Histoire anthropologique de la civilisation de la Grèce antique. Race indo-européenne Les anciens Hellènes ne différaient pas physiquement des modernes
En commençant à publier des chapitres du livre Une histoire anthropologique des civilisations. Les Caucasoïdes du Nord dans l'histoire du monde, je me suis retrouvé intrigué par le problème de savoir comment révéler le problème du livre au lecteur général sans plonger dans les profondeurs de branches spécifiques de la science qui sont inaccessibles sans formation particulière. Dans l'original du livre, toute la première partie est consacrée à l'examen des questions d'anthropologie physique et de racologie, et seulement après avoir expliqué au lecteur la terminologie et les problèmes de l'ouvrage, la transition vers l'histoire des civilisations humaines a suivi, en le développement duquel les représentants de la race nord-européenne ont joué le rôle principal.
En cas de publication de chapitres individuels, la première partie du livre deviendrait redondante et ne ferait que gêner la compréhension. Par conséquent, dans cette introduction à la série d'articles présentés par chapitres de mon livre, je souhaite indiquer brièvement quel type d'objectifs j'ai poursuivi lorsque j'ai travaillé sur le texte du livre. Tout d’abord, j’ai voulu réhabiliter les termes « aryens » et « aryen » pour la communauté scientifique. Retirés de la vie quotidienne des scientifiques en raison du facteur politique, ces termes se sont rétrécis à l'excès et se sont transformés en une désignation de peuples (et de leurs langues) directement liés aux tribus indo-européennes qui ont conquis l'Inde et se sont installées en Perse.
Je crois qu'il est nécessaire de restituer à ces termes leur interprétation originale et correcte. Les Aryens ne sont pas seulement et pas tellement des tribus iraniennes, mais un immense point commun de la plus ancienne civilisation du Caucase du Nord, la première civilisation sur terre, une civilisation dont nous ressentirons l'influence partout dans le monde, de l'Atlantique à l'océan Pacifique. . Partout où une grande civilisation est née, à ses origines se trouvaient des représentants des Caucasoïdes du Nord (Baltique et Nordique) appartenant à la grande race caucasoïde.
De là découle la deuxième tâche : montrer l’histoire des civilisations à travers les problèmes raciaux. Après tout, en règle générale, notre contemporain a une idée très vague de quel type de civilisation a été créée, par quelle race, quelles races ont participé à leur création, qui constituaient la majorité de la population et lesquelles étaient hostiles. Au mieux, il sera mentionné dans les livres que les créateurs de telle ou telle civilisation appartenaient aux grandes races blanches ou jaunes, mais c'est le maximum d'informations qu'une personne peut apprendre si l'on ne se plonge pas trop au sérieux dans la recherche.
Et enfin, la troisième tâche que je me suis fixée est l'étude de ces signes sur la base desquels nous pouvons parler de la communauté aryenne, de la façon dont les peuples d'Europe du Nord se sont manifestés dans diverses conditions historiques, ce qui nous permet de dire que la communauté des nations aryennes existait depuis des millénaires et existe encore aujourd'hui. Après tout, toutes les civilisations créées par les Caucasiens du Nord - les Aryens - avaient un certain nombre de caractéristiques communes qui se manifestaient indépendamment du fait qu'il s'agisse ou non du IIIe millénaire avant JC. ou je millénaire après JC
J'espère avoir réussi à résoudre ces problèmes au mieux de mes capacités. J'espère vraiment que mes recherches seront utiles à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire non seulement de leur État, mais aussi de leur peuple, de leur race, qui recherchent une trace du passé remontant des siècles et des millénaires. Nous avons quelque chose à retenir et quelque chose à raconter, c'est pourquoi nous commençons cette publication, et nous la commençons par l'histoire de la civilisation et des peuples, sur laquelle, semble-t-il, sinon la totalité, alors on en sait beaucoup - de la Grèce antique .
civilisation grecque
Race blanche en Grèce. Caractéristiques raciales. Reflet du caractère racial dans la mythologie grecque. Invasion achéenne. Invasion dorienne.
L'histoire de la civilisation grecque commence au tournant du IIIe - IIe millénaire, lorsque les Achéens, un peuple appartenant aux peuples aryens, arrivent sur la terre grecque par le nord. Avant la conquête de la Grèce par les Achéens, des tribus non aryennes parlant une langue non indo-européenne vivaient sur son territoire. Les légendes grecques nous ont apporté la mémoire des plus anciens habitants de la Grèce - les Cariens, les Luviens et autres. Ce sont ces peuples qui ont créé la première civilisation minoenne, qui est typologiquement similaire aux autres civilisations de l'Orient ancien - égyptienne, mésopotamie et Inde ancienne. Les tribus pré-grecques n’étaient pas non plus des Européens du Nord, appartenant à la branche méridionale de la race caucasienne. On peut supposer qu'il existe un lien entre le début de la période minoenne et la culture archéologique de Vinça (notamment en raison de la proximité géographique). Ceci est confirmé par le fait que « pendant la période que nous appelons le début du Minoen, 3300-2200 avant JC, le nombre de brachycéphales sur l'île (Crète) a considérablement augmenté, et certains dirigeants minoens d'une époque ultérieure appartenaient clairement à l'Anatolie. taper. … Une certaine continuité peut être tracée dans le développement de la culture jusqu'à l'arrivée des Achéens vers 1250 avant JC. Des éléments non indo-européens caractérisent la culture minoenne dans son ensemble. Nous n’avons donc aucune raison de croire qu’il a été créé par les Indo-Européens.
