Storia antropologica della civiltà dell'antica Grecia. Razza indoeuropea Gli antichi elleni non differivano fisicamente da quelli moderni

il martedì 16/12/2008

Iniziando a pubblicare capitoli dal libro Anthropological History of Civilizations, Northern Caucasoids in World History, mi sono trovato perplesso dal problema di come rivelare il problema del libro al lettore comune senza immergermi nelle profondità di specifici rami della scienza che sono inaccessibile senza un addestramento speciale. Nell'originale del libro, tutta la sua prima parte è dedicata alla considerazione di questioni di antropologia fisica e racologia, e solo dopo aver spiegato al lettore la terminologia e i problemi dell'opera, è seguito il passaggio alla storia delle civiltà umane, in lo sviluppo di cui i rappresentanti della razza nordeuropea hanno svolto il ruolo principale.

Nella pubblicazione dei singoli capitoli, la prima parte del libro diverrebbe superflua e non farebbe che ostacolare la comprensione. Pertanto, in questa introduzione alla serie di articoli presentati per capitoli del mio libro, voglio indicare brevemente che tipo di obiettivi ho perseguito quando ho lavorato al testo del libro. Prima di tutto, volevo riabilitare i termini "ariani" e "ariani" per la comunità scientifica. Rimossi dalla vita quotidiana degli scienziati a causa del fattore politico, questi termini si restrinsero eccessivamente e si trasformarono in una designazione di popoli (e delle loro lingue) direttamente imparentati con quelle tribù di indoeuropei che conquistarono l'India e si stabilirono in Persia.

Credo che sia necessario restituire a questi termini la loro originale - corretta interpretazione. Gli ariani non sono solo e non tanto tribù iraniane, ma un'enorme comunanza della più antica civiltà dei caucasici settentrionali, la prima civiltà sulla terra, una civiltà la cui influenza sentiremo in tutto il mondo dall'Oceano Atlantico al Pacifico . Ovunque sorse una grande civiltà, alle sue origini c'erano rappresentanti dei Caucasoidi settentrionali (baltici e nordici) appartenenti alla grande razza caucasoide.

Da ciò segue il secondo compito: mostrare la storia delle civiltà attraverso i problemi razziali. Dopotutto, di regola, il nostro contemporaneo ha un'idea molto vaga di quale tipo di civiltà è stata creata da quale razza, quali razze hanno partecipato alla loro creazione, che costituivano la maggioranza della popolazione e quali erano inimicizia. Nella migliore delle ipotesi, nei libri si menzionerà che i creatori di questa o quella civiltà appartenevano alle grandi razze bianche o gialle, ma questa è la massima informazione che una persona può apprendere se non si approfondisce troppo seriamente la ricerca.

E, infine, il terzo compito che mi sono prefissato è lo studio di quei segni sulla base dei quali si può parlare della comunità ariana, di come si sono manifestati i popoli nordeuropei in varie condizioni storiche, il che ci permette di affermarlo la comunità delle nazioni ariane esisteva da millenni ed esiste ancora oggi. Dopotutto, tutte le civiltà create dai caucasici settentrionali - gli ariani avevano una serie di caratteristiche comuni che si manifestavano indipendentemente dal fatto che fosse il III millennio a.C. o I millennio d.C

Spero di essere riuscito a risolvere questi problemi al meglio delle mie capacità. Spero davvero che la mia ricerca sia utile a tutti coloro che sono interessati alla storia non solo del proprio stato, ma anche del proprio popolo, della propria razza, che cercano una traccia del passato che risale a secoli e millenni. Abbiamo qualcosa da ricordare e qualcosa da raccontare, quindi, iniziamo questa pubblicazione, e la iniziamo con la storia della civiltà e delle persone, di cui, sembrerebbe, se non tutto, allora si sa molto - dall'antica Grecia .

civiltà greca
Razza bianca in Grecia. Caratteristiche razziali. Riflessione del carattere razziale nella mitologia greca. Invasione achea. Invasione dorica.

La storia della civiltà greca inizia a cavallo del III-II millennio, quando gli Achei, popolo appartenente ai popoli ariani, giungono in terra greca dal nord. Prima che gli Achei conquistassero la Grecia, sul suo territorio vivevano tribù non ariane che parlavano una lingua non indoeuropea. Le leggende greche ci hanno portato il ricordo dei più antichi abitanti della Grecia: i Cari, i Luviani e altri. Furono questi popoli a creare la prima civiltà minoica, che è tipologicamente simile ad altre civiltà dell'Antico Oriente: egiziana, mesopotamica e antica India. Nemmeno le tribù pre-greche erano nordeuropee, appartenendo al ramo meridionale della razza caucasica. Si può presumere che il primo periodo minoico sia collegato alla cultura archeologica di Vinca (anche per vicinanza geografica). Ciò è confermato dal fatto che "durante il periodo a noi noto come primo minoico, 3300-2200 a.C., il numero di brachicefali sull'isola (Creta) aumentò notevolmente, e alcuni sovrani minoici di un'epoca successiva appartenevano chiaramente all'Anatolia tipo. … Una certa continuità può essere rintracciata nello sviluppo della cultura fino all'arrivo degli Achei intorno al 1250 aC. Elementi non indoeuropei caratterizzano la cultura minoica nel suo insieme. Pertanto, non abbiamo motivo di credere che sia stato creato dagli indoeuropei.

Ma tra i popoli asiatici dei Cari e dei Luvi incontriamo i Pelasgi, che erano senza dubbio un popolo del nord che giunse in Grecia prima degli Achei e creò la civiltà dell'era minoica. Nell'Iliade e nell'Odissea, i Pelasgi sono menzionati in connessione con Creta e Troia, ma i Greci distinguevano i Pelasgi dai "veri cretesi". Ciò è molto probabilmente una conseguenza delle marcate differenze antropologiche tra i Pelasgi settentrionali e i Cretesi meridionali. I Pelasgi avevano la loro scrittura che, a giudicare dal monumento superstite, era molto simile alla scrittura runica dei tedeschi e degli scandinavi. La memoria dei Pelasgi e delle loro conquiste culturali è rimasta in Grecia per molto tempo. Erodoto riferì che furono i Pelasgi a erigere un muro attorno all'acropoli ateniese. La lingua dei Pelasgi è vicina all'etrusco e all'uragano. La sua origine indoeuropea non è stata provata, ma non è nemmeno una famiglia linguistica afroasiatica, caucasica, uralica, altaica o di qualsiasi altra lingua. La lingua pelasgica è una delle lingue antiche la cui origine non è chiara. È del tutto possibile che si sia distinto dalla comunità linguistica proto-indoeuropea, anche prima della sua formazione finale.

