მინოელებს. ამას მონების სახელიც ადასტურებს - „რაბიაია“, რაც ომის ნადავლს ნიშნავს.
აქაველებს ჰყავდათ ტაძრები და მღვდლები, თუმცა აღმოსავლური დესპოტიზმისთვის დამახასიათებელი განვითარებული სატაძრო ეკონომიკა არ იყო. მღვდელმთავარი იყო მეფე. მართვას ახორციელებდა მეფე, რომელმაც რჩევისთვის კეთილშობილთა კრება მოიწვია. ხანდახან უმთავრესი საკითხების გადასაწყვეტად იწვევდნენ ეროვნულ კრებას. მეომრები, რომლებიც შეიკრიბნენ, ისხდნენ რიგებში, არისტოკრატები განთავსდნენ სპეციალურ თასზე. ცარი ხელმძღვანელობდა შეხვედრას და მან ასევე დაადგინა, რომელ მოსაზრებას უჭერდა მხარს უმრავლესობა, რაც გადაწყდა მოწონების ან აღშფოთების ძახილის სიძლიერით. სახალხო კრებაში ჩვენ ვხედავთ ძველი არიელთა სამხედრო დემოკრატიის ხანის კვალს, რომლის ელემენტები არსებობდა ათასობით წლის განმავლობაში და ჩვენთვის ცნობილი იყო სლავურ ვეჩეში და გერმანულ საგნებში.
აქაური საზოგადოების სამხედრო ბუნებამ განაპირობა ის, რომ მიკენელები მუდმივად ახორციელებდნენ გარე ექსპანსიას სამხრეთ და აღმოსავლეთის მდიდარ მიწებზე. ამრიგად, კრეტაზე კნოსოსი დაიპყრო, გაძარცვეს და განადგურდა, განხორციელდა შემოსევები კვიპროსზე და ეგვიპტეში დაპყრობებმა აქაველებს ზღვის ხალხების სახელი მიანიჭა. ტროას ომი ერთ-ერთი ასეთი კამპანია იყო, მისი მსოფლიო პოპულარობა განპირობებულია იმით, რომ მასზე შემორჩენილია ჰომეროსის დიდი პოემა, ხოლო ნაკლებად ცნობილი პოეტების სიმღერები ჩვენს დრომდე არ მოაღწია. სხვათა შორის, უნდა აღინიშნოს, რომ აქაელთა სიმღერის კულტურაც ძალიან ახლოს იყო არიულ ტრადიციებთან და მის უახლოეს ანალოგს ვერაფერში პოულობს, გარდა რუსული ეპოსისა. ბერძნული ეპიკური სიმღერების შესრულებაც კი ემსგავსებოდა რუსი მთხრობელთა ეპოსის თხრობის მანერას, მათ სიმებიანი მუსიკის თანხლებით.
საცხოვრებელი ფართის ძიებაში აქაველებმა მიმდებარე მიწების კოლონიზაციას მიმართეს. ჩრდილოეთიდან საბერძნეთის ნაყოფიერი კლიმატისკენ მიმავალმა აქაელებმა გაზარდეს მათი რიცხვი და დაიწყეს პელოპონესის ნახევარკუნძულის მცირე მიწების მონატრება. მიკენური ეპოქის კოლონიზაციის ძირითადი მიმართულებები იყო სამხრეთი - კრეტამდე, კვიპროსი და ხმელთაშუა და ეგეოსის ზღვის კუნძულები და აღმოსავლეთი - მცირე აზიისაკენ, სადაც მრავალი ბერძნული კოლონია ჩამოყალიბდა სანაპიროზე. აქაელთა დაპყრობები ასახულია ბერძნულ მითოლოგიაში. პერსევსი და აქილევსი ტიპიური კოლონიალისტები იყვნენ, რომლებიც ახალ მიწებს ავითარებდნენ მიკენელებისთვის. კოლონიზაციის პროცესში აქაველთა რასობრივი ერთიანობა დაირღვა. აზიურ და ხმელთაშუა ზღვის რასებთან გადაადგილებამ გამოიწვია ჩრდილოევროპული ანთროპოლოგიური ტიპის თანდათანობით დაკარგვა, რის შედეგადაც მცირე აზიის სანაპიროზე ჩამოყალიბდა იონიელთა ხალხი - ბერძნები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იონიაში. იონიელებმა არა მარტო შექმნეს ცალკე ბერძნული ერი, არამედ გამოირჩეოდნენ თავიანთი დიალექტით, რომელიც, თუმცა, საკმაოდ ჰგავდა აქაურს. ბერძნული ენა ძალიან ადრე გამოეყო ინდოევროპულ საზოგადოებას (ადრე მხოლოდ ხეთური და ტოჩარული ენებია). გვიან აქაურ პერიოდში ბერძნული ენა წარმოდგენილი იყო 2 ძირითადი დიალექტით, ეოლიური და იონიური.
აქაველები არ შეჩერებულან მიმდებარე მიწების დაპყრობითა და კოლონიზებით და უფრო სამხრეთისაკენ გაემართნენ, სადაც მდიდარი ეგვიპტის ტერიტორიები მდებარეობდა. დაახლოებით 1400 წ ეგვიპტურ წყაროებში აქაური ტომების შემოსევებია ჩაწერილი. თითქმის ორასი წლის განმავლობაში ბერძნების დარბევები ემუქრებოდა ეგვიპტის სანაპიროებს და ანადგურებდა ქვეყანას. მხოლოდ გამოჩენილი მმართველის რამზეს III-ის ძალისხმევით შეჩერდა ზღვის ხალხების შეტევა. აქვე აღვნიშნავ ინდიკატურ ისტორიულ პარალელს აქაელთა ექსპანსიონიზმს შორის ნორმანების რეგულარულ დარბევასთან ევროპაში, რომელიც ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის შემდეგ მოხდა. ეჭვგარეშეა, რომ არიული ხალხების ეთნიკური და რასობრივი სტერეოტიპები იმდენად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ ისინი მოქმედებდნენ აქაელებსა და მათ ნათესავებში რასის მიხედვით - ნორმან ვიკინგებს შორის.
მე-12 საუკუნეში ძვ. საბერძნეთში შემოიჭრნენ დორიელები, კიდევ ერთი არიელი ხალხი, რომელიც ჩრდილოეთიდან ჩამოვიდა. მიუხედავად ზოგიერთი მკვლევარის მცდელობისა, წარმოედგინათ დორიელები, როგორც აქაველებზე ნაკლებად განვითარებული, ისინი იდგნენ ცივილიზაციის უფრო მაღალ დონეზე, რადგან იცოდნენ და იყენებდნენ რკინას, რამაც დორიელთა არმია უფრო ეფექტური გახადა აქაელების წინააღმდეგ, რომლებიც იყენებდნენ ბრინჯაოს იარაღს. დორიელები სხვა ბერძნული ტომებისგან განსხვავდებოდნენ მკაცრი სამხედრო დისციპლინით, მებრძოლობით, სტაბილური ოჯახური ტრადიციებით, სიამაყითა და ცხოვრების წესის სიმარტივით. ერიდებოდნენ ფუფუნებას და ზედმეტობას. დორიელთა სათნოებების უმაღლესი განსახიერება აღმოაჩინეს სპარტანელებში, სპარტანული სახელმწიფოს შემქმნელებში, რომლითაც აღფრთოვანებული იყო მთელი საბერძნეთი. დიდი იყო დორიელების კულტურული მიღწევებიც, ეს იყო დორიული დიალექტი, რომელიც საფუძვლად დაედო ლიტერატურულ ბერძნულ ენას.
კიდევ ერთი არგუმენტი დორიული კულტურის მაღალი განვითარების შესახებ შეიძლება ჩაითვალოს ის ფაქტი, რომ დორიელთა დაპყრობის შემდეგ მალევე დაიწყო მწერლობის გამოყენება საბერძნეთში, რომელიც გაჩნდა ძვ.წ. ფინიკიური დამწერლობა გახდა ბერძნული დამწერლობის მოდელი, მაგრამ ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ სემიტები ასრულებდნენ ბერძნული ანბანის შემქმნელების როლს. ფინიკიური მწერლობისგან ბერძნებმა ისესხეს მხოლოდ ნიშნების იდეა, რომელიც გადმოსცემდა არა სიტყვებს ან ცნებებს, არა შრიფტებს, არამედ ბგერებს. ასევე შეუძლებელია იგნორირება იმისა, რომ ბერძნულმა დამწერლობამ მემკვიდრეობით მიიღო პელაზგების რუნული დამწერლობა და, თავის მხრივ, სწორედ პელაზგური დამწერლობა გამოიყენეს ფინიკიელებმა თავიანთი ანბანის შესამუშავებლად. ამავდროულად, ფინიკიური ასო ძალიან არქაული იყო, რადგან ასოებს იყენებდნენ მხოლოდ თანხმოვანი ბგერების გადმოსაცემად, რაც არ უზრუნველყოფდა აბსოლუტურ სიზუსტეს წერილობით მნიშვნელობის გადმოცემაში. ბერძნები ყველა ცივილიზაციიდან პირველები იყვნენ, რომლებმაც გამოიყენეს ასოები ხმოვანთა და თანხმოვნების გადმოსაცემად, რამაც მათი ანბანი ყველაზე ზუსტი გახადა ნებისმიერი მნიშვნელობის გამოსახატავად. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პირველი ნაბიჯი მეცნიერებისკენ ბერძნებმა სწორედ მას შემდეგ გადადგნენ, რაც თავიანთი ანბანი შექმნეს.