Mais parmi les peuples asiatiques des Cariens et des Luviens, nous rencontrons les Pélasges, qui étaient sans aucun doute un peuple du nord venu en Grèce avant les Achéens et qui a créé la civilisation de l'ère minoenne. Dans l'Iliade et l'Odyssée, les Pélasges sont mentionnés en relation avec la Crète et Troie, mais les Grecs distinguaient les Pélasges des « véritables Crétois ». Ceci est très probablement une conséquence des différences anthropologiques marquées entre les Pélasges du nord et les Crétois du sud. Les Pélasges avaient leur propre écriture qui, à en juger par le monument survivant, était très similaire à l'écriture runique des Allemands et des Scandinaves. La mémoire des Pélasges et de leurs réalisations culturelles est restée très longtemps en Grèce. Hérodote rapporte que ce sont les Pélasges qui ont érigé un mur autour de l'acropole athénienne. La langue des Pélasges est proche de l'étrusque et du hourrite. Son origine indo-européenne n’a pas été prouvée, mais il ne s’agit pas non plus d’une famille de langues afro-asiatique, caucasienne, ouralienne, altaïque ou toute autre famille linguistique. La langue pélasgienne fait partie des langues anciennes dont l'origine n'est pas claire. Il est fort possible qu'il se soit démarqué de la communauté linguistique proto-indo-européenne, avant même sa formation définitive.
Riz. 1. Écriture pélasgienne (stèle de Lemnos)
On suppose que les Philistins bibliques sont l'une des ramifications des Pélasges (en particulier, la Bible indique leur relation avec les habitants de Crète). Le terme Philistins est une corruption typique de l'hébreu « Pelishtim » dans la traduction grecque de la Bible. À son tour, le « Pelishtim » biblique est une altération possible du mot Pelasgi avec une refonte caractéristique de cet ethnonyme, qui a acquis le sens de vagabonds, de colons. De l'ethnonyme modifié Pelishtim, la Palestine (Terre des Philistins) a reçu son nom actuel. Il est intéressant de noter que la Grèce antique, avant d'être appelée Hellas, selon Hérodote, était désignée par le mot Pelasgia. L'appartenance du type anthropologique des Pélasges à la race nord-européenne est confirmée par les recherches de l'archéologue et anthropologue R. Virchow, qui, examinant les crânes troyens (et les Troyens, selon des sources grecques, viennent de descendre des Pélasges) , a constaté la prédominance de la dolichocéphalie et de la mésocéphalie avec un très petit mélange de type brachycéphale, qui correspond à des traits raciaux typiquement nord-européens. Autrement dit, dans le cas de la Grèce, nous voyons le même exemple de la façon dont une civilisation peuplée de races non nord-européennes a néanmoins été créée précisément par la branche nord-européenne de la grande race blanche.
Le type racial des peuples pré-grecs peut être attribué aux Alpinides, qui, à l'âge du bronze, sont venus en Europe de l'Est, d'Anatolie, ainsi qu'aux Dinariens, qui à leur tour sont également venus d'Asie en Europe. La culture archéologique Trypillia (VI - IV millénaire avant JC) a été créée par des personnes de type racial dinarique. Le type racial alpin était apparemment le principal de la culture Vinca. L'origine de la population pré-grecque de Crète, du Péloponnèse et du sud des Balkans remonte aux habitants de Trypillia et de Vinchan. Une certaine influence sur le type racial de la première civilisation minoenne a également été exercée par la race méditerranéenne, appartenant également à la branche sud-européenne de la grande race blanche. C'est sur le mélange des Alpinides et des Méditerranéens qu'écrit G. Child lorsqu'il parle d'une augmentation du nombre de brachycéphales, c'est-à-dire d'un signe caractéristique de la race alpinide. Ces deux races, les Méditerranéens et les Alpinides, étaient des races à la peau basanée, aux cheveux et aux yeux foncés. La culture des Minoens n’avait également aucun lien avec les Aryens. Bien que l'écriture minoenne n'ait pas encore été déchiffrée, les preuves disponibles suggèrent que la langue minoenne n'appartenait pas aux langues indo-européennes. Le centre de la civilisation minoenne était l'île de Crète, après le milieu du IIe millénaire avant JC. la civilisation minoenne s'affaiblit, elle fut conquise par les Achéens au XIIe siècle avant JC.
Riz. 2. Invasion de la race alpine en Europe par l'Est. Âge du bronze 3000-1800 AVANT JC.
Vers 2300 av. e. Le Péloponnèse et le nord-ouest de l’Anatolie ont survécu à l’invasion ennemie, comme en témoignent les traces d’incendies et de destructions dans les colonies. Sous l'influence des envahisseurs jusqu'en 2000-1800. avant JC e. la culture matérielle de la Grèce continentale, de Troie et de certaines îles a changé. Les Achéens, comme tous les Aryens, ont apporté avec eux la super-arme de l'époque : le char de guerre. En combattant sur cette machine de guerre, ils ont, comme les autres peuples aryens, facilement vaincu tous leurs adversaires. Les tribus pré-grecques du Péloponnèse ne faisaient pas exception, à l'exception de l'île de Crète, où la civilisation minoenne, protégée par une puissante flotte, continuait d'exister.
Riz. 3. Expansion des Aryens - Indo-Européens de 4000 à 1000 avant JC. (d'après la "théorie Kurgan" de M. Gimbutas)
Les Achéens ont créé leur propre civilisation, qui se distinguait par un trait commun à tous les peuples aryens - la présence de châteaux - les citadelles de l'aristocratie, dominant les villages dans lesquels vivaient les fermiers libres. C'est ainsi qu'est née la civilisation mycénienne (elle tire son nom de l'un des plus grands États de la Grèce achéenne - Mycènes), que les historiens attribuent traditionnellement au même groupe que les Minoens. Cette classification, à notre avis, n'est pas tout à fait correcte, car en plus des caractéristiques ethniques et raciales, les Mycéniens, contrairement à la civilisation minoenne, qui gravitait vers le despotisme oriental, la société était typiquement aryenne - militaro-aristocratique.