Riso. 1. Scrittura pelasgica (stele di Lemno)

Si presume che i Filistei biblici siano una delle propaggini dei Pelasgi (in particolare, la Bibbia indica la loro relazione con gli abitanti di Creta). Il termine Filistei è una tipica corruzione dell'ebraico "Pelishtim" nella traduzione greca della Bibbia. A sua volta, il biblico "Pelishtim" è una possibile alterazione della parola Pelasgi con un caratteristico ripensamento di questo etnonimo, che ha acquisito il significato di vagabondi, coloni. Dall'etnonimo modificato Pelishtim, Palestina (Philiste Land) ha ricevuto il suo nome attuale. È interessante che l'antica Grecia, prima di essere chiamata Hellas, secondo Erodoto, fosse designata con la parola Pelasgia. L'appartenenza del tipo antropologico dei Pelasgi alla razza nordeuropea è confermata dalle ricerche dell'archeologo e antropologo R. Virchow, il quale, esaminando i teschi troiani (e i Troiani, secondo fonti greche, discendenti proprio dai Pelasgi) , affermava la predominanza della dolicocefalia e della mesocefalia con una piccolissima commistione di tipo brachicefalo, cioè tratti razziali tipicamente nordeuropei. Cioè, nel caso della Grecia, vediamo lo stesso esempio di come una civiltà abitata da razze non nordeuropee sia stata comunque creata proprio dal ramo nordeuropeo della grande razza bianca.

Il tipo razziale dei popoli pregreci può essere attribuito agli Alpinidi, che nell'età del bronzo giunsero in Europa dall'Oriente, dall'Anatolia, nonché ai Dinari, che a loro volta giunsero in Europa anche dall'Asia. La cultura archeologica di Trypillia (VI - IV millennio aC) è stata creata da persone di tipo razziale dinarico. Il tipo razziale alpino, apparentemente, era quello principale per la cultura Vinca. L'origine della popolazione pre-greca di Creta, del Peloponneso e dei Balcani meridionali risale al popolo di Trypillia e Vinchan. Una certa influenza sul tipo razziale della prima civiltà minoica fu esercitata anche dalla razza mediterranea, anch'essa appartenente al ramo sudeuropeo della grande razza bianca. Riguardava la mescolanza di alpinidi e mediterranei che scrisse G. Child quando parlò di un aumento del numero di brachicefali, cioè un segno caratteristico della razza alpinide. Entrambe queste razze, i Mediterranei e gli Alpinidi, erano razze con pelle scura, capelli e occhi scuri. Anche la cultura dei minoici non aveva alcun legame con gli ariani. Sebbene la scrittura minoica non sia stata ancora decifrata, le prove disponibili suggeriscono che la lingua minoica non apparteneva alle lingue indoeuropee. Il centro della civiltà minoica era l'isola di Creta, dopo la metà del II millennio a.C. indebolita la civiltà minoica, fu conquistata dagli Achei nel XII secolo aC.

Riso. 2. Invasione della razza alpina in Europa da est. Età del bronzo 3000-1800 AVANTI CRISTO.

Intorno al 2300 a.C. e. Il Peloponneso e l'Anatolia nordoccidentale sopravvissero all'invasione nemica, come testimoniano tracce di incendi e distruzioni negli insediamenti. Sotto l'influenza degli invasori fino al 2000-1800. AVANTI CRISTO e. la cultura materiale della Grecia continentale, di Troia e di alcune isole è cambiata. Gli Achei, come tutti gli ariani, portarono con sé la super arma di quel tempo: il carro da guerra. Combattendo su questa macchina da guerra, loro, come altri popoli ariani, sconfissero facilmente tutti i loro avversari. Le tribù pregreche del Peloponneso non fecero eccezione, ad eccezione dell'isola di Creta, dove continuò ad esistere la civiltà minoica, protetta da una forte flotta.

Riso. 3. Espansione degli Ariani - Indoeuropei dal 4000 al 1000 aC. (secondo la "teoria di Kurgan" di M. Gimbutas)

Gli Achei crearono una propria civiltà, che si distingueva per un tratto comune a tutti i popoli ariani - la presenza di castelli - le cittadelle dell'aristocrazia, che dominavano i villaggi in cui vivevano i liberi contadini. È così che è stata creata la civiltà micenea (ha ricevuto il suo nome da uno dei più grandi stati della Grecia achea - Micene), che gli storici attribuiscono tradizionalmente allo stesso gruppo del minoico. Questa classificazione, a nostro avviso, non è del tutto corretta, poiché oltre alle caratteristiche etniche e razziali, i Micenei, contrariamente alla civiltà minoica, che gravitava verso il dispotismo orientale, la società era tipicamente ariana - militare-aristocratica.

Gli Achei nella vita di tutti i giorni conservavano le usanze che portavano dal nord, quindi in particolare la loro caratteristica differenza rispetto ai popoli mediterranei erano i baffi e la barba. In contrasto con la viziata civiltà minoica, i nuovi arrivati coltivavano la severità e la mascolinità, che trovarono espressione artistica nei monumenti d'arte della Grecia micenea. Uno dei temi preferiti dei dipinti del palazzo acheo erano le scene di guerra e di caccia. I simboli del potere dei re erano massicce fortificazioni su luoghi elevati, circondati da forti mura. Il design di queste fortificazioni differisce notevolmente dall'architettura cretese.

Il tipo razziale degli Achei era nordeuropeo, la razza principale era la razza nordica, ma anche la razza settentrionale Cro-Manid, comune tra gli ariani, era abbastanza ampiamente rappresentata. L'antropologo K.S. Kuhn collega direttamente gli Achei con i rappresentanti nordici della cultura Corded Ware (Corded). Sull'affresco della città peloponnesiaca di Tirinto, vediamo un acheo bianco circondato da minoici dalla pelle rossa. Gli Achei portarono con sé il pantheon ariano, dove, a differenza dell'antica Dea Madre europea, le divinità maschili svolgevano il ruolo di primo piano. Gli dei degli Achei non avevano un carattere ctonio ma celeste, fenomeno comune anche agli ariani. Le divinità ctonie, sebbene entrassero nel pantheon greco, portavano nei loro lineamenti molti tratti arcaici, il che ci consente di concludere che erano il risultato dell'influenza delle più antiche culture preariane sulla civiltà achea. È anche interessante che tutti gli dei celesti e solari dei greci siano biondi e gli dei ctonici siano brune. Così, nella mitologia del popolo, si rifletteva la sua storia razziale. Gli dei celesti dei greci sono mostrati nella loro mitologia come combattenti contro il male ctonio: giganti, serpenti, vari mostri.