დორიელები წარმოშობით ახლოს იყვნენ აქაელებთან, მაგრამ, იზოლირებულნი იყვნენ სამხრეთ ქვეყნებთან კავშირებიდან, მათ უცვლელად შეინარჩუნეს თავიანთი ნორდიული რასობრივი ტიპი. ეთნიკური სიახლოვე დადასტურდა ენისა და მითოლოგიის მსგავსებით, ვინაიდან დორიელები ბერძნების წინაპრის დეუკალიონის შვილის დორის შთამომავლებად ითვლებოდნენ. თავად დორიელებს სჯეროდათ, რომ ისინი არქაული ეპოქის ნახევრად ღვთაებრივი გმირის ჰერკულესის შთამომავლები იყვნენ. ჰერკულესი, ალბათ, ყველაზე არქაული ნახევარღმერთი იყო ბერძნებს შორის, რადგან მისი იარაღი იყო ხის ჯოხი და ჯავშნისა და ჩაფხუტის ნაცვლად, მან გამოიყენა ლომის კანი და თავის ქალა. ჰერკულესის გამოსახულებით დორიელებმა შეინარჩუნეს ნეოლითის არიული ცივილიზაციის უძველესი ნიშნები.
დორიანების რასობრივი შემადგენლობა კარგად არის ცნობილი. იგი წარმოდგენილია ძველი საბერძნეთის მრავალ ძეგლში, ლიტერატურულ აღწერილობებში, უპირველეს ყოვლისა, ჰომეროსის ლექსებში, რომლებიც შეიქმნა იმ პერიოდში, როდესაც რასობრივი შერევა ჯერ კიდევ არ შეეხო ბერძნების მნიშვნელოვან ნაწილს. თუ წერილობით წყაროებს მივმართავთ, დავინახავთ, რომ ჰომეროსი აღწერს ბერძნების გარეგნობას (დაფუძნებული დორიელების გარეგნობაზე, რომელთა თანამედროვენიც ის იყო), ზედსართავ სახელების გამოყენებით, როგორიცაა: „ღია თვალები“, „ფერთმიანი“, "სამართლიანი", "მაღალი". ტექსტში ვნახავთ შემდეგ აღწერილობებს:
"ეგოხის კაშკაშა ასული ესაუბრებოდა პელევსის ძეს"
„... ადგა ქალაქის მებრძოლი ოდისევსი
კვერთხით ხელში; და მასთან ერთად კაშკაშა ქალწული პალასი"
”ნათელი ატრიდი და ახლა, როგორც ადრე, სულით ძლიერი ხარ.”
"...და ქერათმიანი მელეაგერი მოკვდა"
"...ფერთმიანი მენელაოსი ბრძოლაში დაარტყამს"
"...და ამიერიდან ატრეუსის ქერათმიან ვაჟთან"
"...ფერთმიანი ადრასტა"
"...აგამედას ქერათმიანი ცოლი"
ბრინჯი. 6. არქაული ეპოქის ბერძნული ქანდაკება. აშკარად ჩანს თმის ღია ფერი
ანთროპოლოგიურად დორიელები წარმოდგენილი იყვნენ ჩრდილოეთ კავკასიური რასის ორი ძირითადი ტიპით: ნორდები და მასიური ჩრდილოეთ კრომანიდები. ამ ორი ტიპის უპირატესობა შემთხვევითი არ არის: სკანდინავიური რასობრივი ტიპი იყო მთავარი რასობრივი ტიპი Corded Ware-ის არქეოლოგიური კულტურისთვის, ხოლო მასიური ჩრდილოეთ კრო-მაგნიდური რასობრივი ტიპი იყო მთავარი რასობრივი ტიპი იამნაიას არქეოლოგიური კულტურისთვის. ეს იყო იამნაიას კულტურა, რომელიც გახდა პროტოარიელების სამშობლო, ხოლო კორდული ნაწარმის კულტურა (საიდანაც შემდგომში პროტო-ბალტო-სლავები და პროტო-გერმანელები ჩამოყალიბდნენ) მემკვიდრეობით მიიღო იამნაიას კულტურა და იყო პირველი არქეოლოგიური კულტურა, რომელიც შეიქმნა სკანდინავიის მიერ. რასის. კლასიკური საბერძნეთის ეპოქის გვიანდელ ხანაშიც კი (ძვ. წ. VII - II სს.), ბერძნების სულ მცირე 27% ატარებდა ნორდიულ თვისებებს თავიანთ ფენოტიპში, ეს ძალიან დიდი მაჩვენებელია; დღეს ევროპის უმეტეს ქვეყნებში, მოსახლეობის პროცენტული მაჩვენებელია. ნორდიული რასა მნიშვნელოვნად ნაკლებია.
მეომარმა დორიელებმა სწრაფად დაიმორჩილეს აქაელები თავიანთ ძალაუფლებას, ნაწილობრივ დაიმორჩილეს და ნაწილობრივ აიძულეს ისინი ატიკას, აჩაიასა და ეგეოსის ზღვის კუნძულების მთიან, ნაკლებად ნაყოფიერ მიწებზე. დორიელების მოსვლამ გახსნა დორიული პერიოდი საბერძნეთის ისტორიაში, რომელსაც ასევე უწოდებენ ჰომეროსის პერიოდს, რადგან დიდმა პოეტმა დაწერა თავისი ნაწარმოებები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნის რეგიონში. ჰომეროსის ლექსები ასევე არის აქაური პერიოდის ისტორიის წყარო, რადგან ისინი აღწერენ ბევრ არქაულ ელემენტს, რომლებიც გაქრა ბერძნების ცხოვრებიდან დორიანის დაპყრობის შემდეგ და ამავე დროს ხშირად აღწერს საბერძნეთის ცხოვრებას გვიანდელ პერიოდში, შემდეგ მთელ ნახევარკუნძულზე დამკვიდრდა დორიანის ორდენები.
რა ცვლილებები მოხდა ბერძნულ საზოგადოებაში? ჯერ ერთი, დორიელებმა კიდევ უფრო გააძლიერეს ბერძნული სახელმწიფოს არისტოკრატული სპეციფიკა. მიკენური ეპოქის მემკვიდრეობითი მეფეების ნაცვლად, ძალაუფლება სულ უფრო და უფრო ხდებოდა არისტოკრატიიდან არჩეული მეფეების პრეროგატივა. ან მეფის ძალაუფლებას ემატება უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობების შემოღება, რომლებიც ეხებოდნენ სამხედრო ადმინისტრაციისა და მართლმსაჯულების საკითხებს. ასე რომ, კორინთოში არისტოკრატიამ მათგან მეფის არჩევა დაიწყო. ათენში, რომელიც, მართალია, დორიელებმა არ დაიპყრეს, მაგრამ განიცადეს მათი ძლიერი კულტურული გავლენა, მეფეს მიენიჭა უმაღლესი სამხედრო ლიდერი - პოლემარქი, რეგენტი - არქონტი და მსაჯულთა კოლეგია - თემოსფეტები. დროთა განმავლობაში კი მემკვიდრეობითი მეფის ძალაუფლება მთლიანად შეიცვალა რჩეული მმართველის ძალაუფლებით, რომელიც ატარებდა არქონ-ბასილეუსის ტიტულს.