Dans la vie quotidienne, les Achéens conservaient les coutumes qu'ils avaient apportées du nord, c'est pourquoi leur différence caractéristique avec les peuples méditerranéens était la moustache et la barbe. Contrairement à la civilisation minoenne choyée, les nouveaux arrivants cultivaient la sévérité et la masculinité, qui trouvèrent leur expression artistique dans les monuments d’art de la Grèce mycénienne. Les scènes de guerre et de chasse étaient un thème favori des peintures des palais achéens. Les symboles du pouvoir des rois étaient des fortifications massives situées sur des lieux élevés, entourées de murs solides. La conception de ces fortifications diffère sensiblement de l'architecture crétoise.
Le type racial des Achéens était celui de l'Europe du Nord, la race principale était la race nordique, mais la race cro-manide du nord, commune parmi les Aryens, était également assez largement représentée. L'anthropologue K.S. Kuhn relie directement les Achéens aux représentants nordiques de la culture Corded Ware (Corded). Sur la fresque de la ville de Tirynthe, dans le Péloponnèse, on voit un Achéen blanc entouré de Minoens à la peau rouge. Les Achéens ont apporté avec eux le panthéon aryen, où, contrairement à l'ancienne déesse mère européenne, les divinités masculines jouaient le rôle principal. Les dieux des Achéens n'avaient pas un caractère chthonien mais céleste, ce qui était également un phénomène courant chez les Aryens. Les divinités chthoniennes, bien qu'elles soient entrées dans le panthéon grec, portaient dans leurs traits de nombreux traits archaïques, ce qui nous permet de conclure qu'elles étaient le résultat de l'influence de cultures pré-aryennes plus anciennes sur la civilisation achéenne. Il est également intéressant de noter que tous les dieux célestes et solaires des Grecs sont blonds et que les dieux chthoniens sont bruns. Ainsi, dans la mythologie du peuple, son histoire raciale se reflétait. Les dieux célestes des Grecs sont représentés dans leur mythologie comme des combattants contre le mal chthonien - géants, serpents, monstres divers.
Riz. 4. Culture des articles cordés (cordés) à l'époque chalcolithique
Le lien entre les dieux grecs et le Nord est également évident. Ainsi, Apollon s'envole chaque année vers le pays des Hyperboréens sur un char tiré par des cygnes. Apollon, en revanche, est étroitement associé aux loups qui l'accompagnent, et le loup doit être noté comme un animal typiquement nord-européen qui a laissé de nombreuses traces dans la mythologie des Scandinaves, des Allemands et des Slaves, mais qui n'est pratiquement pas représenté dans la mythologie du Sud. Apollon, dans la mythologie grecque, est le porteur du principal mythe aryen indo-européen - la lutte pour un serpent, Apollon se bat également avec des monstres chthoniens - géants, cyclopes. Apollon a fréquenté la ville des Pélasges - Troie. Mais ce qui est encore plus intéressant - Apollon dans la description d'Homère est un extraterrestre typique du nord - il ne se coupe pas les cheveux et utilise un arc et des flèches pendant la guerre.
Traduit du grec, « Hyperboréens » signifie « ceux qui vivent au-delà de Borée (vent du Nord) » ou, plus simplement, « ceux qui vivent dans le Nord ». L'existence d'Hyperborée et des Hyperboréens a été rapportée par de nombreux auteurs anciens. Pline l'Ancien - a écrit sur les Hyperboréens comme un peuple réel qui vivait près du cercle polaire arctique et qui était lié aux Hellènes par le culte d'Apollon Hyperboréen. Non seulement Apollon, mais aussi les héros demi-dieux Hercule et Persée portaient l'épithète Hyperboréen. Un autre fait qui rapproche les Grecs des habitants du nord est la propagation de labyrinthes dans la région de la péninsule de Kola et sur la côte de la mer Blanche, extrêmement semblables aux labyrinthes des Minoens. Cela indique peut-être que les ancêtres des Pélasges vivaient dans le nord de l’Europe avant de venir en Grèce. Les sages et les serviteurs d'Apollon Abaris et d'Aristée, qui enseignaient aux Grecs, étaient considérés comme originaires du pays des Hyperboréens. Ils ont enseigné aux gens de nouvelles valeurs culturelles - la musique, la philosophie, l'art de créer des poèmes, des hymnes, la capacité de construire des temples. Comme l’écrivait le poète grec Pindare, les Hyperboréens font partie des peuples proches des dieux et aimés de ceux-ci. Tout comme leur patron Apollon, les Hyperboréens sont doués artistiquement. Une vie heureuse et insouciante est accompagnée par les Hyperboréens de chants, de danses, de musique et de fêtes ; la joie éternelle et les prières respectueuses sont caractéristiques de ce peuple - les prêtres et les serviteurs d'Apollon.
La mythologie grecque nous donne une confirmation supplémentaire du lien direct et immédiat des Achéens avec les Aryens. « Les titans légendaires étaient les fils de l'ancien dieu aryen, connu en Inde - dans les textes védiques son nom est Varuna - qui était vénéré par les ancêtres de la race blanche, et dont les Hellènes ont conservé le nom pendant de nombreux siècles : c'est Uranus. Les Titans, fils d'Uranus, le plus ancien dieu des Aryens, étaient également aryens et parlaient une langue qui ressemble beaucoup au sanscrit, au celtique et au vieux slave. Le descendant du titan Prométhée était le héros Deucalion, que les Achéens considéraient comme leur ancêtre, c'est-à-dire que les Achéens faisaient directement remonter leur parenté à l'époque où la communauté aryenne était encore unie et n'avait pas le temps de se diviser en peuples séparés.
Le plus grand événement historique de la civilisation mycénienne fut la guerre de Troie, qui eut lieu au XIIe siècle avant JC. l'union des États achéens menée contre l'État troyen. Les poèmes d'Homère nous ont laissé la source la plus riche de connaissances sur la civilisation grecque et en particulier sur les affaires militaires de la période dorienne. L'aristocratie partait au combat sur des chars à deux roues attelés par une paire de chevaux.