Riso. 4. Cultura di Corded Ware (Corded) nel periodo calcolitico

Anche la connessione degli dei greci con il nord è evidente. Così Apollo ogni anno vola nel paese degli Iperborei su un carro trainato da cigni. Apollo, invece, è strettamente associato ai lupi che lo accompagnano, e il lupo va segnalato come animale tipicamente nordeuropeo che ha lasciato molte tracce nella mitologia degli scandinavi, dei tedeschi e degli slavi, ma praticamente non è rappresentato nella mitologia meridionale. Apollo, nella mitologia greca, funge da portatore del principale mito indoeuropeo ariano - la lotta per un serpente, Apollo combatte anche con mostri ctonii - giganti, ciclopi. Apollo ha patrocinato la città dei Pelasgi: Troia. Ma ciò che è ancora più interessante - Apollo nella descrizione di Omero è un tipico alieno del nord - non si taglia i capelli e usa arco e frecce in guerra.

Tradotto dal greco, "iperborei" significa "coloro che vivono oltre Borea (vento del nord)", o, più semplicemente, "coloro che vivono nel nord". L'esistenza di Hyperborea e degli Iperborei è stata riportata da molti autori antichi. Plinio il Vecchio - scrisse degli Iperborei come di un popolo reale che viveva vicino al Circolo Polare Artico e si collegava con gli Elleni attraverso il culto di Apollo Iperboreo. Non solo Apollo, ma anche gli eroi semidei Ercole e Perseo avevano l'epiteto Iperboreo. Un altro fatto che avvicina i greci agli abitanti del nord è la diffusione di labirinti nella regione della penisola di Kola e sulla costa del Mar Bianco, estremamente simili ai labirinti dei minoici. Forse questo indica che gli antenati dei Pelasgi vivevano nel nord dell'Europa prima di venire in Grecia. Si riteneva che i saggi e i servi di Apollo Abaris e Aristeo, che insegnarono ai Greci, provenissero dal paese degli Iperborei. Hanno insegnato alle persone nuovi valori culturali: musica, filosofia, arte di creare poesie, inni, capacità di costruire templi. Come scriveva il poeta greco Pindaro, gli Iperborei sono tra i popoli vicini agli dei e da loro amati. Proprio come il loro protettore Apollo, gli Iperborei sono dotati artisticamente. Una vita felice e spensierata è accompagnata dagli Iperborei con canti, balli, musiche e feste; la gioia eterna e le preghiere riverenti sono caratteristiche di questo popolo: i sacerdoti e i servi di Apollo.

La mitologia dei Greci ci dà un'ulteriore conferma della connessione diretta e immediata degli Achei con gli Ariani. “I leggendari titani erano i figli dell'antico dio ariano, conosciuto in India - nei testi vedici il suo nome è Varuna - che era venerato dagli antenati della razza bianca, e il cui nome gli Elleni hanno conservato per molti secoli: questo è Urano. I Titani, i figli di Urano, il più antico dio degli ariani, erano anch'essi ariani e parlavano una lingua molto simile al sanscrito, al celtico e all'antico slavo. Il discendente del titano Prometeo era l'eroe Deucalione, che gli Achei consideravano il loro antenato, cioè gli Achei facevano risalire direttamente la loro parentela ai tempi in cui la comunità ariana era ancora unita e non aveva il tempo di dividersi in popoli separati.

Il più grande evento storico della civiltà micenea fu la guerra di Troia, che nel XII secolo a.C. l'unione degli stati achei portò contro lo stato troiano. I poemi di Omero ci hanno lasciato la più ricca fonte di conoscenza sulla civiltà greca e in particolare sugli affari militari del periodo dorico. L'aristocrazia andava in battaglia su carri a due ruote imbrigliati da una coppia di cavalli.

I guerrieri erano protetti da armature ed elmi di bronzo, e anche un grande scudo ricoperto di pelle e dipinto con varie immagini era un'arma protettiva. L'arma principale era una lancia, con la quale un guerriero di un carro colpì gli avversari. Due guerrieri cavalcavano sul carro, uno controllava i cavalli, il secondo attaccava i nemici e si difendeva.
L'armamento dei membri ordinari della comunità era molto più semplice. Come equipaggiamento protettivo venivano usati elmi di cuoio rinforzati con ossa e il corpo era spesso protetto da indumenti di lino e uno scudo. Le armi erano dardi e spade. In battaglia, dapprima lanciavano dardi e poi, avvicinandosi, combattevano con le spade. Molte battaglie iniziarono con duelli tra i guerrieri più nobili, che si cercavano appositamente per misurare la propria forza.

Riso. 5. Immagine micenea di guerrieri e carro

La struttura sociale della società achea, come già accennato in precedenza, era di natura militare-aristocratica. A capo dello stato c'era un sovrano con il titolo di "vanaka", che era anche il più grande proprietario terriero dello stato. Il secondo ruolo più importante era svolto dal comandante dell'esercito, che portava il titolo di "lavagetas". L'aristocrazia era composta da "teret" (probabilmente nobili ordinari) e da un piccolo feudo "hepetai" che erano il seguito del re. C'era un consiglio degli anziani per la consultazione e probabilmente come mezzo per preservare le tradizioni.

Possedimenti non privilegiati - artigiani, contadini, pastori erano membri liberi della comunità e spesso tenevano schiavi che li aiutavano nelle loro attività economiche. Inoltre, gli Achei liberi erano la base dell'esercito. Gli schiavi, secondo le fonti, provenivano da altri gruppi etnici e razziali ed erano rappresentati dagli abitanti dell'Asia Minore o dai minoici, catturati come prigionieri durante la guerra. Ciò è confermato dal nome stesso degli schiavi - "Raviya", che significa bottino militare.

Gli Achei avevano templi e sacerdoti, sebbene non esistesse un'economia templare sviluppata caratteristica dei dispotismi orientali. Il re era il sommo sacerdote. La gestione fu affidata al re, che convocò una riunione di nobili per un consiglio. Di tanto in tanto, per risolvere le questioni più importanti, si riuniva un'assemblea popolare. I guerrieri, dopo essersi riuniti, si sedettero in fila, gli aristocratici furono posti su un palco speciale. Il re guidava l'incontro, determinava anche quale opinione fosse sostenuta dalla maggioranza, che fosse decisa dalla forza del grido di approvazione o di indignazione. Nell'assemblea nazionale vediamo una traccia dei tempi della democrazia militare degli antichi ariani, i cui elementi esistevano da migliaia di anni e ci erano noti nel veche slavo e nelle cose tedesche.