მეორეც, დორიელებმა საბოლოოდ მოიწონეს ბერძნული სახელმწიფოების პოლიტიკური ორგანიზაცია ქალაქ-სახელმწიფოებად - პოლეისად. პოლიტიკა იყო თავისუფალი ბერძნების პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც ჩამოყალიბდა რამდენიმე კლანის გაერთიანების შედეგად (ფენომენს, რომელსაც სინოიზმი ეწოდება). პოლიტიკა ატარებდა ძლიერ ტომობრივ ელემენტს, ვინაიდან პოლიტიკისადმი მიკუთვნება განუყოფლად იყო დაკავშირებული პოლიტიკაში შემავალი ერთ-ერთი კლანის წარმოშობასთან. პოლისის მოქალაქეობის ყიდვა შეუძლებელი იყო, სისხლის უფლება იყო და არა საკუთრების უფლება, რომელიც უზრუნველყოფდა ამ სისტემის არსებობას. პოლისი იყო, თითქოს, საშუალება მისი ყველაზე ღარიბი მოქალაქის სტატუსის კეთილშობილი ადამიანის, მეომრისა და მმართველის სტატუსამდე ასამაღლებლად.
მესამე, ბერძნული ცივილიზაციის არისტოკრატიამ პიკს მიაღწია დორიანის დაპყრობის შემდეგ. პოლისის სისტემის ფარგლებში არა მხოლოდ ძალაუფლება ეკუთვნოდა არისტოკრატიას, არამედ ძალაუფლებამ მთელი ხალხი არისტოკრატიად აქცია. პოლიტიკის სათავეში, როგორც წესი, იდგა უხუცესთა საბჭო, კლანების მეთაურები. სახელმწიფო მმართველობის სისტემაში უმაღლეს თანამდებობებს იკავებდნენ კეთილშობილური წარმოშობის პირები, მაგრამ ამავე დროს, შენარჩუნებული იყო სახალხო კრებაც, რომელშიც მონაწილეობდა პოლისის ყველა მამაკაცი მოქალაქე. მაშასადამე, ისტორიაში პირველად, უკვე სახელმწიფოს ფარგლებში და არა სამხედრო დემოკრატიის სახელმწიფო სისტემების წინაშე, ხალხის ყველა წარმომადგენელი მმართველ კლასად ჩამოყალიბდა. პოლიტიკის თავისუფალ მაცხოვრებლებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ ტომობრივი (ანუ ეთნიკური და რასობრივი) კავშირი ამ პოლიტიკის ფილებთან (ტომებთან), არ ჰქონდათ სამოქალაქო უფლებები, თუმცა მათ შეეძლოთ ქალაქში ცხოვრება და საკუთრების ფლობა. ამრიგად, დორიან საბერძნეთში გამოჩნდა ფენომენი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც რასობრივი და ეთნიკური სეგრეგაცია. ჩრდილოეთიდან ჩამოსულებს ეშინოდათ ადგილობრივ მოსახლეობაში დაშლა და სისხლის სისუფთავის დაკარგვა. და ასევე მისი დამახასიათებელი ნიშნები.
ამის შესახებ ისეთი მკვლევარიც წერდა, როგორიც ვ.ბ. ავდეევი: „ბერძნებმა მთელი სამყარო დაყვეს თავისებად, ანუ ელინებად და ყველა სხვა, ანუ ბარბაროსებად. უკვე ეს დაყოფა, რომელიც პრეფილოსოფიურ ხანაში მოდის და არ ჰყავს კონკრეტული ავტორი, მიუთითებს ძველი ბერძნების აზროვნების ორიგინალურ რასობრივ და, რაც მთავარია, კონკრეტულ ბუნებაზე. „მეგობარი - მტერი“ - ეს წესი, შემდეგ კულტურული აბსოლუტის რანგში აყვანილი, შეცდომის შანსს არ გვიტოვებს. თავის მხრივ, ჟ. დე გობინომ, თითქოს აგრძელებდა თავის აზრს, გააკეთა დასკვნა ბერძნული ცივილიზაციის არისტოკრატიული საფუძვლების შესახებ: ”ამგვარად, არიელ-ბერძენი, თავის სახლში სუვერენული, თავისუფალი ადამიანი მოედანზე, ნამდვილი ფეოდალი, ჰქონდა განუყოფელი ბატონობა თავის მონებზე, შვილებზე, მსახურებზე და ბურჟუაზე“.
ჰომეროსული პოეზია გვისახავს არისტოკრატული გარემოს ფსიქოლოგიურ ტიპებს: მმართველი მენელაოსი, მხედართმთავარი აქილევსი, კოლონიზატორი ოდისევსი - ყველა ეს ტიპი იყო ნაცნობი და ახლობელი თანამედროვეებისთვის, რომლებიც მათში ცნობდნენ საკუთარ თავს. ჰომეროსის იდეალები არისტოკრატული იდეალებია და ის მიმართავს არისტოკრატული კულტურისა და თვითშემეცნების მატარებლებს. ისინი ყველაზე ახლოს იყვნენ დიდი მეომრებისა და მმართველებისადმი მიძღვნილ სტრიქონებთან - ღმერთების ნაკადებთან, ან აჯანყებულთა დასჯის ამბავი, პლებეური თერსიტები, სხვათა შორის, აღწერილი სამხრეთ რასების ტიპიური მახასიათებლებით, ანუ. , თუნდაც ფიზიკური ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით, უცხო სკანდინავიელი ბერძნებისთვის. კეთილშობილთა უმაღლესი მიზანი არ არის მოგება ან წამიერი წარმატება, თუმცა ჰომეროსის გმირებს უცხო არ აქვთ სიმდიდრის სურვილი, მაგრამ რაც მათ ყველაზე მეტად აწუხებს არის მშობიარობის შემდგომი დიდება, გმირის მარადიული ხსოვნა და მისი ღვაწლი.
ინდოევროპელები არც მეტი და არც ნაკლები კაცობრიობის უდიდესი ნაწილია. თუმცა, არა მხოლოდ თანამედროვე, არამედ ძველ დროშიც, ინდოევროპული ჯგუფი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი.
ინდოევროპელებს მიეკუთვნება: კელტები, სლავები, გერმანელები, თრაკიელები, ირანელები, სომხები, ბალტიისპირეთის ქვეყნების მკვიდრნი, ბერძნები, ინდიელები, ხეთები, ტოჩარიელები, ფრიგიელები და დარდები, ისევე როგორც ყველა თანამედროვე ხალხი, რომელიც მათგან წარმოიშვა.
პრუსიელები, რომლებიც ახლა გაუჩინარდნენ, მიეკუთვნებოდნენ იმავე რასას, ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა ეთნიკური ჯგუფი, რომლებიც ასევე დღეს გაუჩინარდნენ.
მოდით უფრო დეტალურად განვიხილოთ კავშირი თანამედროვე ხალხებსა და ინდოევროპეელებთან დაკავშირებულ უძველეს ხალხებს შორის.
გერმანული ხალხები- ინგლისელები, გოთები, რომლებიც დაიღუპნენ და აითვისეს სხვებთან, ძველი გერმანული ტომები, რომლებიც გადაიზარდნენ გერმანელებში, ავსტრიელებში და ა.
ირანული წარმოშობაინდოევროპელ ხალხებს შორის: სპარსელები, ოსები, ქურთები, პამირები, ტაჯიკები, მაზენდერელები, თათები და სხვა.
დახრილებილათინები იყვნენ, ლათინების ნაწილი რომაელები იყვნენ. და მათი ენიდან გაჩნდა სხვა რომანული ენების ჯგუფები: იტალიური, რეტრო-რომანული, ესპანური, რუმინული, კატალანური, ფრანგული, პროვანსული, პორტუგალიური და მოლდავური.
კელტებიახლა არიან ირლანდიელები, შოტლანდიელები, უელსელები და ბრეტონელები.
სლავური ხალხები- ბელორუსელები, სორბიელები, პოლონელები, მაკედონელები, სლოვაკები, სერბები, სლოვენიელები, უკრაინელები, ჩეხები, ხორვატები, პოლაბიელები და პომერანელი სლავები, რომლებიც დღეს გერმანიზებულებად ითვლებიან.
თრაკიელებითანამედროვე სამყაროში განასახიერებენ ალბანელებს.
ყველა ეს ხალხი ლაპარაკობს თავისი ჯგუფის ენაზე, მაგრამ მხოლოდ ბასკები, დასავლეთ ევროპაში მცხოვრები ხალხი, მათი ტიპის ერთადერთი ხალხი, არ საუბრობს ინდოევროპულ ენაზე.