Les guerriers étaient protégés par des armures et des casques en bronze, et un grand bouclier recouvert de cuir et peint de diverses images constituait également une arme de protection. L'arme principale était une lance avec laquelle un guerrier d'un char frappait ses adversaires. Deux guerriers montaient dans le char, l'un contrôlait les chevaux, le second attaquait les ennemis et se défendait.
L'armement des membres ordinaires de la communauté était beaucoup plus simple. Des casques en cuir renforcés d'os étaient utilisés comme équipement de protection et le corps était souvent protégé par des vêtements en lin et un bouclier. Les armes étaient des fléchettes et des épées. Au combat, ils lançaient d'abord des fléchettes, puis, se rapprochant, ils combattaient avec des épées. De nombreuses batailles ont commencé par des duels entre les guerriers les plus nobles, qui se cherchaient spécifiquement pour mesurer leur force.
Riz. 5. Image mycénienne de guerriers et d'un char
La structure sociale de la société achéenne, comme déjà mentionné ci-dessus, était de nature militaro-aristocratique. À la tête de l'État se trouvait un dirigeant portant le titre de « vanaka », qui était également le plus grand propriétaire foncier de l'État. Le deuxième rôle le plus important était joué par le commandant de l'armée, qui portait le titre de « lavagetas ». L'aristocratie était composée de « teret », probablement des nobles ordinaires, et d'un domaine plus petit, les « hepetai », qui constituaient la suite du roi. Il y avait un conseil des anciens pour consultation et probablement comme moyen de préserver les traditions.
Domaines défavorisés - les artisans, les agriculteurs, les éleveurs étaient des membres libres de la communauté et gardaient souvent des esclaves qui les aidaient dans leurs activités économiques. De plus, les Achéens libres constituaient la base de l'armée. Les esclaves, selon des sources, provenaient d'autres groupes ethniques et raciaux et étaient représentés par les habitants de l'Asie Mineure ou les Minoens, capturés comme prisonniers pendant la guerre. Ceci est confirmé par le nom même des esclaves - "Raviya", qui signifie - butin militaire.
Les Achéens avaient des temples et des prêtres, bien qu'il n'y ait pas d'économie de temple développée caractéristique des despotismes orientaux. Le roi était le grand prêtre. La gestion était assurée par le roi, qui convoquait une réunion de nobles pour obtenir des conseils. De temps en temps, pour résoudre les problèmes les plus importants, une assemblée populaire était convoquée. Les guerriers, rassemblés, se sont assis en rangées, les aristocrates ont été placés sur une estrade spéciale. Le roi dirigeait la réunion, il déterminait également quelle opinion était soutenue par la majorité, ce qui était décidé par la force du cri d'approbation ou d'indignation. Dans l'Assemblée nationale, nous voyons une trace de l'époque de la démocratie militaire des anciens Aryens, dont les éléments existaient depuis des milliers d'années et nous étaient connus dans la veche slave et dans les choses allemandes.
La nature militaire de la société achéenne a conduit au fait que les Mycéniens menaient constamment une expansion externe vers les riches terres du sud et de l'est. Ainsi Knossos en Crète fut capturé, pillé et détruit, Chypre fut envahie et les conquêtes en Égypte donnèrent aux Achéens le nom de peuples de la mer. La guerre de Troie était l'une de ces campagnes, sa renommée mondiale est due au fait que le grand poème d'Homère a été conservé à son sujet, alors que les chansons de poètes moins connus n'ont pas survécu jusqu'à nos jours. À propos, il convient de noter que la culture du chant des Achéens était également très proche de la tradition aryenne et ne trouve son analogue le plus proche que dans les épopées russes. Même l'interprétation des chants épiques grecs était similaire à la manière des conteurs russes de raconter des épopées, en les accompagnant de musique à cordes.
À la recherche d'espace vital, les Achéens se tournèrent vers la colonisation des terres voisines. Venant du nord vers le climat fertile de la Grèce, les Achéens augmentèrent leur nombre et commencèrent à manquer les petites terres de la péninsule du Péloponnèse. Les principales directions de colonisation de l'ère mycénienne étaient le sud - vers la Crète, Chypre et les îles de la Méditerranée et de la mer Égée, et l'est - vers l'Asie Mineure, où de nombreuses colonies grecques se sont formées sur la côte. Les conquêtes des Achéens se reflètent dans la mythologie grecque. Persée et Achille étaient tous deux des colonisateurs typiques, développant de nouvelles terres pour les Mycéniens. Au cours du processus de colonisation, l’unité raciale des Achéens s’est érodée. Le déplacement avec les races asiatiques et méditerranéennes a conduit à la perte progressive du type anthropologique nord-européen, de sorte que le peuple des Ioniens, les Grecs qui vivaient en Ionie, s'est formé sur la côte de l'Asie Mineure. Les Ioniens formaient non seulement une nation grecque distincte, mais différaient également par leur dialecte, qui était cependant assez similaire à l'Achéen. La langue grecque s'est très tôt démarquée de la communauté indo-européenne (seules les langues hittite et tocharienne sont antérieures). À la fin de la période achéenne, la langue grecque était représentée par 2 dialectes principaux, l'éolien et l'ionien.
Les Achéens ne se sont pas arrêtés à la conquête et à la colonisation des terres voisines et se sont précipités plus au sud, là où se trouvaient les territoires de la riche Égypte. Vers 1400 avant JC Des sources égyptiennes font état d'incursions de tribus achéennes. Pendant près de deux cents ans, les raids grecs menacèrent les côtes égyptiennes et ravageèrent le pays. Ce n'est que grâce aux efforts du souverain exceptionnel Ramsès III que l'assaut des peuples de la mer fut stoppé. Je noterai ici un parallèle historique indicatif de l'expansionnisme des Achéens, avec les raids réguliers des Normands sur l'Europe, qui eurent lieu plus de deux millénaires plus tard. Il ne fait aucun doute que les stéréotypes ethniques et raciaux des peuples aryens se sont révélés si forts qu'ils ont agi parmi les Achéens et leurs parents par race - les Vikings normands.