La natura militare della società achea portò al fatto che i micenei effettuarono costantemente un'espansione esterna nelle ricche terre del sud e dell'est. Così Cnosso a Creta fu catturato, saccheggiato e distrutto, Cipro fu invasa e le conquiste in Egitto diedero agli Achei il nome dei popoli del mare. La guerra di Troia fu una di queste campagne, la sua fama mondiale è dovuta al fatto che su di essa si è conservato il grande poema di Omero, mentre i canti di poeti meno noti non sono sopravvissuti fino ai nostri giorni. A proposito, va notato che anche la cultura del canto degli Achei era molto vicina alla tradizione ariana e trova il suo analogo più vicino in nient'altro che nell'epica russa. Anche l'esecuzione di canzoni epiche greche a suo modo era simile al modo in cui i narratori russi raccontano epiche, accompagnandole con musica per archi.

Alla ricerca di spazio vitale, gli Achei si rivolsero alla colonizzazione delle terre vicine. Venendo dal nord al clima fertile della Grecia, gli Achei aumentarono il loro numero e iniziarono a perdere le piccole terre della penisola del Peloponneso. Le principali direzioni di colonizzazione dell'era micenea erano il sud - verso Creta, Cipro e le isole del Mediterraneo e del Mar Egeo, e l'est - verso l'Asia Minore, dove si formarono molte colonie greche sulla costa. Le conquiste degli Achei si riflettono nella mitologia greca. Sia Perseo che Achille erano tipici colonizzatori, sviluppando nuove terre per i Micenei. Nel processo di colonizzazione, l'unità razziale degli Achei fu erosa. Lo spostamento con le razze asiatiche e mediterranee portò alla graduale perdita del tipo antropologico nordeuropeo, di conseguenza, il popolo degli Ioni, i greci che vivevano in Ionia, si formò sulla costa dell'Asia Minore. Gli Ioni non solo formavano una nazione greca separata, ma differivano anche nel loro dialetto, che, tuttavia, era abbastanza simile all'Acheo. La lingua greca si distinse molto presto dalla comunità indoeuropea (solo le lingue ittita e tocaria sono precedenti). Nel tardo periodo acheo, la lingua greca era rappresentata da 2 dialetti principali, eoliano e ionico.

Gli Achei non si fermarono alla conquista e alla colonizzazione delle terre vicine e si precipitarono più a sud, dove si trovavano i territori del ricco Egitto. Intorno al 1400 a.C Fonti egiziane registrano incursioni di tribù achee. Per quasi duecento anni le incursioni greche minacciarono le coste egiziane e devastarono il paese. Solo grazie agli sforzi dell'eccezionale sovrano Ramesse III fu fermato l'assalto dei popoli del mare. Noterò qui un indicativo parallelo storico dell'espansionismo degli Achei, con le regolari incursioni dei Normanni in Europa, avvenute più di due millenni dopo. Non c'è dubbio che gli stereotipi etnici e razziali dei popoli ariani si siano rivelati così forti che hanno agito tra gli achei e i loro parenti per razza: i vichinghi normanni.

Nel XII secolo a.C. La Grecia fu invasa dai Dori, un altro popolo ariano venuto dal nord. Nonostante i tentativi di alcuni ricercatori di presentare i Dori come meno sviluppati degli Achei, si trovavano a un livello di civiltà più elevato, poiché conoscevano e usavano il ferro, il che rendeva l'esercito dorico più efficace contro gli Achei che usavano armi di bronzo. Dalle altre tribù greche, i Dori differivano per la rigida disciplina militare, la militanza, le tradizioni tribali stabili, l'orgoglio e la semplicità dello stile di vita. Evitavano il lusso e gli eccessi. La più alta incarnazione delle virtù doriche fu trovata negli Spartani, i creatori dello stato spartano, ammirato da tutta la Grecia. Anche le conquiste culturali dei Dori furono grandi, quindi fu il dialetto dorico a costituire la base della lingua greca letteraria.

Un altro argomento sull'elevato sviluppo della cultura dorica può essere considerato che fu poco dopo la conquista dorica in Grecia che iniziò ad essere usata la scrittura, che compare nel IX secolo a.C. Il modello per la scrittura greca era la scrittura fenicia, ma ciò non significava che i semiti svolgessero il ruolo di creatori dell'alfabeto greco. Dalla scrittura fenicia, i greci presero in prestito solo l'idea di segni che trasmettessero non parole o concetti, non sillabe, ma suoni. Inoltre, non si può ignorare la possibilità che la scrittura greca abbia ereditato la scrittura runica dei Pelasgi e, a sua volta, sia stata la scrittura pelasgica che i Fenici hanno utilizzato per sviluppare il loro alfabeto. Allo stesso tempo, la scrittura fenicia era molto arcaica, poiché le lettere erano usate solo per trasmettere consonanti, che non fornivano un'accuratezza assoluta nel trasmettere significati per iscritto. I greci furono i primi di tutte le civiltà a usare le lettere per trasmettere sia le vocali che le consonanti, il che rendeva il loro alfabeto il più accurato per esprimere qualsiasi significato. Si può dire che il primo passo verso la scienza sia stato compiuto dai Greci proprio dopo aver creato il proprio alfabeto.

I Dori erano di origine vicina agli Achei, ma, essendo isolati dai legami con le terre meridionali, conservarono immutato il loro tipo razziale nordico. La vicinanza etnica era confermata dalla somiglianza della lingua e della mitologia, poiché i Dori erano considerati i discendenti di Dora, figlio del capostipite dei Greci, Deucalione. Gli stessi Dori credevano di discendere da Ercole, l'eroe semidivino dell'era arcaica. Ercole era forse il semidio più arcaico dei greci, poiché la sua arma era una mazza di legno, e al posto dell'armatura e dell'elmo usava la pelle e il cranio di un leone. Nell'immagine di Ercole, i Dori conservavano i segni più antichi della civiltà ariana del Neolitico.