ინდოევროპული რასის წარმოშობის რამდენიმე მოდელი და ჰიპოთეზა არსებობს. პირობითად, ყველა ეს ვერსია შეიძლება დაიყოს აზიურ და ევროპულად. ამ უკანასკნელთაგან არქეოლოგებსა და ლინგვისტებს შორის ყველაზე გავრცელებულია კურგანის ჰიპოთეზა ე.წ. მისი მიხედვით, დღევანდელი ინდოევროპული რასის წინაპრების საგვარეულო სახლი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მიწაა. ასე ჰქვია შავი ზღვის აუზის ჩრდილოეთ ტერიტორიებს. აქ გავრცელებულია სტეპები და ტყე-სტეპები, რელიეფის თვალსაზრისით ეს რაიონი ბრტყელია და ნაწილობრივ სტეპური, კლიმატი საკმაოდ თბილია. კარგი რელიეფის წყალობით, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი იყო სატრანზიტო დერეფანი სხვადასხვა მომთაბარე ეთნიკური ჯგუფისთვის და თანამედროვე სამყაროში ეს ადგილი ეკუთვნის მოლდოვას, რუსეთს, უკრაინას და, ცოტა, რუმინეთს.
ამავე ჰიპოთეზის მიხედვით, თავდაპირველად თანამედროვე ინდოევროპელების წინაპრები იყვნენ მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე ტომი, რომელიც ცხოვრობდა ვოლგისა და დნეპრის შუალედში ძვ.წ. მეხუთე ათასწლეულში. სავარაუდოდ ისინი ეკუთვნოდნენ სამარას, სრედნი სტოგისა და იამნაიას კულტურებს. ბრინჯაოს ხანაში, როდესაც ადამიანებმა მოათვინიერეს ცხენი, დაიწყო ტომების სხვადასხვა მიმართულებით მიგრაციისა და ენების პარალელური ასიმილაციის საკმაოდ ინტენსიური პროცესები. ამიტომ დღეს სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის მატარებლები ასე განსხვავდებიან ანთროპოლოგიური ტიპით.
ინდოევროპული მიგრაციის მეორე ტალღა დაიწყო დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების დროს. შემდეგ ხალხი დასახლდა ამერიკაში, ავსტრალიაში, სამხრეთ აფრიკაში, ახალ ზელანდიასა და აზიაში.
არსებობს კიდევ რამდენიმე ჰიპოთეზა ინდოევროპელების წარმოშობის შესახებ: სომხური, ანატოლიური, ბალკანური და ინდური. რომელი მათგანია ასი პროცენტით სანდო ჯერ კიდევ უცნობია.
დაუყოვნებლივ უნდა ითქვას, რომ მე-20 საუკუნის 20-იან წლებამდე ძალიან ცოტა იყო ცნობილი ფარაონ ტუტანხამონის შესახებ. ძველი ეგვიპტის ბევრი სერიოზული მკვლევარი თვლიდა, რომ ასეთი მმართველი საერთოდ არ არსებობდა. არქეოლოგებს შეეძლოთ დაიკვეხნონ მხოლოდ ორი ბეჭდით, რომლებიც ამ სახელს ახსენებდნენ. მაგრამ ისინი შეიძლება ეკუთვნოდნენ ...
ტერაკოტის არმია
პირველი თიხის მეომრები აღმოაჩინეს ნეკროპოლისის საზღვრებში 1974 წელს. 1978 წლიდან 1986 წლამდე პერიოდულად ტარდებოდა ფართომასშტაბიანი გათხრები. ამჟამად, არქეოლოგიური სამუშაოები გრძელდება, მაგრამ ყველას შეუძლია იფიქროს თიხის ჯარის განსაცვიფრებელ ადამიანურ ფანტაზიაზე მთლიანად...
რა იყო რომაელი ლეგიონერების კლასობრივი არსი? საკმაოდ რთულია მისი განსაზღვრა. ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ისინი ეკუთვნოდნენ მმართველ კლასს, რადგან ისინი მხარს უჭერდნენ და იცავდნენ არსებულ წესრიგს. ამავე დროს, მათ არ შეიძლება ეწოდოს მონა-მფლობელები, რადგან მათ არ ჰყავდათ მონა. მსახურობდა...
რა არის რასა? ეს არის ადამიანის სახეობის შედარებით სტაბილური ბიოლოგიური მახასიათებელი. მათ აერთიანებს საერთო გარეგნობა და ფსიქოფიზიკური მახასიათებლები. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს ერთიანობა არანაირად არ მოქმედებს ჰოსტელის ფორმასა და ერთად ცხოვრების გზებზე. ზოგადი ნიშნები მხოლოდ გარეგანია...
ზოგადად მიღებულია, რომ კენტავრი იყო ძველი ბერძნების მიერ გამოგონილი მითოლოგიური არსება. ის კაცისა და ცხენის ჰიბრიდი იყო. სხეული ცხენის იყო და კისრისა და თავის მაგივრად მანეზე, მაღლა ავიდა ადამიანის ტანი. ეს არსება მთიან და ტყიან ადგილებში ცხოვრობდა...
მოსეს დაბადების პირველ წიგნში ნათქვამია: „მთელ დედამიწას ერთი ენა და ერთი დიალექტი ჰქონდა. აღმოსავლეთიდან გადმოსულმა ხალხმა შინარის ქვეყანაში დაბლობი იპოვა და დასახლდა. და უთხრეს ერთმანეთს: „მოდით. აგურებს ვაკეთებთ და ცეცხლში ვწვავთ.” და ქვის ნაცვლად აგური ჰქონდათ. ცაცხვის ნაცვლად თიხის ფისი. და თქვეს:...
მარტივად რომ ვთქვათ, ძველი ეგვიპტური „მიცვალებულთა წიგნი“ იყო ინსტრუქცია გარდაცვლილისთვის. ამის შემდეგ, მას შეეძლო გადალახოს მრავალი საფრთხე, რომელიც ელოდა მას შემდეგ სამყაროში და იპოვა მშვიდობა და კეთილდღეობა ჩრდილების სფეროში. ამ დღეებში ეს არავის აზრადაც კი არ მოსდის...
ოლმეკები მექსიკის სამხრეთ ყურეში 3 ათასი წლის წინ გამოჩნდნენ. ისინი იყვნენ მრავალრიცხოვანი და უაღრესად განათლებული ხალხი. საიდან მოვიდა ის სამხრეთ მექსიკის ნაყოფიერ მიწებზე, სადაც იყო მისი ფესვები, უცნობია. დროთა განმავლობაში იდუმალი ცივილიზაცია დავიწყებას მიეცა და სხვები დასახლდნენ მის მიწებზე...
გიგანტური ბუდას ქანდაკება მდებარეობს ქალაქ ლეშანის აღმოსავლეთით ჩინეთის პროვინცია სიჩუანში (სამხრეთ ჩინეთი). ქვიშის კლდეში მოჩუქურთმებული უზარმაზარი ფიგურაა, რომელიც ითვლება ძველი სამყაროს ერთ-ერთ უდიდეს ძეგლად. მისი ასაკი 1200 წელზე მეტია. ძეგლთა შორისაა ჩამოთვლილი...
შესაძლებელია თუ არა მიწისქვეშა ცხოვრება? შესაძლებელია თუ არის ჰაერი, წყალი, საკვები და სინათლე. ერთ-ერთი ამ ფაქტორის გარეშე, ქვესკნელში არსებობა ძალზე საეჭვოა. თუმცა რაღაც მიწისქვეშა ცივილიზაციის არსებობაზე მე-20 საუკუნის 50-იანი წლებიდან საუბრობენ. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს...
Რა დროა? სად არის მისი წყარო და სად მოედინება გაუთავებელი დროებითი მდინარე? რა კატეგორია შეიძლება მივაკუთვნოთ საგნებისა და მოვლენების უწყვეტ დინებას? რიგი მეცნიერები თვლიან, რომ ჩვენი სამყარო სულაც არ არის სამგანზომილებიანი, არამედ ოთხგანზომილებიანი სივრცესთან მიმართებაში. მეოთხე განზომილება არის ზუსტად ის, რასაც დრო ჰქვია...
გიგანტური ხალხი ოდესმე ცხოვრობდა დედამიწაზე? არქეოლოგიური აღმოჩენებით თუ ვიმსჯელებთ, ამ კითხვაზე დადებითი პასუხის გაცემა შეიძლება. ამრიგად, ადამიანის უზარმაზარი ნაშთები აღმოაჩინეს ოკეანიაში, მექსიკაში, შეერთებულ შტატებსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში. ავსტრალია, ფილიპინები, ევროპა. ასე რომ ხარაგაულის ტერიტორიაზე...
ვიკინგები მეზღვაურები არიან სკანდინავიიდან. VIII-XI საუკუნეებში ისინი ახორციელებდნენ საზღვაო მოგზაურობას, რომელსაც თან ახლდა ძარცვა და ძარცვა. ამ ხალხის უმეტესი ნაწილი იყო ყოფილი გლეხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ისეთი თანამედროვე სახელმწიფოების მიწებზე, როგორებიცაა შვედეთი, ნორვეგია და დანია. ზოგიერთი მათგანი გაღარიბდა, ნაწილი კი იმის გამო...