Au XIIe siècle avant JC. La Grèce a été envahie par les Doriens, un autre peuple aryen venu du nord. Malgré les tentatives de certains chercheurs de présenter les Doriens comme moins développés que les Achéens, ils se situaient à un niveau de civilisation plus élevé, car ils connaissaient et utilisaient le fer, ce qui rendait l'armée dorienne plus efficace contre les Achéens qui utilisaient des armes en bronze. Les Doriens se distinguaient des autres tribus grecques par une discipline militaire stricte, leur militantisme, leurs traditions tribales stables, leur fierté et leur simplicité de mode de vie. Ils évitaient le luxe et les excès. L'incarnation la plus élevée des vertus doriennes a été trouvée chez les Spartiates, les créateurs de l'État spartiate, admiré par toute la Grèce. Les réalisations culturelles des Doriens étaient également importantes, c'est donc le dialecte dorien qui constituait la base de la langue littéraire grecque.
Un autre argument sur le haut développement de la culture dorienne peut être considéré comme le fait que c'est peu de temps après la conquête dorienne en Grèce que l'écriture a commencé à être utilisée, ce qui apparaît au 9ème siècle avant JC. Le modèle de l’écriture grecque était l’écriture phénicienne, mais cela ne signifiait pas que les Sémites jouaient le rôle de créateurs de l’alphabet grec. De l'écriture phénicienne, les Grecs n'ont emprunté que l'idée de signes qui véhiculeraient non pas des mots ou des concepts, non pas des syllabes, mais des sons. En outre, on ne peut ignorer la possibilité que l’écriture grecque ait hérité de l’écriture runique des Pélasges et, à son tour, que ce soit l’écriture pélasgienne que les Phéniciens aient utilisée pour développer leur alphabet. Dans le même temps, l'écriture phénicienne était très archaïque, puisque les lettres n'étaient utilisées que pour transmettre des consonnes, ce qui n'offrait pas une précision absolue dans la transmission des significations écrites. Les Grecs ont été les premières de toutes les civilisations à utiliser des lettres pour transmettre à la fois les voyelles et les consonnes, ce qui a fait de leur alphabet le plus précis pour exprimer n'importe quel sens. On peut dire que le premier pas vers la science a été fait par les Grecs après avoir créé leur propre alphabet.
Les Doriens étaient d'origine proche des Achéens, mais, étant isolés des liens avec les terres du sud, ils conservèrent inchangé leur type racial nordique. La proximité ethnique était confirmée par la similitude de la langue et de la mythologie, puisque les Doriens étaient considérés comme les descendants de Dora, le fils de l'ancêtre des Grecs, Deucalion. Les Doriens eux-mêmes croyaient descendre d'Hercule, le héros semi-divin de l'époque archaïque. Hercule était peut-être le demi-dieu le plus archaïque des Grecs, puisque son arme était une massue en bois et qu'au lieu d'une armure et d'un casque, il utilisait la peau et le crâne d'un lion. A l'image d'Hercule, les Doriens ont conservé les signes les plus anciens de la civilisation aryenne du Néolithique.
L'apparence raciale des Doriens est bien connue. Il est présenté dans de nombreux monuments de la Grèce antique, dans des descriptions littéraires, principalement dans les poèmes d'Homère, créés à une époque où le métissage n'avait pas encore touché une partie importante des Grecs. Si nous nous tournons vers les sources écrites, nous verrons qu'Homère décrit l'apparence des Grecs (en se basant sur l'apparence des Doriens, dont il était le contemporain), en utilisant des adjectifs tels que : « aux yeux clairs », « blond », "léger", "grand". Dans le texte, nous trouverons les descriptions suivantes :
"La fille d'Egioch aux yeux brillants fut parlée au fils de Pélée"
"... Ulysse le combattant de la ville s'est levé
Avec un sceptre à la main ; et avec lui une jeune fille aux yeux brillants, Pallas"
"Bright Atrid, et maintenant, comme avant, tu es ferme d'âme"
"... et le Méléagre blond est mort"
"... au combat, Ménélas le blond frappera"
"... et désormais avec le fils blond d'Atreev"
"... Adrasta blonde"
"... épouse blonde d'Agameda"
Riz. 6. Sculpture grecque de l'époque archaïque. Bonne couleur de cheveux claire
Anthropologiquement, les Doriens étaient représentés par deux types principaux de races du Caucase du Nord : les Nordiques et les massifs Cro-Manides du Nord. La prédominance de ces deux types n'est pas accidentelle : le type racial nordique était le type racial principal de la culture archéologique des articles filaires, et le type racial massif de Cro-Magnide du nord était le type racial principal de la culture archéologique Yamnaya. C'est la culture Yamnaya qui est devenue le berceau des Proto-Aryens, et la culture des Articles Cordés (à partir de laquelle se sont ensuite formés les Proto-Balto-Slaves et les Proto-Allemands) a hérité de la culture Yamnaya et a été la première culture archéologique créée par les Nordiques. course. Même à la fin de l'ère de la Grèce classique (VII - II siècles avant JC), au moins 27 % des Grecs portaient des caractéristiques nordiques dans leur phénotype, c'est un très grand indicateur, aujourd'hui dans la plupart des États européens, le pourcentage de personnes de la race nordique est nettement moindre.
Les Doriens guerriers ont rapidement soumis les Achéens à leur pouvoir, les soumettant partiellement et les forçant partiellement à se rendre dans les terres montagneuses moins fertiles de l'Attique, de l'Achaïe et de certaines parties des îles de la mer Égée. L'avènement des Doriens a ouvert la période dorienne dans l'histoire de la Grèce, également appelée période homérique, puisque le grand poète a écrit ses œuvres dans la région du VIIIe siècle avant JC. Les poèmes d'Homère sont à la fois une source pour l'histoire de la période achéenne, car ils décrivent de nombreux éléments archaïques qui ont disparu de la vie des Grecs après la conquête dorienne, et en même temps décrivent souvent la vie en Grèce dans la période ultérieure. , après que les ordres doriens se soient établis dans toute la péninsule.