L'aspetto razziale dei Dori è ben noto. È presentato in molti monumenti dell'antica Grecia, nelle descrizioni letterarie, principalmente nelle poesie di Omero, create in un'epoca in cui la mescolanza razziale non aveva ancora colpito una parte significativa dei greci. Se ci rivolgiamo alle fonti scritte, vedremo che Omero descrive l'aspetto dei Greci (basato sull'aspetto dei Dori, di cui era contemporaneo), usando aggettivi come: "occhi chiari", "biondo", “leggero”, “alto”. Nel testo troveremo le seguenti descrizioni:

"La figlia di Egioch dagli occhi luminosi fu parlata al figlio di Peleo"
“... Odisseo, il combattente della città, si alzò
Con uno scettro in mano; e con lui una fanciulla dagli occhi luminosi, Pallade"
"Brillante Atrid, e ora, come prima, sei saldo nell'anima"
"...e il biondo Meleagro è morto"
"... in battaglia Menelao il biondo colpirà"
"... e d'ora in poi con il figlio biondo di Atreev"
"... Adrasta dai capelli biondi"
"... moglie bionda di Agameda"

Riso. 6. Scultura greca di epoca arcaica. Buon colore dei capelli chiari

Antropologicamente, i Dori erano rappresentati da due tipi principali di razze del Caucaso settentrionale: i Nord e i massicci Cro-Manidi settentrionali. La predominanza di questi due tipi non è casuale: il tipo razziale nordico era il principale tipo razziale per la cultura archeologica di Corded Ware, e il massiccio tipo razziale settentrionale Cro-Magnid era il principale tipo razziale per la cultura archeologica Yamnaya. Fu la cultura Yamnaya che divenne il luogo di nascita dei proto-ariani, e la cultura Corded Ware (da cui successivamente si formarono i proto-balto-slavi e i proto-tedeschi) ereditò la cultura Yamnaya e fu la prima cultura archeologica creata dai nordici gara. Anche nei tempi successivi dell'era della Grecia classica (VII - II secolo a.C.), almeno il 27% dei greci portava caratteristiche nordiche nel loro fenotipo, questo è un indicatore molto ampio, oggi nella maggior parte degli stati europei, la percentuale di persone della razza nordica è significativamente inferiore.

I bellicosi Dori sottomisero rapidamente gli Achei al loro potere, soggiogandoli parzialmente e costringendoli parzialmente nelle terre montuose meno fertili dell'Attica, dell'Acaia e di parti delle isole del Mar Egeo. L'avvento dei Dori aprì il periodo dorico nella storia della Grecia, chiamato anche periodo omerico, poiché il grande poeta scrisse le sue opere nella regione dell'VIII secolo a.C. I poemi di Omero sono anche una fonte per la storia del periodo acheo, poiché descrivono molti elementi arcaici scomparsi dalla vita dei greci dopo la conquista dorica, e allo stesso tempo descrivono spesso la vita in Grecia nel periodo successivo, dopo la Gli ordini dorici si erano stabiliti in tutta la penisola.

Quali cambiamenti sono avvenuti nella società greca? In primo luogo, i Dori rafforzarono ulteriormente la specificità aristocratica dello stato greco. Al posto dei re ereditari dell'era micenea, il potere diventa sempre più appannaggio di re scelti tra l'aristocrazia. O il potere del re è integrato dall'introduzione di incarichi governativi superiori che si occupavano di questioni di amministrazione militare e tribunale. Così a Corinto l'aristocrazia iniziò a scegliere un re tra di loro. Ad Atene, che, sebbene non conquistata dai Dori, sperimentò la loro forte influenza culturale, il re ricevette il comandante supremo - polemarca, reggente - arconte e un collegio di giudici - femosphetes. E nel tempo, il potere del re ereditario fu completamente sostituito dal potere di un sovrano eletto che portava il titolo di arconte-basileus.

In secondo luogo, i Dori approvarono finalmente l'organizzazione politica degli stati greci come città-stato - politiche. Le politiche erano un'organizzazione politica di greci liberi, formata come risultato dell'unione di diversi generi (un fenomeno chiamato sinoikismo). La politica portava un forte principio tribale, poiché l'appartenenza alla politica era indissolubilmente legata all'origine di uno dei clan inclusi nella politica. La cittadinanza della politica era impossibile da acquistare, il diritto di sangue, e non il diritto di proprietà, garantiva l'esistenza di questo sistema. La politica era, per così dire, un mezzo che elevava la posizione anche del più povero dei suoi cittadini allo status di persona nobile, guerriero e sovrano.

In terzo luogo, l'aristocrazia della civiltà greca raggiunse il suo apice dopo la conquista dorica. Nell'ambito del sistema polis, non solo il potere apparteneva all'aristocrazia, ma anche il potere trasformava l'intero popolo in un'aristocrazia. A capo della politica, di regola, c'era il consiglio degli anziani, i capi dei clan. Le posizioni più alte nel sistema dell'amministrazione statale erano occupate da persone di nobile nascita, ma allo stesso tempo veniva preservata l'assemblea popolare, alla quale partecipavano tutti i cittadini maschi della politica. Per la prima volta nella storia, dunque, già nell'ambito dello Stato, e non prima dei sistemi statali di democrazia militare, tutti i rappresentanti del popolo si costituivano come classe dirigente. I residenti liberi della politica che non avevano una connessione tribale (cioè etnica e razziale) con i phyla (tipi) di questa politica non avevano diritti civili, sebbene potessero vivere in città e possedere proprietà. Così, nella Grecia dorica, apparve un fenomeno che in seguito divenne noto come segregazione razziale ed etnica. I nuovi arrivati dal nord avevano paura di dissolversi nella popolazione locale e perdere la purezza del sangue. e sney e le loro caratteristiche.

Questo è stato scritto anche da un ricercatore come V.B. Avdeev: “I greci dividevano il mondo intero nel loro, cioè elleni, e tutti gli altri, cioè barbari. Già questa divisione, che risale a tempi pre-filosofici e non ha un autore specifico, indica il carattere originario razziale e, soprattutto, specifico del pensiero degli antichi greci. "Amico o nemico": questa regola, poi elevata al rango di assoluto culturale, non ci lascia alcuna possibilità di errore. A sua volta, J. de Gobineau, come se continuasse il suo pensiero, trasse una conclusione sui fondamenti aristocratici della civiltà greca: “Così, il greco ariano, sovrano in casa sua, uomo libero in piazza, vero feudatario, regnò supremo sui suoi schiavi, bambini, servi e borghesi.

La poesia omerica ci descrive i tipi psicologici dell'ambiente aristocratico: il sovrano Menelao, il capo militare Achille, il colonizzatore Ulisse - tutti questi tipi erano familiari e vicini ai contemporanei che si riconoscevano in loro. Gli ideali di Omero sono ideali aristocratici e si riferisce ai portatori della cultura aristocratica e dell'autocoscienza. Erano più vicini alle linee dedicate ai grandi guerrieri e governanti: i flussi degli dei o la storia della punizione del ribelle, il plebeo Tersite, tra l'altro, descritto con tratti tipici delle razze meridionali, cioè, anche dal punto di vista dell'antropologia fisica aliena ai greci nordici. L'obiettivo più alto del nobile non è il profitto o il successo momentaneo, sebbene gli eroi di Omero non siano estranei al desiderio di ricchezza, ma soprattutto sono preoccupati per la gloria postuma, il ricordo eterno dell'eroe e delle sue imprese.

Gli indoeuropei non sono molti, né pochi, la maggior parte dell'umanità. Tuttavia, non solo nei tempi moderni, ma anche nel periodo antico, il gruppo indoeuropeo era il più significativo.