Bayeux-ის ხალიჩა არის უზარმაზარი სელის ქსოვილი, ნაქარგი შალის ძაფებით 8 ფერში. მისი სიგანე 53 სმ-ს აღწევს, ხოლო სიგრძე 68,38 მეტრს. ობიექტურობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ადრეული შუა საუკუნეების ეს შედევრი არ არის გობელენის ხალიჩა. ეს არის ნაქარგები მრავალფეროვანი ძაფებით. ის ეხება…
ჩვენთვის უჩვეულო ცხოვრების შესახებ ეგვიპტეში, საბერძნეთში, ინდოეთსა და ჩინეთში ათასობით წლის წინ ბინადრობდნენ წერილობითი, გრაფიკული და არქიტექტურული წყაროებიდან. მეცნიერებმა განსაკუთრებით ბევრი ინფორმაცია შეაგროვეს ლეგენდარული ოლიმპიური თამაშების შესახებ, რომლებიც რეგულარულად იმართებოდა ძველი საბერძნეთის მიწებზე...
ჩვენ ვიცით ბერძენი ღმერთების სამართლიანობის შესახებ ძველი საბერძნეთის მითებიდან და ტრადიციებიდან. მაშასადამე, უცნობია, რეალურად გამოიყენეს ეს თუ გამოიგონეს ელინებმა ზღაპრული ანტიკურობის დროს. როგორც არ უნდა იყოს, კანონიერება ოლიმპოს მკვიდრთა შორის უკიდურესად იყო ...
ძნელია მოკლედ საუბარი ძველ საბერძნეთზე. ამ ქვეყანას ხომ უზარმაზარი გავლენა ჰქონდა არა მხოლოდ დასავლური კულტურის, არამედ მთელი მსოფლიო ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე. ევროპელთა იდეები პოლიტიკის, ფილოსოფიის, არქიტექტურის, გეომეტრიის, ლიტერატურის, მედიცინის, ასტრონომიის, ხელოვნების შესახებ იდეებზეა დაფუძნებული...
ძველი საბერძნეთის სპარტა არსებობდა პელოპონესის სამხრეთ მიწებზე ძვ.წ. IX-II საუკუნეებში. ე. აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ მას ორი მეფე მართავდა. მათ თავიანთი ძალაუფლება მემკვიდრეობით გადასცეს. თუმცა რეალური ადმინისტრაციული ძალაუფლება უფროსებს ეკუთვნოდათ. ისინი აირჩიეს პატივცემული ასაკის სპარტელებისგან...
ძველი ათენი ითვლებოდა ატიკას (ცენტრალური საბერძნეთი) მთავარ ქალაქად. ურბანული დასახლებები მდებარეობდა ზღვიდან რამდენიმე კილომეტრში. ისინი დაჯგუფებულები იყვნენ მაღალი ბორცვის ირგვლივ, რომლის ზემოთ ციტადელი იყო აღმართული. მას ეწოდა აკროპოლისი. ეს ტერიტორია უაღრესად თვალწარმტაცი იყო და აკროპოლისი...
ორმოცდაერთი გვიანჰელადური თავის ქალა, რომელიც დათარიღებულია ძვ. გრძელთავიანი თავის ქალა, მნიშვნელოვანი რაოდენობა დიდია და აქვს უფრო მკაფიო ნიშნები, ხოლო მცირე ნაწილი ხმელთაშუა ზღვის ტიპისაა. მსგავსება ჩრდილოეთის ტიპებთან და განსაკუთრებით კაბელებთან უფრო ძლიერია, ვიდრე ადრე. მინოსური თვისებები შეიძლება ასოცირდებოდეს ჰომეროსის წინაპრების გმირების მოსვლასთან.
ეს სურათი მთელ ბრინჯაოს ხანაში გაგვატარებს."
„ბერძნული ლიტერატურა და ხელოვნება უამრავ მტკიცებულებას იძლევა ელადის უძველესი მკვიდრთა პიგმენტაციისა და სახის დამახასიათებელი ნიშნების შესახებ. ოლიმპიელი ღმერთები, ნახევრად გმირების წინაპრები, უმეტესწილად ქერათმიანები იყვნენ, სპილოს ძვლისფერი წვივები და ოქროსფერი თმები. ათენას ლურჯი თვალები ჰქონდა, მაგრამ პოსეიდონს შავი თმა ჰქონდა ჰომეროსის თქმით, ეს ღმერთები დიდად არ განსხვავდებოდნენ თავიანთი შთამომავლებისგან, რომელთა უმეტესობას თეთრი კანი და ოქროსფერი თმა ჰქონდა.
ოდისევსის მაცნე ევრიბატეს მუქი კანი და ხვეული თმა ჰქონდა; აქილევსის ვაჟი ნეოპტოლემუსი წითური იყო, დედა კი, შესაძლოა, შავგვრემანი. სპარტელებს აღწერდნენ, როგორც ქერათმიანებს და V საუკუნეში ათენელები, სამართლიანი იდეალის ძიებაში, ბალახების გამოყენებით თმას ოქროსფერ ყვითლად იღებავდნენ. მხატვრები, რომლებიც ხატავდნენ ვაზებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI-IV საუკუნეებში. შეეძლო განასხვავოს ღია და მუქი ფერები მინანქრის ჩვეულებრივი ტიპების გამოყენებით და გამოიყენა ეს განსხვავება როგორც ცოცხალი მოდელების, ასევე გმირების წარმოსაჩენად.
ბერძნული ტერმინოლოგია მოიცავდა როგორც ლურჯ და ყავისფერ თვალებს, ასევე მწვანეს (ზეთისხილის ფოთლის ფერი); კანის ფერში გამოირჩეოდა მოვარდისფრო, ფერმკრთალი, კრემ-ყველის მსგავსი ან მოუმწიფებელი ვაშლის კანი, თაფლისფერი და მუქი ფერი. ფინიკიელ ვაჭრებსა და სხვა ეროვნების შავგვრემანი მეზღვაურებს მიენიჭათ სახელი "ფოინიქსი" - ფერი, რომელიც შედარებულია მწიფე ფინიკთან ან დაფნის ცხენთან. ამრიგად, როგორც ბერძნულ საზოგადოებაში, ისე მის ფარგლებს გარეთ, თანამედროვე ევროპელებისთვის ცნობილი პიგმენტაციის ყველა ვარიაცია შეიძლება მოიძებნოს.
„ზოგადად, ათენელთა პორტრეტებიდან და სპარტელების თიხის ნიღბებიდან შეიძლება შეგექმნათ შთაბეჭდილება, რომ ისინი ჰგავდნენ თანამედროვე დასავლეთ ევროპელებს. თუმცა, ეს მსგავსება ნაკლებად მკაფიო ხდება ბიზანტიის ხელოვნებაში, სადაც უფრო მეტია თანამედროვე ახლო აღმოსავლეთის სახეები. საერთო."
მაგრამ ეს უკვე გვიანი პერიოდია.
სწორედ ამას წერს კუნი ადრინდელზე, რომელიც ასევე შეიცავდა ნორდიულ ელემენტს.
„ოცდახუთი შუაჰელადური თავის ქალა წარმოადგენს პერიოდს ჩრდილოეთიდან კორდული ხალხის ჩამოსვლის შემდეგ და მინოელი დამპყრობლების მიერ კრეტადან ძალაუფლების წართმევის დროს. აქედან 23 მოდის აზიიდან, ხოლო ორი მიკენიდან. ზედმეტია იმის თქმა, რომ იმდროინდელი მოსახლეობა ძალიან შერეული იყო. მხოლოდ ორი თავის ქალაა ბრაქიცეფალიური; ორივე მათგანი მამრობითი სქესისაა და ორივე ასოცირდება ძალიან დაბალ სიმაღლესთან. ერთი მათგანი საშუალო ზომისაა, მაღალი თაღით. ვიწრო სახე და ვიწრო ცხვირი; მეორე ქამერული და ძალიან განიერი სახით.როგორც ჩანს, ისინი წარმოადგენენ ორ განსხვავებულ ფართოთავიან ტიპს, რომლებიც, სავარაუდოდ, დღეს საბერძნეთში გვხვდება.