Quels changements ont eu lieu dans la société grecque ? Premièrement, les Doriens ont encore renforcé la spécificité aristocratique de l’État grec. Au lieu des rois héréditaires de l’époque mycénienne, le pouvoir devient de plus en plus l’apanage de rois choisis parmi l’aristocratie. Soit le pouvoir du roi est complété par l'introduction de postes gouvernementaux supérieurs chargés des questions d'administration militaire et de cour. Ainsi, à Corinthe, l’aristocratie commença à choisir un roi parmi elle. À Athènes, qui, bien que non conquise par les Doriens, mais qui a connu leur forte influence culturelle, le roi reçut le commandant suprême - le polémarque, le régent - l'archonte et le collège des juges - les fémosphètes. Et au fil du temps, le pouvoir du roi héréditaire a été complètement remplacé par le pouvoir d'un dirigeant élu qui portait le titre d'archonte-basileus.
Deuxièmement, les Doriens ont finalement approuvé l'organisation politique des États grecs en cités-États - des politiques. Les politiques étaient une organisation politique de Grecs libres, formée à la suite de l'union de plusieurs genres (un phénomène appelé sinoikisme). La politique portait un principe tribal fort, puisque l'appartenance à la politique était inextricablement liée à l'origine de l'un des clans inclus dans la politique. La citoyenneté politique était impossible à acheter, le droit du sang, et non le droit de propriété, assurait l'existence de ce système. Cette politique était pour ainsi dire un moyen qui élevait la position de ses citoyens, même les plus pauvres, au rang de personne noble, de guerrier et de dirigeant.
Troisièmement, l’aristocratie de la civilisation grecque a atteint son apogée après la conquête dorienne. Dans le cadre du système polis, non seulement le pouvoir appartenait à l'aristocratie, mais aussi le pouvoir transformait le peuple tout entier en aristocratie. En règle générale, à la tête de la politique se trouvait le conseil des anciens, les chefs des clans. Les postes les plus élevés dans le système d'administration de l'État étaient occupés par des personnes de naissance noble, mais en même temps, l'Assemblée populaire était préservée, à laquelle participaient tous les citoyens masculins de la politique. Ainsi, pour la première fois dans l’histoire, déjà dans le cadre de l’État, et non avant les systèmes étatiques de démocratie militaire, tous les représentants du peuple étaient constitués en classe dirigeante. Les résidents libres de la politique qui n'avaient pas de lien tribal (c'est-à-dire ethnique et racial) avec les phyla (espèces) de cette politique n'avaient pas de droits civils, bien qu'ils puissent vivre en ville et posséder des biens. Ainsi, dans la Grèce dorienne, est apparu un phénomène qui deviendra plus tard connu sous le nom de ségrégation raciale et ethnique. Les nouveaux arrivants du nord avaient peur de se dissoudre dans la population locale et de perdre la pureté du sang. et sney et leurs traits caractéristiques.
Ceci a également été écrit par un chercheur tel que V.B. Avdeev : « Les Grecs ont divisé le monde entier entre les leurs, c'est-à-dire les Hellènes, et tous les autres, c'est-à-dire les barbares. Déjà cette division, qui remonte aux temps pré-philosophiques et n'a pas d'auteur spécifique, indique le caractère racial originel et, surtout, le caractère spécifique de la pensée des Grecs anciens. « Ami ou ennemi », cette règle, alors élevée au rang d'absolu culturel, ne nous laisse aucune chance de nous tromper. A son tour, J. de Gobineau, comme pour poursuivre sa réflexion, conclut sur les fondements aristocratiques de la civilisation grecque : « Ainsi, l'aryen grec, souverain dans sa maison, homme libre sur la place, véritable seigneur féodal, régnait suprême sur ses esclaves, ses enfants, ses serfs et ses bourgeois.
La poésie homérique nous dépeint les types psychologiques de l'environnement aristocratique : le souverain Ménélas, le chef militaire Achille, le colonisateur Ulysse - tous ces types étaient familiers et proches des contemporains qui s'y reconnaissaient. Les idéaux d'Homère sont des idéaux aristocratiques et il fait référence aux porteurs de la culture et de la conscience de soi aristocratiques. Ils étaient très proches des lignes dédiées aux grands guerriers et dirigeants - les ruisseaux des dieux ou l'histoire du châtiment du rebelle, le plébéien Thersite, d'ailleurs, décrit avec des traits typiques des races du sud, c'est-à-dire même du point de vue de l'anthropologie physique étrangère aux Grecs nordiques. Le but le plus élevé du noble n'est pas le profit ou le succès momentané, bien que les héros d'Homère ne soient pas étrangers au désir de richesse, mais ils se soucient avant tout de la gloire posthume, de la mémoire éternelle du héros et de ses exploits.
Les Indo-Européens ne sont pas nombreux, ni peu nombreux, et constituent la plus grande partie de l’humanité. Cependant, non seulement dans les temps modernes, mais aussi dans la période ancienne, le groupe indo-européen était le plus important.
Les Indo-Européens comprennent : les Celtes, les Slaves, les Germains, les Thraces, les Iraniens, les Arméniens, les habitants des terres baltes, les Grecs, les Indiens, les Hittites, les Tochariens, les Phrygiens et les Dards, ainsi que tous les peuples modernes qui en sont issus.
Les Prussiens, aujourd'hui disparus, appartenaient à la même race, ainsi que quelques autres ethnies, aujourd'hui également disparues.
Analysons plus en détail le lien entre les peuples modernes et les peuples anciens appartenant aux Indo-européens.
peuples germaniques- les Britanniques, éteints et assimilés à d'autres Goths, anciennes tribus germaniques devenues Allemands, Autrichiens, etc., ainsi que Danois, Islandais, Frisons, Suédois, Norvégiens.