Gli indoeuropei comprendono: Celti, Slavi, Germani, Traci, Iraniani, Armeni, abitanti delle terre baltiche, Greci, Indiani, Ittiti, Tocari, Frigi e Dardi, nonché tutti i popoli moderni che ne sono usciti.

I prussiani, oggi scomparsi, appartenevano alla stessa razza, così come alcune altre etnie, anch'esse oggi scomparse.

Analizziamo più in dettaglio la connessione tra i popoli moderni e quelli antichi appartenenti agli indoeuropei.

popoli germanici- gli inglesi, estinti e assimilati ad altri Goti, antiche tribù germaniche che divennero tedeschi, austriaci, ecc., nonché danesi, islandesi, frisoni, svedesi, norvegesi.

Origine iraniana tra i popoli indoeuropei: persiani, osseti, curdi, pamir, tagiki, mazenderani, tats e altri.

corsivo erano latini, parte dei latini erano romani. E poi altri gruppi di lingue romanze hanno avuto origine dalla loro lingua: italiano, retroromanzo, spagnolo, rumeno, catalano, francese, provenzale, portoghese e anche moldavo.

Celti ora sono irlandesi, scozzesi, gallesi e bretoni.

popoli slavi- bielorussi, lusaziani, polacchi, macedoni, slovacchi, serbi, sloveni, ucraini, cechi, croati, slavi polabi e pomeraniani, che oggi sono considerati germanizzati.

Traci nel mondo moderno si incarnano negli albanesi.

Tutti questi popoli parlano la lingua del loro gruppo, ma solo i baschi, un popolo che vive nell'Europa occidentale, sono gli unici della loro specie che non parlano una lingua indoeuropea.

Ci sono diversi modelli e ipotesi per l'origine della razza indoeuropea. Convenzionalmente, tutte queste versioni possono essere suddivise in asiatiche ed europee. Di quest'ultimo, il più diffuso tra archeologi e linguisti è la cosiddetta ipotesi kurgan. Secondo esso, la casa ancestrale degli antenati dell'attuale razza indoeuropea è la terra della regione del Mar Nero settentrionale. Questo è il nome dei territori settentrionali del bacino del Mar Nero. Le steppe e le steppe forestali sono comuni qui, in termini di rilievo questa regione è pianeggiante e in parte steppa, il clima è piuttosto caldo. Grazie al buon terreno, la regione settentrionale del Mar Nero era un corridoio di transito per vari gruppi etnici nomadi, e nel mondo moderno questo posto appartiene a Moldavia, Russia, Ucraina e, un po', Romania.

Secondo la stessa ipotesi, inizialmente gli antenati dei moderni indoeuropei erano una tribù nomade o semi-nomade che viveva nell'interfluenza del Volga e del Dnepr nel V millennio a.C. Molto probabilmente appartenevano alle culture Samara, Sredny Stog e Yamnaya. Nell'età del bronzo, quando le persone addomesticarono il cavallo, iniziarono i processi piuttosto intensi di migrazione delle tribù in varie direzioni e l'assimilazione parallela delle lingue. Ecco perché oggi i portatori di diversi gruppi etnici sono così diversi nel tipo antropologico.

La seconda ondata migratoria indoeuropea iniziò durante le grandi scoperte geografiche. Quindi le persone si stabilirono in America, Australia, Sud Africa, Nuova Zelanda e Asia.

Ci sono molte altre ipotesi sull'origine degli indoeuropei: armeni, anatolici, balcanici e indiani. Quale di loro sia affidabile al cento per cento non è ancora noto.

Va detto subito che fino agli anni '20 si sapeva molto poco del faraone Tutankhamon. Molti seri ricercatori dell'antico Egitto credevano che non esistesse affatto un tale sovrano. Gli archeologi potevano vantare solo due sigilli con la menzione di questo nome. Ma potrebbero essere...

Esercito di terracotta

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È difficile parlare brevemente dell'antica Grecia. Dopotutto, questo paese ha avuto un enorme impatto sulla formazione non solo della cultura occidentale, ma dell'intera civiltà mondiale. Le idee degli europei su politica, filosofia, architettura, geometria, letteratura, medicina, astronomia, arte si basano su idee ...

Sparta dell'antica Grecia esisteva nelle terre meridionali del Peloponneso dal IX al II secolo a.C. e. È notevole per il fatto che era governato da due re. Hanno trasmesso il loro potere per eredità. Tuttavia, il vero potere amministrativo apparteneva agli anziani. Sono stati scelti tra rispettati spartani invecchiati ...

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"Quarantuno crani del tardo elladico, datati tra il 1500 e il 1200 a.C., e provenienti sempre dall'Argolide, possono includere anche i crani di "divini" conquistatori. Di questi, un quinto è brachicefalo, e apparentemente appartiene principalmente al tipo dinarico ciriota "Dei crani a testa lunga, un numero considerevole è più grande e più marcato, e una minoranza è di tipo mediterraneo. La somiglianza con i tipi settentrionali e specialmente con quelli cordati è ancora più forte di prima. Questo rafforzamento di non- Le caratteristiche minoiche possono essere dovute all'arrivo degli eroi degli antenati omerici.
Questa immagine ci porta attraverso l'intera età del bronzo."

"La letteratura e l'arte greche forniscono abbondanti prove della pigmentazione e dei tratti caratteristici del viso degli antichi abitanti dell'Ellade. Gli dei dell'Olimpo, gli antenati dei mezzi eroi, erano per la maggior parte biondi, con stinchi d'avorio e capelli d'oro. Atena aveva gli occhi azzurri, ma Poseidone aveva i capelli neri Secondo Omero, questi dei non differivano molto dai loro discendenti, la maggior parte dei quali aveva la pelle bianca e i capelli dorati.
L'araldo di Ulisse, Euribate, aveva la pelle scura e i capelli ricci; Il figlio di Achille, Neottolemo, era rosso e sua madre poteva essere bruna. Gli spartani erano descritti come biondi e nel V secolo gli ateniesi, alla ricerca di un ideale leggero, si tingevano i capelli di giallo dorato con le erbe. Pittori di vasi dal VI al IV secolo a.C sapeva distinguere tra colori chiari e scuri in base a tipi condizionali di smalto e usava questa distinzione per rappresentare sia modelli viventi che eroi.

La terminologia greca includeva sia i nomi degli occhi blu e marroni, sia il verde (il colore della foglia di ulivo); nel colore della buccia si distinguevano il rosa, il pallore, che ricordava la crema di formaggio o la buccia delle mele acerbe, il colore del miele e il colore scuro. Ai mercanti fenici e ai marinai scuri di altre nazionalità veniva dato il nome "phoinix": questo colore veniva confrontato con il colore di un dattero maturo o di un cavallo baio. Così, sia nella società greca che oltre, si potevano trovare tutte le varianti di pigmentazione conosciute dagli europei moderni.