გრძელთავიანი ტიპი არ არის ერთგვაროვანი: ზოგიერთი თავის ქალა დიდი სარდაფებით და მკვეთრად გამოხატული წარბის ქედებით, ღრმა ღარებითა ცხვირის ხიდის მიდამოში, წააგავს ნეოლეთიკურ დოლიქოცეფალებს - როგორც გრძელთავიან, ისე ძარღვიან ტიპებს. ფუერსტი თვლის, რომ მათი დიდი ნაწილი ძალიან ჰგავს გვიან ნეოლითურ თავის ქალებს სკანდინავიიდან, დაახლოებით იმავე ასაკის...
...დარჩენილი გრძელთავიანი თავის ქალა, რომელიც, სავარაუდოდ, უფრო ზუსტად წარმოადგენს ცენტრალური ბერძნული მოსახლეობის დიდ ნაწილს, მიეკუთვნება იმავე ეპოქის კრეტადან და მცირე აზიიდან ნაცნობ ტიპს მაღალი ცხვირით და თავის ქალას სუსტად გამოსახული ძვლებით. ისინი ასევე დაბალი სიმაღლისაა, ხოლო რამდენიმე ეგზემპლარი მსხვილთავიანი ტიპისაა, როგორც ზემოთ იყო მოსალოდნელი“.
არისტოტელე 
ესქილე 
ევრიპიდე 
ჰომეროსი 
სოლონი 
თეოფრასტე
ბერძენი ხალხის წარმოშობა
საიდან გაჩნდა ის, ეს ხალხი, რომელიც არც მიკენურ დაფებზე და არც ჰომერულ ლექსებში საკუთარ თავს "ბერძნებს" არ უწოდებდა, რადგან არა ის, არამედ იტალიელები, რომლებიც კონფლიქტში შევიდნენ ეპიროსის მკვიდრებთან, გაავრცელეს მეტსახელი. ნაკლებად ცნობილი ტომი მთელ ბერძნულ არქიპელაგში, ძვ.წ. მე-4 საუკუნეში ე. რომელიც დოდონას მიდამოებში ცხოვრობდა. გემების კატალოგის ავტორი (ილიადა, II, 530) იყენებს ტერმინს პანელინისტურიდაენიშნა ელადის ყველა მკვიდრი, ანუ თესალიის სამხრეთით მდებარე პატარა რეგიონი, ისევე როგორც სპერქეუსის ხეობა. ყველაზე ხშირად ტროას მახლობლად შეკრებილ მეომრებს აქაველებს უწოდებენ ( ახაიოსი), არგიესი ( არგეოსი) ან დანაანსი ( დანაოი), ეს აშკარად არ არის თვითსახელწოდება. ისტორიკოსები მიუთითებენ აქაური ტომების არსებობაზე საბერძნეთის ნახევარ ათეულ რეგიონში - თესალიიდან კრეტამდე. სახელს არგოსი („თეთრი ქალაქი“) ატარებდა რვა ქალაქს ან დასახლებას ჰელიაკმონის (ვისტრიცას) შუა აუზიდან და ჩრდილოეთ თესალიიდან კუნძულ ნისიროსამდე. დანაანთა სახელს უკავშირდება არა მხოლოდ მითიური მეფის, დანაოსი არგოლისის ქვეშევრდომები, დანაიდების მამის ქვეშევრდომები, არამედ თესალიის დიდი მდინარის - აპიდანოსის სახელთანაც. ეს ნიშნავს, სავარაუდოდ, ოთხ სახელს, რომლითაც ჩვენთვის ცნობილი უძველესი წერილობითი წყაროები აღნიშნავენ ბერძნებს - ელინებს, აქაელებს, არგიველებს, დანაანებს - ეკუთვნოდა ტომებს, რომლებიც ბინადრობდნენ მდიდარ თესალიის დაბლობზე. მაგრამ საიდან მოვიდნენ?
ამ პრობლემის მოგვარების სამი ვარიანტი არსებობს. პირველი მათგანი, ლიტერატურული, არ არის უარესი და უკეთესი, ვიდრე დანარჩენი ორი. იგი მოიცავს ბერძენი ისტორიკოსების აზრის გათვალისწინებას, რადგან ვინ, თუ არა მათ, იცის საკუთარი წინაპრების წარმომავლობა. ძველები თვლიდნენ ელენუსს, მისი რასის სახელობის გმირს, ჩრდილოეთ პრომეთეს ძეს, ანუ დეუკალიონს („თეთრი“) და პირრას („წითელი“). ბოლოები დიდი წარღვნის შემდეგ თესალიის მთებში გაირეცხეს. შესაბამისად, ისინი სადღაც ოლიმპოს ჩრდილოეთიდან ჩამოვიდნენ და, ტრადიციის თანახმად, დაახლოებით 1600 წ. ე., ელენემ ცოლად შეირთო ნიმფა ორსეი, რითაც სიცოცხლე მისცა ელინური ტომების ოთხ წინაპარს.
ენობრივი გადაწყვეტა აიძულა ნახევარკუნძულის საბერძნეთისა და კრეტას უძველეს ტოპონიმებს შორის სერიის ძიებამ, რომელიც, რა თქმა უნდა, წინ უსწრებდა ბერძნულ სახელებს, და მცდელობამ მოიძია მათი შესატყვისები ევროპასა და აზიაში. იმავდროულად, წინაბერძნულ საკუთრივ სახელებს შორის არის ორი ტიპი: ისეთები, რომელთა ახსნა შეუძლებელია ინდოევროპული ენების კანონების მიხედვით, როგორიცაა, მაგალითად, ზოგიერთი მთის (მალა, ფარნა, პინდუსი) და მდინარის სახელები ( Arna, Tavros) და სხვები, ყველგან გვხვდება ეგეოსის ნაპირებზე, ფესვებითა და სუფიქსებით, რომლებიც შედარებულია ინდოევროპულ ენებში, თუმცა მათი ფონეტიკა არღვევს ბერძნულის კანონებს: ვთქვათ, კორინთი და კურივანდა, პედასი და პედასა, პერგამონი და. ლარისა. შედეგად, დასკვნა გვაფიქრებინებს, რომ თესალიაში ელინების გამოჩენამდე, სულ მცირე ორი განსხვავებული ხალხი ცხოვრობდა ბერძნულ არქიპელაგზე: პირველი იყო ინდოევროპამდელი, ხოლო მეორე ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ინდოევროპული ელემენტებისგან. და მისი მომხსენებლები იყენებდნენ სიტყვებით დამთავრებული - ევს, - ტპა, - ნთოს, - სსოს-სსაასეთი სიტყვები ფართოდ არის წარმოდგენილი ჩვენს რუქებზე, მარმარილოს ზღვის სანაპიროებიდან კრეტამდე, თრაკიის, აღმოსავლეთ საბერძნეთისა და პელოპონესის ჩათვლით.
რაც შეეხება თავად პროტოელენურ რეგიონს, ენათმეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ მდინარეების და მთების სახელებს, მას განათავსებენ პიერიაში, ეპირუსის ჩრდილოეთით, ანუ დაახლოებით იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ამჟამად ჩრდილო-დასავლეთ საბერძნეთშია: აქ ყველა ადგილის სახელი ძველი ბერძნული წარმოშობისაა. . მეცნიერები ასკვნიან, რომ მითიური ელინების წინაპრები ტრიალებდნენ გრამოსის მასივს, სპილენძის მაღაროებს გრევენასთან და მდინარე იონის აუზს შორის. სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ მიგრაციის დროს, ნახირით გაძევებული ან ნახირი, მშივრები და ზედმეტად მრავალრიცხოვანი, ისინი შეხვდნენ შერეულ მოსახლეობას, მათზე მაღალი კულტურის მატარებლებს და მათ პელაზგებს უწოდებდნენ. აღნიშნულია, რომ ტროას ომის დროს ელინად ითვლებოდა მხოლოდ საბერძნეთის აღმოსავლეთი ნაწილები, ბალკანეთის ნახევარკუნძული და მიმდებარე კუნძულები, თითქოს ელინი ხალხი გაუჩინარდა პინდუსის და პარნასის მწყემსებსა და ეგეოსის მეზღვაურებს შორის. დიდი ალბათობით, სახელი "აქეელები" ახაიოსი, - პელაზგური, ანუ წინაბერძნული წარმოშობისა და ნიშნავს მეომრებს, „ამხანაგებს“.