Origine iranienne parmi les peuples indo-européens : Perses, Ossètes, Kurdes, Pamirs, Tadjiks, Mazenderans, Tats et autres.
italiqueétaient des Latins, une partie des Latins étaient des Romains. Et puis d'autres groupes de langues romanes sont issus de leur langue : italien, rétro-roman, espagnol, roumain, catalan, français, provençal, portugais et aussi moldave.
Celtes ce sont désormais des Irlandais, des Écossais, des Gallois et des Bretoniens.
Peuples slaves- les Biélorusses, les Lusaciens, les Polonais, les Macédoniens, les Slovaques, les Serbes, les Slovènes, les Ukrainiens, les Tchèques, les Croates, les Slaves polabiens et poméraniens, qui sont aujourd'hui considérés comme germanisés.
Thraces dans le monde moderne sont incarnés par les Albanais.
Tous ces peuples parlent la langue de leur groupe, mais seuls les Basques, peuple vivant en Europe occidentale, sont les seuls de leur espèce à ne pas parler une langue indo-européenne.
Il existe plusieurs modèles et hypothèses sur l'origine de la race indo-européenne. Classiquement, toutes ces versions peuvent être divisées en asiatiques et européennes. Parmi ces dernières, la plus répandue parmi les archéologues et les linguistes est l’hypothèse dite du Kurgan. Selon lui, la patrie ancestrale des ancêtres de la race indo-européenne actuelle est la terre de la région nord de la mer Noire. C'est le nom des territoires du nord du bassin de la mer Noire. Les steppes et les steppes forestières sont courantes ici, en termes de relief cette région est plate et en partie steppique, le climat est assez chaud. Grâce à son bon relief, la région nord de la mer Noire était un couloir de transit pour divers groupes ethniques nomades et, dans le monde moderne, cet endroit appartient à la Moldavie, à la Russie, à l'Ukraine et, un peu, à la Roumanie.
Selon la même hypothèse, les ancêtres des Indo-Européens modernes étaient initialement une tribu nomade ou semi-nomade qui vivait dans l'interfluve de la Volga et du Dniepr au cinquième millénaire avant JC. Très probablement, ils appartenaient aux cultures de Samara, Sredny Stog et Yamnaya. À l'âge du bronze, lorsque les gens ont apprivoisé le cheval, des processus assez intensifs de migration des tribus dans diverses directions et d'assimilation parallèle des langues ont commencé. C'est pourquoi aujourd'hui les porteurs de différents groupes ethniques sont si différents par leur type anthropologique.
La deuxième vague de migration indo-européenne a commencé lors des Grandes Découvertes Géographiques. Ensuite, les gens se sont installés en Amérique, en Australie, en Afrique du Sud, en Nouvelle-Zélande et en Asie.
Il existe plusieurs autres hypothèses sur l'origine des Indo-européens : arménienne, anatolienne, balkanique et indienne. On ne sait toujours pas lequel d’entre eux est fiable à cent pour cent.
Il faut dire d’emblée que jusque dans les années 1920, on savait très peu de choses sur le pharaon Toutankhamon. De nombreux chercheurs sérieux de l’Égypte ancienne pensaient qu’un tel dirigeant n’existait pas du tout. Les archéologues pouvaient se vanter de n'avoir que deux sceaux mentionnant ce nom. Mais ils pourraient l'être...
Armée de terre cuite
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Pour le dire tout simplement, l’ancien « Livre des Morts » égyptien était une instruction destinée à une personne décédée. Suite à cela, il pourrait surmonter de nombreux dangers qui l'attendaient dans l'autre monde et trouver la paix et la prospérité dans le royaume des ombres. Personne n'y pense de nos jours...
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Les Vikings sont des marins scandinaves. Aux VIIIe-XIe siècles, ils effectuaient des voyages en mer, accompagnés de vols et de vols. La majorité de ces personnes étaient d'anciens paysans qui vivaient sur les terres d'États modernes comme la Suède, la Norvège et le Danemark. Certains d'entre eux se sont appauvris, et certains étaient forts...
Tapis de Bayeux - une immense toile de lin brodée de fils de laine de 8 couleurs. Sa largeur atteint 53 cm et sa longueur est de 68,38 mètres. Par souci d’objectivité, il convient de préciser que ce chef-d’œuvre du haut Moyen Âge n’est pas un tapis de tapisserie. C'est une broderie avec des fils multicolores. Elle fait référence à…
Nous découvrons la vie inhabituelle des peuples qui habitaient l'Égypte, la Grèce, l'Inde et la Chine il y a des milliers d'années à partir de sources écrites, graphiques et architecturales. De nombreuses informations ont été recueillies en particulier par les scientifiques sur les légendaires Jeux Olympiques, qui se déroulaient régulièrement sur les terres de la Grèce antique...
Nous connaissons la justice des dieux grecs grâce aux mythes et aux traditions de la Grèce antique. Par conséquent, on ne sait pas si cela a été réellement pratiqué ou si cela a été inventé par les Hellènes à l’époque de l’Antiquité fabuleuse. Quoi qu'il en soit, l'État de droit parmi les habitants de l'Olympe était extrêmement...
Il est difficile de parler brièvement de la Grèce antique. Après tout, ce pays a eu un impact énorme sur la formation non seulement de la culture occidentale, mais aussi de la civilisation mondiale dans son ensemble. Les idées des Européens sur la politique, la philosophie, l'architecture, la géométrie, la littérature, la médecine, l'astronomie, l'art reposent sur des idées...
Sparte de la Grèce antique existait dans les terres méridionales du Péloponnèse du IXe au IIe siècle avant JC. e. Elle est remarquable par le fait qu'elle était gouvernée par deux rois. Ils ont transmis leur pouvoir par héritage. Cependant, le véritable pouvoir administratif appartenait aux anciens. Ils ont été choisis parmi des Spartiates respectés âgés...