"In generale, dai ritratti degli Ateniesi e dalle maschere di argilla degli Spartani, si può avere l'impressione che somigliassero ai moderni europei occidentali. Tuttavia, questa somiglianza diventa meno netta nell'arte di Bisanzio, dove i volti mediorientali moderni sono più frequente"

Ma questo è già un periodo tardivo.
Ecco cosa scrive Kuhn del precedente, in cui c'era anche un elemento nordico.

"Venticinque teschi del Medio Elladico rappresentano il periodo successivo all'arrivo dei Corded o "popolazione dei tumuli" dal nord e durante la presa del potere da parte dei conquistatori minoici di Creta. Di questi, 23 provengono dall'Asia e due da Micene. Inutile dire che la popolazione di questo tempo era in gran parte mista, solo due crani sono brachicefali, entrambi sono maschili, ed entrambi sono associati a statura molto bassa, uno di essi è di taglia media, con volta alta, stretta viso e naso stretto, l'altro è camerico e con una faccia molto larga, e apparentemente rappresentano due diversi tipi a testa larga, entrambi probabilmente presenti oggi in Grecia.
Il tipo a testa lunga non è uniforme: alcuni crani con grandi volte e creste sopraciliari fortemente pronunciate, con profonde tacche nella regione del naso, assomigliano al tipo di dolicocefali neolitici - sia il tipo di lunghi tumuli che di corde. Furst ritiene che un gran numero di essi sia molto simile ai teschi del tardo neolitico della Scandinavia di circa la stessa età ...
... il resto dei crani a testa lunga, che probabilmente rappresentano più accuratamente la maggior parte della popolazione della Grecia centrale, sono del tipo di cranio dal naso alto e leggermente sporgente familiare a Creta e in Asia Minore dello stesso periodo. Sono anche di bassa statura, mentre alcuni esemplari sono del tipo a testa larga, come previsto sopra."

Aristotele

Eschilo

Euripide

Omero

Solone

Teofrasto

Origine del popolo greco

Da dove veniva questo popolo, che né nelle tavolette micenee né nei poemi omerici si chiamava "greci", perché non lui stesso, ma gli italiani, entrati in conflitto con gli abitanti dell'Epiro, estesero il soprannome di un tribù poco conosciuta in tutto l'arcipelago greco, nel IV secolo a.C e. residente nelle vicinanze di Dodona. L'autore del Catalogo delle navi (Iliade, II, 530) usa il termine panelleni per riferirsi a tutti gli abitanti di Hellas, cioè una piccola regione a sud della Tessaglia, nonché la valle di Sperhei. Molto spesso, i soldati riuniti vicino a Troia sono chiamati Achei ( akhaios), Argivi ( argeios) o danesi ( danaoi), questo chiaramente non è un nome proprio. Gli storici indicano la presenza di tribù achee in una mezza dozzina di regioni della Grecia, dalla Tessaglia a Creta. Il nome Argos ("Città Bianca") era portato da otto città o insediamenti dal bacino centrale di Heliakmon (Vistritsa) e dalla Tessaglia settentrionale fino all'isola di Nisyros. Il nome dei Danai è associato non solo ai sudditi del mitico re Danae dell'Argolide, padre di Danaide, ma anche al nome di un grande fiume in Tessaglia - Apidanos. Quindi, molto probabilmente, i quattro nomi con cui le più antiche fonti scritte a noi note designano i Greci - Elleni, Achei, Argivi, Danai - appartenevano alle tribù che abitavano la ricca pianura della Tessaglia. Ma da dove vengono?

Ci sono tre opzioni per risolvere questo problema. Il primo, letterario, non è né peggiore né migliore degli altri due. Consiste nel tenere conto dell'opinione degli storici greci, perché chi, se non loro, conosce l'origine dei propri antenati. Gli antichi consideravano Elleni, l'eroe eponimo della loro razza, il figlio del settentrionale Prometeo, o Deucalione ("Bianco") e Pirra ("Rosso"). Gli ultimi furono portati a riva sulle montagne della Tessaglia dopo il Diluvio Universale. Pertanto, provenivano da qualche parte a nord del Monte Olimpo e, secondo la tradizione, questo era intorno al 1600 a.C. e., Hellen sposò la ninfa Orsea, dando così vita ai quattro antenati delle tribù elleniche.

La soluzione linguistica è stata suggerita dalla ricerca tra i toponimi più antichi della Grecia peninsulare e di Creta di una serie di nomi che indubbiamente hanno preceduto quelli greci, e dal tentativo di trovarne corrispondenze in Europa e in Asia. Fra i nomi propri preellenici, invece, ve ne sono di due tipi: quelli che non possono essere spiegati secondo le leggi delle lingue indoeuropee, come i nomi di certi monti (Mala, Parna, Pindo) e fiumi (Arna, Tavros), e altri che sono onnipresenti sulle rive dell'Egeo, con radici e suffissi paragonabili a quelli che si trovano nelle lingue indoeuropee, sebbene la loro fonetica violi le leggi del greco: diciamo, Corinto e Kurivanda, Pedas e Pedassa, Pergamo e Larisa. Di conseguenza, la conclusione suggerisce che prima della comparsa degli Elleni in Tessaglia, nell'arcipelago greco vivevano almeno due popoli diversi: il primo era pre-indoeuropeo e il secondo era formato da vari elementi indoeuropei, e i suoi parlanti usavano parole che terminavano in - eus, - tpa, - nthos, - ssos-ssa ecc. Tali parole sono ampiamente rappresentate sulle nostre mappe, dalle rive del Mar di Marmara a Creta, compresa la Tracia, la Grecia orientale e il Peloponneso.

Quanto alla regione protoellenica vera e propria, i linguisti che studiano i nomi di fiumi e monti la localizzano in Pieria, a nord dell'Epiro, cioè approssimativamente nel territorio dell'attuale Grecia nordoccidentale: qui tutti i toponimi sono di origine greca antica. Gli scienziati concludono che gli antenati dei mitici Elleni vagavano tra il massiccio del Grammos, le miniere di rame vicino a Grevena e il bacino del fiume Ione. Durante le loro migrazioni verso sud-est, guidati o guidati da greggi, affamati e troppo numerosi per nutrirsi, incontrarono una popolazione mista, una cultura superiore alla loro, e li chiamarono Pelasgi. È stato notato che durante la guerra di Troia, solo le parti orientali della Grecia, la penisola balcanica e le isole adiacenti erano considerate elleniche, come se il popolo ellenico si fosse dissolto tra i pastori del Pindo e del Parnaso e i marinai dell'Egeo. Con ogni probabilità, il nome "Achei", akhaios, - Pelasgico, cioè di origine preellenica, e significa uomini guerrieri, "compagni".