თუმცა, ამ საკითხის გადაჭრის არქეოლოგიური მიდგომა ახლა მოდაშია. ორქომენას გათხრების შემდეგ, მინოის დედაქალაქ ბეოტიაში, აღმოჩენილია არგოლიდის მრავალი ქალაქი, მათ შორის ლერნა და რაც მთავარია - სამხრეთ რუსეთში სამარხების შედარებითი შესწავლის შემდეგ, სახელწოდებით კურგანები და მსგავსი სამარხი ხმელთაშუა ზღვაში. ალბანეთიდან მცირე აზიამდე, არქეოლოგების უმეტესობა აღიარებს ინდოევროპელი ახალმოსულთა რამდენიმე თანმიმდევრული ტალღის ბალკანეთში შეჭრის შესაძლებლობას ბრინჯაოს ხანის დასაწყისიდან, ანუ დაახლოებით 2500 წ. ე. არ უნდა იფიქროთ, რომ ისინი მოდიოდნენ ჯგუფურად: ისინი ალბათ რამდენიმე ათეულ ათასზე მეტი არ იყვნენ, თავიანთი ნახირებით დახეტიალობდნენ საძოვრების, საცხოვრებელი ფართის და მზეზე ადგილის საძიებლად. გზაში მათ მრავალი კატასტროფა მოახდინეს, მაგრამ მათ რაღაც ახალი მოიტანეს როგორც თავად საბერძნეთის მიწაზე, ასევე ტროას რეგიონში. იმ ადგილების უძველესი მაცხოვრებლების დასახლებები ალბათ არაერთხელ დაიწვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2500-დან 1900 წლამდე. ე.: ხანძარი დამახასიათებელია ტროას, ქალაქებს თესალიას, ეტრესსა და ლერნას და 2300–2200 წლებში იგივე ბედი ეწია კრეტის სანაპიროების ბევრ დასახლებას.
სტეპებს თან ჰქონდათ სრულიად განსხვავებული ცივილიზაციის თვისებები: სამარხები ბორცვების ქვეშ, ორიგინალური კერამიკა ნაქსოვი ნიმუშებით, ძალიან გლუვი და იმიტირებული ლითონის, სპილენძის შერწყმის უნარი ბევრ სხვა ელემენტთან - დარიშხანი, თუთია, ტყვია, ვერცხლი, კალა - საბრძოლო ცულების, ხანჯლების და ხმლების დამზადება, რომლებიც სულ უფრო გრძელი და ძლიერი ხდებოდა, შუბები წვერებითა და თავისებური ჯავშნით, რომელიც მთელ სხეულს ფარავდა, ასევე საზოგადოების სამ ან ოთხ კლასად დაყოფის ფეოდალური სისტემა და ამ უკანასკნელთა შორის პროფესიონალი მეომრების კასტა. შეუძლია ცხენის შეკვრა საბრძოლო ეტლზე.
მაკედონიაში აღმოჩენილი მოშინაურებული ცხენის უძველესი ნაშთები თარიღდება ადრეული ბრინჯაოს ხანით. მე-17 საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. კეთილშობილმა დამპყრობელმა მეომრებმა მოითხოვეს, რომ საბერძნეთში ისინი ცხენებთან ერთად უზარმაზარი ბორცვების ქვეშ დაემარხათ - ეს ფაქტი დადასტურდა მარათონის გათხრებით. ძნელი წარმოსადგენია, რა საშინელებამ მოიცვა თესალიის, ბეოტიისა და ატიკის დაბლობებზე მცხოვრები მშვიდობიანი ფერმერები და მწყემსები ომის ეტლების, ამ საშინელი სამხედრო მანქანების დანახვისას, რომლებზედაც მირბოდნენ მშვილდოსნები და შუბოსნები, რომლებიც ურტყამდნენ დარტყმის გარეშე. ადგილობრივ მოსახლეობას, უფრო სწორად მათ, ვინც აქ პირველები მოვიდნენ - პელაზგები, ლელეგები, ლაპიტები თუ აონიმები - მხოლოდ გაქცევა ან დამორჩილება შეეძლოთ.
და არქეოლოგები ასევე ადასტურებენ იმას, რაც ბუნდოვნად გამოიკვეთა ლიტერატურული ანალიზიდან, ისევე როგორც ადგილების სახელების შედარებითი შესწავლიდან: 1600 წლიდან 1200 წლამდე მიკენურ სამყაროში განიცადა შთამბეჭდავი ეკონომიკური და დემოგრაფიული გაფართოების ეტაპი. ყველგან გაჩნდა ახალი დასახლებები და აშენდა ქალაქები. დაბოლოს, ადრეული და შუა ბრინჯაოს ხანის არასტაბილურობა ეწინააღმდეგება გვიანი ბრინჯაოს ხანის წეს-ჩვეულებებს. არც მარათონმა და არც არქანამ კრეტაზე (ძველი აკანანი) არ აჩვენეს ცვლილებები დაკრძალვის რიტუალებში მე-16-13 საუკუნეებში. ყველა ეს მოსაზრება რამდენიმე თარიღს და სიმბოლურ ფაქტს უკავშირდება:
1600–1500: სამეფო სამარხების წრის აგება მიკენაში IN, შემდეგ შემოხაზეთ მსგავსი სამარხების გამოჩენა ლეფკადადან მარათონამდე.
1500–1400: უძველესი სასახლეების დაარსება მიკენაში, ტირინსსა და თებეში. სამეფო გუმბათოვანი სამარხების გამოჩენა, თოლოსოვი.
1400–1300: ციკლოპური სიმაგრეებისა და ახალი სასახლეების მშენებლობა საბერძნეთის ოც ქალაქში და აზიის სანაპიროებზე.
1300–1200: თავდაცვითი ძალების შექმნა და გაუმჯობესება. კუნძულებისა და შორეული სანაპიროების მასობრივი კოლონიზაცია.
არ უნდა წარმოვიდგინოთ, რომ შემოსევების და დამპყრობლების ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერწყმის ფენომენი მხოლოდ საბერძნეთია და რაც მთავარია, ეს ყველაფერი ძვ.წ. 1200 წელს შეჩერდა. ე. იმ დროიდან მოყოლებული, ყოველი საუკუნე იყო მოწმე, თუ როგორ მოძრაობენ დამპყრობლების ლაშქარები ევროპის შორეული კუთხიდან ბალკანეთზე, არც ტემპეის ხეობისა და არც თერმოპილეს შიშით და ზოგჯერ ნახევარკუნძულზეც კი სახლდებიან. დორიელებმა, თრაკიელებმა, მაკედონელებმა, კელტებმა, გოთებმა, სლავებმა, ჯვაროსნებმა, ალბანელებმა, კავკასიის ხალხებმა და ასე შემდეგ - ყველამ, ზოგმა უფრო ადრე, ზოგმა მოგვიანებით, ფეხი დადგა საბერძნეთის მიწაზე. მაგრამ ყველაზე თვალშისაცემი აქაველების ლეგენდარულ ლაშქრობაში აზიის სანაპიროებზე, უფრო სწორად ტროასკენ, არის ის, რომ ისინი ხვდებოდნენ იქ, ძველი წყაროების, ენების, ჩვეულებებისა და რელიგიების მიხედვით, თითქოს ძმები ყოფილიყვნენ. ყოველ შემთხვევაში პრიამოსისა და მისი ვასალების ნათესავები. უკვე 100 წელია, არქეოლოგები აღნიშნავენ, რომ ტროას ნანგრევების მეექვსე ფენა შეიცავს იგივე „მინოსურ“ კერამიკას - ნაცრისფერ, შემდეგ წითელ და ნაცრისფერ, იგივე ტიპის ჭურჭელს, შენობებს, სიმაგრეებს, როგორც ამ ფენის თანამედროვე ბერძნული ქალაქები (დაახ. 1900–1360 წწ.). მეორე მხრივ, ტროა VII A-ში აღმოჩენილი მიკენური ჭურჭელი მოწმობს ამ ქალაქსა და აქაის სამყაროს მჭიდრო კავშირზე. და თქვენ სერიოზულად იწყებთ კითხვას, არ იყო თუ არა ტროას ისეთივე მომთაბარე ტომებით სავსე, როგორიც იყო საბერძნეთის ნახევარკუნძული ძვ. „მინოელები“ როგორ დაიპყრეს ევროპის „მინოელები“?
მსოფლიოში ყველაფერი, რა თქმა უნდა, შეიძლება მოხდეს, მაგრამ ძნელად ღირს ტროას პარიზი-ალექსანდრეს მიერ ბერძენი ელენეს სპარტიდან გატაცება, როგორც უდავო ისტორიული ფაქტი. პირიქით, ეს შეიძლება ყოფილიყო პროვოკაცია, case belli(6) შეუძლია გაამართლოს დიდი ხნის დაგეგმილი სამხედრო კამპანია. საბოლოო ჯამში, ისინი არ ერიდებოდნენ 1645 წ. ე. სტამბოლის თურქებმა კრეტაზე გადააგდეს 400 სამხედრო ხომალდი და დაიპყრო იგი, სავარაუდოდ, მალტის კორსარების მიერ სერალიოდან პრინცესასთან ერთად გალერის გატაცების საპასუხოდ? ეს მართლაც ისტორიული ფაქტია და ადამიანები ხშირად იწყებდნენ ომებს გაცილებით ნაკლებად სერიოზული საბაბით.
წიგნიდან ჩინეთის მითები და ლეგენდები ავტორი ვერნერ ედვარდი წიგნიდან ევრაზიის რიტმები: ეპოქები და ცივილიზაციები ავტორი გუმილიოვი ლევ ნიკოლაევიჩითურქუტის ხალხის წარმომავლობა ცენტრალური აზიის დასავლეთ ნაწილში თურქულენოვანი ხალხები ცნობილია უძველესი დროიდან III საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ, მაგრამ ტერმინი „თურქი“ ჯერ არ არსებობდა.ისტორიის გარიჟრაჟზე (ძვ. წ. III ს.) მათ უწოდეს „სიონგნუ“, მოგვიანებით, IV-V საუკუნეებში „გაოგიუ“.
წიგნიდან სექსუალური ცხოვრება ძველ საბერძნეთში ლიხტ ჰანსის მიერ6. ბიჭების ბერძნული იდეალის ანალიზი მას შემდეგ, რაც წარმოვადგინეთ სილამაზის ბერძნული იდეალი, რომელიც გამოხატულია ბიჭებისთვის დამახასიათებელ მახასიათებლებში და შევეცადეთ მისი გაგება გაუადვილოთ თანამედროვე მკითხველს, უფრო დეტალურად უნდა შევეხოთ დეტალებს. ელინური იდეალი
წიგნიდან „დროის განკითხვა“. ნომრები No35-46 ავტორი მლეჩინი ლეონიდ მიხაილოვიჩი42. ფიდელ კასტრო: პოლიტიკა ხალხის წინააღმდეგ თუ ხალხის სასარგებლოდ? ნაწილი 1 სვანიძე: გამარჯობა! რუსეთში, როგორც ვიცით, წარსული არაპროგნოზირებადია. ყოველი დრო თავისებურად აღიქვამს წარსულს. "დროის სასამართლო" ეთერშია. ჩვენი ყურადღება გამახვილებულია ისტორიულ მოვლენებზე, პერსონაჟებზე,
წიგნიდან ძველი საბერძნეთი ავტორი ლიაპუსტინი ბორის სერგეევიჩიბერძნული პოლისის დაბადება არქაული ეპოქა უნიკალური პერიოდი იყო ძველი საბერძნეთის ისტორიაში. სულ რაღაც სამ საუკუნეში ელადაში გაჩნდა სრულიად ახალი, აქამდე არსებული ტიპის ცივილიზაცია, საზოგადოება და სახელმწიფოებრიობა. მათი წარმოშობის საწყისი წერტილი
წიგნიდან ძველი საბერძნეთი ავტორი ლიაპუსტინი ბორის სერგეევიჩიკლასიკური ბერძნული პოლისის კრიზისი კლასიკური პოლისის კრიზისი, რომელიც დაიწყო პელოპონესის ომის (ძვ. წ. 431-404 წწ.) შემდეგ, უკიდურესად რთული და მრავალმნიშვნელოვანი ფენომენია. მან განსაზღვრა ბერძნული საზოგადოების მთელი განვითარება ამ საუკუნეში. შემთხვევითი არ არის
წიგნიდან რომის ქალაქის ისტორია შუა საუკუნეებში ავტორი გრეგოროვიუს ფერდინანდი5. რომის იგნორირება. - liber pontificalis ანასტასია. - ამ წიგნის წარმომავლობა და ხასიათი. - ანასტასიას თარგმანები ბერძნულიდან. - გრიგოლ დიდის ცხოვრება, დაწერილი იოანე დიაკონის მიერ, სალერნოს ანონიმური რომს რომ ეწვია ნიკოლოზ I-ის დროს, ის, რა თქმა უნდა, აქ ვერასოდეს იპოვიდა.
ერმაკ-კორტესის წიგნიდან ამერიკის დაპყრობა და რეფორმაციის აჯანყება "ძველი" ბერძნების თვალით ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი5. ერმაკის წარმოშობა და კორტესის წარმოშობა წინა თავში უკვე ვატყობდით, რომ რომანოვი ისტორიკოსების აზრით, ერმაკის წარსულის შესახებ ინფორმაცია უკიდურესად მწირია. ლეგენდის თანახმად, ერმაკის ბაბუა ქალაქ სუზდალში მცხოვრები იყო. მისი ცნობილი შვილიშვილი სადღაც დაიბადა
არქეოლოგიის 100 დიდი საიდუმლო წიგნიდან ავტორი ვოლკოვი ალექსანდრე ვიქტოროვიჩი წიგნიდან სამი გაუჩინარებული ერი ავტორი გუმილიოვი ლევ ნიკოლაევიჩითურქუტის ხალხის წარმომავლობა ცენტრალური აზიის დასავლეთ ნაწილში თურქულენოვანი ხალხები ცნობილია უძველესი დროიდან III საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ, მაგრამ ტერმინი „თურქი“ მაშინ არ არსებობდა, ისტორიის გარიჟრაჟზე (ძვ. წ. III ს.) მათ უწოდეს „სიონგნუ“, მოგვიანებით, IV-V საუკუნეებში - „გაოგიუ“, ანუ.
წიგნიდან სვიატოსლავის დიპლომატია ავტორი სახაროვი ანდრეი ნიკოლაევიჩიკიდევ ერთხელ "ბერძენი ტოპარქის ნოტაზე" რაც შეეხება ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში ვითარების საკითხს, ჩვენი აზრით, მიზანშეწონილია კიდევ ერთხელ დავუბრუნდეთ ე.წ. "ბერძენი ტოპარქის ნოტას". , რომელიც არაერთხელ იქნა შესწავლილი. ეს "შენიშვნა", როგორც მისი პირველი
წიგნიდან იესო. კაცის ძის დაბადების საიდუმლო [კრებული] კონერ ჯეიკობის მიერბერძნული გავლენის გაჩენა ბერძნული გავლენის დასაწყისი ამ რეგიონში თარიღდება ძვ. მაშინვე დაიკავეს ისინი, მაგრამ მაინც მოუწიათ
წიგნიდან რურიკოვიჩების რომაული გენეალოგიის საიდუმლოებები ავტორი სერიაკოვი მიხაილ ლეონიდოვიჩითავი 12. სახელის წარმოშობა რუსეთი და ჩვენი ხალხის თავდაპირველი სამშობლო ნორმანების ჰიპოთეზასთან ერთად არსებობდა რამდენიმე ვერსია სახელწოდების სლავური წარმოშობის შესახებ. ვინაიდან კიევიდან არც თუ ისე შორს, შუა დნეპრის რეგიონში, არის მდინარე როსი, ცდუნება დიდი იყო.
წიგნიდან 50 დიდი თარიღი მსოფლიო ისტორიაში ავტორი შულერ ჟულსიისრაელის ხალხის წარმოშობა ებრაელი ხალხი მიეკუთვნება ახლო აღმოსავლეთის მრავალ სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხს. ქვემო მესოპოტამიის დატოვების შემდეგ (დამფუძნებელი წინაპარი აბრაამი, სავარაუდოდ, ზემო ქალაქ ურიდან იყო), მან თავისი ნახირით შეაღწია პალესტინაში და მიიღო სახელი.
წიგნიდან როსის ხალხის ისტორია [არიელებიდან ვარანგიამდე] ავტორი აკაშევი იური§ 2. რუსი ხალხის სახელის წარმოშობა რუსი ხალხის წარმოშობის პრობლემაში ერთ-ერთი მთავარია მათი სახელის წარმოშობის საკითხი. სხვა მნიშვნელოვან კითხვებზე პასუხი დამოკიდებულია ამ კითხვის გადაწყვეტაზე: ამ ხალხის სიძველეზე, მათ ეთნიკურობაზე.
წიგნიდან ზოგადი ისტორია [ცივილიზაცია. თანამედროვე ცნებები. ფაქტები, მოვლენები] ავტორი დიმიტრიევა ოლგა ვლადიმეროვნასპარტა, როგორც ბერძნული პოლისის ტიპი, ათენთან ერთად, ძველი სპარტა იყო საბერძნეთის ერთ-ერთი უდიდესი პოლიტიკა არქაულ და კლასიკურ ხანაში. ისევე, როგორც ათენში, სპარტაშიც არსებობს საკუთრების უძველესი ფორმა, როგორც თანამოქალაქეების კოლექტიური საკუთრება -