Tuttavia, l'approccio archeologico per risolvere questo problema è ora in voga. Dopo gli scavi di Orcomene, la capitale minoica della Beozia, la scoperta di molte città dell'Argolide, tra cui Lerna, e soprattutto, dopo uno studio comparativo dei tumuli funerari nella Russia meridionale, chiamati tumuli, e simili cimiteri nel Mediterraneo, da Dall'Albania all'Asia Minore, la maggior parte degli archeologi ammette la possibilità di un'invasione dei Balcani da parte di diverse ondate successive di alieni indoeuropei dall'inizio dell'età del bronzo, cioè dal 2500 a.C. circa. e. Non bisogna pensare che siano caduti a frotte: probabilmente non c'erano più di poche decine di migliaia di persone che vagavano con le loro mandrie in cerca di pascoli, spazio vitale e un posto al sole. Lungo la strada, hanno causato molti disastri, ma hanno portato con sé qualcosa di nuovo sia nella stessa terra greca che nella regione di Troia. Gli insediamenti dei più antichi abitanti di quei luoghi furono probabilmente rasi al suolo più di una volta tra il 2500 e il 1900 a.C. e .: gli incendi sono caratteristici di Troia, delle città della Tessaglia, Etresi e Lerna, e negli anni 2300-2200 la stessa sorte toccò a molti insediamenti sulle coste cretesi.

Le steppe hanno portato con sé le caratteristiche di una civiltà completamente diversa: sepolture sotto tumuli, ceramiche originali con ornamenti in vimini, metallo molto liscio e imitante, la capacità di combinare il rame con molti altri elementi - arsenico, zinco, piombo, argento, stagno - per realizzare asce da battaglia, pugnali e spade che divennero più lunghe e più forti, lance con punte e armature peculiari che coprivano tutto il corpo, così come il sistema feudale di divisione della società in tre o quattro classi, e tra queste ultime - una casta di guerrieri professionisti capace di imbrigliare un cavallo a un carro da guerra.

I resti più antichi di un cavallo addomesticato rinvenuti in Macedonia risalgono alla prima età del bronzo. Alla fine del XVII secolo a.C. e. i nobili guerrieri conquistatori chiesero che in Grecia fossero sepolti sotto enormi tumuli insieme ai cavalli - questo fatto è dimostrato dagli scavi a Maratona. Non è difficile immaginare quale orrore colse i pacifici contadini e pastori che vivevano nelle pianure della Tessaglia, della Beozia e dell'Attica, alla vista dei carri da guerra, queste terribili macchine da guerra, sulle quali si precipitavano senza fallo arcieri e lancieri. Gli indigeni, o meglio, coloro che erano venuti qui prima - i Pelasgi, Lelegs, Lapiths o Aons - dovevano solo fuggire o sottomettersi.

E gli archeologi confermano anche ciò che si è debolmente visto sia dall'analisi letteraria sia dallo studio comparato dei toponimi: dal 1600 al 1200 il mondo miceneo conobbe una fase di impressionante espansione economica e demografica. Nuovi insediamenti apparvero ovunque e furono costruite città. Infine, all'instabilità della prima e media età del bronzo si contrappone la costanza dei costumi della tarda età del bronzo. Né a Maratona, né ad Arkhani a Creta (antica Akanans) durante i secoli XVI-XIII, non furono osservati cambiamenti nei riti funebri. Tutte queste considerazioni si riducono a poche date e fatti simbolici:

1600–1500: costruzione di un circolo di tombe reali a Micene IN, poi cerchia A Aspetto di sepolture simili da Lefkada a Maratona.

1500-1400: Posa dei più antichi palazzi a Micene, Tirinto e Tebe. L'aspetto delle tombe reali a cupola, tholos.

1400-1300: costruzione di fortificazioni ciclopiche e nuovi palazzi in venti città della Grecia e sulle coste dell'Asia.

1300–1200: costruzione e miglioramento dei mezzi di difesa. Massiccia colonizzazione delle isole e delle coste periferiche.

Non si dovrebbe immaginare che il fenomeno delle invasioni e la fusione di invasori con residenti locali sia caratteristico esclusivamente della Grecia e, cosa più importante, che tutto ciò sia cessato nel 1200 a.C. e. Da quel momento, ogni secolo ha assistito a come nei Balcani, senza paura né della gola di Tempe né delle Termopili, orde di conquistatori dagli angoli più remoti dell'Europa marciano e talvolta si stabiliscono nella penisola. Dori, Traci, Macedoni, Celti, Goti, Slavi, Crociati, Albanesi, popoli del Caucaso e così via - tutti loro, chi prima, chi dopo, misero piede sulla terra di Grecia. Ma ciò che più colpisce nella leggendaria campagna degli Achei verso le coste dell'Asia, o meglio, verso Troia, è che vi incontrarono, secondo le fonti antiche, lingue, costumi e religioni simili ai propri, come se fossero fratelli , o almeno parenti di Priamo e dei suoi vassalli. Per 100 anni, gli archeologi hanno notato che il sesto strato delle rovine troiane contiene la stessa ceramica "minoica" - grigia, poi rossa e crema, gli stessi tipi di navi, edifici, fortificazioni delle città greche contemporanee a questo strato (c. 1900-1360.). D'altra parte, le ceramiche micenee rinvenute a Troia VII A testimoniano gli stretti legami di questa città con il mondo acheo. E inizi a chiederti seriamente se Troade non fosse piena delle stesse tribù nomadi della penisola greca all'inizio del II millennio a.C., e se gli Achei, che divennero padroni della Grecia 500 anni dopo, cercarono di soggiogare i "minoici" asiatici " come conquistarono i "minoici" d'Europa?

Tutto, ovviamente, accade nel mondo, ma non vale la pena considerare il rapimento della donna greca Elena da Sparta da parte del troiano Paride Alessandro come un fatto storico indiscutibile. Forse era più una provocazione. casus belli(6) in grado di giustificare una campagna militare pianificata da tempo. Alla fine non esitarono, ma nel 1645 d.C. e. i turchi di Istanbul per lanciare 400 navi da guerra a Creta e catturarla, presumibilmente come rappresaglia per il dirottamento di una galea con una principessa del Serraglio da parte di corsari maltesi? Questo è davvero un fatto storico, e le persone hanno spesso scatenato guerre con pretesti molto meno gravi.

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