L'Athènes antique était considérée comme la ville principale de l'Attique (Grèce centrale). Les agglomérations urbaines étaient situées à quelques kilomètres de la mer. Ils étaient regroupés autour d’une haute colline surmontée d’une citadelle. On l'appelait l'Acropole. Ce quartier était extrêmement pittoresque, et l'Acropole...
"Quarante et un crânes de l'Helladique tardif, datés entre 1500 et 1200 av. J.-C., et originaires encore d'Argolide, peuvent également inclure des crânes de conquérants "divins". Parmi eux, un cinquième est brachycéphale et appartient apparemment principalement au type cyriot-dinarique. " Parmi les crânes à tête longue, un nombre considérable sont plus grands et plus distinctement marqués, et une minorité sont du type méditerranéen. La ressemblance avec les types septentrionaux et surtout avec le type cordé est encore plus forte qu'auparavant. Ce renforcement des crânes non- Les caractéristiques minoennes peuvent être dues à l’arrivée des héros des ancêtres homériques.
Cette image nous transporte à travers tout l’âge du bronze. »
"La littérature et l'art grecs fournissent de nombreuses preuves de la pigmentation et des traits caractéristiques du visage des anciens habitants de la Hellas. Les dieux olympiens, ancêtres des demi-héros, étaient pour la plupart blonds, avec des tibias ivoire et des cheveux dorés. Athéna avait les yeux bleus, mais Poséidon avait les cheveux noirs. Selon Homère, ces dieux ne différaient pas beaucoup de leurs descendants, dont la plupart avaient la peau blanche et les cheveux dorés.
Le héraut d'Ulysse, Eurybate, avait la peau basanée et les cheveux bouclés ; Néoptolème, le fils d'Achille, était rouge et sa mère était peut-être brune. Les Spartiates étaient décrits comme blonds et au Ve siècle, les Athéniens, à la recherche d'un idéal léger, se teignaient les cheveux en jaune d'or avec des herbes. Artistes peintres de vases du VIe au IVe siècle avant JC pouvait distinguer les couleurs claires et sombres par des types conditionnels de glaçure et utilisait cette distinction pour représenter à la fois des modèles vivants et des héros.
La terminologie grecque comprenait à la fois les noms des yeux bleus et bruns, ainsi que le vert (la couleur de la feuille d'olivier) ; dans la couleur de la peau, le rose, la pâleur, rappelant le fromage à la crème ou la peau des pommes non mûres, se distinguaient par la couleur du miel et la couleur foncée. Les marchands phéniciens et les marins basanés d'autres nationalités reçurent le nom de « phénix » - cette couleur était comparée à la couleur d'une datte adulte ou d'un cheval bai. Ainsi, tant dans la société grecque qu'au-delà, on pouvait retrouver toutes les variantes de pigmentation connues des Européens modernes.
"En général, à partir des portraits des Athéniens et des masques d'argile des Spartiates, on peut avoir l'impression qu'ils ressemblaient aux Européens occidentaux modernes. Cependant, cette similitude devient moins nette dans l'art de Byzance, où les visages modernes du Moyen-Orient sont plus fréquent"
Mais c'est déjà une période tardive.
Voici ce que Kuhn écrit à propos du précédent, dans lequel il y avait aussi un élément nordique.
"Vingt-cinq crânes de l'Helladique moyen représentent la période qui a suivi l'arrivée de la population Cordée ou "monticule" du nord et lors de la prise du pouvoir par les conquérants minoens de Crète. Parmi eux, 23 viennent d'Asie et deux de Mycènes. Il va sans dire que la population de cette époque était dans une large mesure mixte. Seuls deux crânes sont brachycéphales, tous deux masculins et tous deux associés à une très petite taille. L'un d'eux est de taille moyenne, avec une voûte haute et étroite. l'autre est chamérique et avec un visage très large. Apparemment, ils représentent deux types différents à tête large, que l'on trouve probablement tous deux en Grèce aujourd'hui.
Le type à tête longue n'est pas uniforme : certains crânes avec de grandes voûtes et des crêtes sourcilières fortement prononcées, avec des entailles profondes dans la région du nez, ressemblent au type des dolichocéphales néolithiques - à la fois du type de longues buttes et de cordons. Furst pense qu'un grand nombre d'entre eux ressemblent beaucoup à des crânes du Néolithique supérieur de Scandinavie, à peu près du même âge...
... le reste des crânes à tête longue, qui représentent probablement plus précisément la majeure partie de la population grecque moyenne, sont du type de crâne à nez haut et légèrement saillant familier à la Crète et à l'Asie Mineure de la même époque. Ils sont également de petite taille, tandis que quelques spécimens sont du type à grosse tête, comme prévu ci-dessus. »
Aristote 
Eschyle 
Euripide 
Homère 
Solon 
Théophraste
Origine du peuple grec
D'où venait-il ce peuple, qui ni sur les tablettes mycéniennes ni dans les poèmes homériques ne s'appelait "Grecs", car non pas lui-même, mais les Italiens, entrés en conflit avec les habitants de l'Épire, ont étendu le surnom d'un tribu peu connue de tout l'archipel grec, au 4ème siècle avant JC e. vivant dans les environs de Dodona. L'auteur du Catalogue des navires (Iliade, II, 530) utilise le terme panhelléniques pour désigner tous les habitants de la Hellas, c'est-à-dire une petite région au sud de la Thessalie, ainsi que la vallée de Sperhei. Le plus souvent, les soldats rassemblés près de Troie sont appelés Achéens ( akhaios), Argives ( Argeios) ou des Danois ( Danoï), ce n’est clairement pas un nom propre. Les historiens soulignent la présence de tribus achéennes dans une demi-douzaine de régions de Grèce, de la Thessalie à la Crète. Le nom Argos (« Ville Blanche ») était porté par huit villes ou colonies depuis le bassin moyen d'Héliakmon (Vistritsa) et le nord de la Thessalie jusqu'à l'île de Nisyros. Le nom des Danaans est associé non seulement aux sujets du roi mythique Danaé d'Argolide, le père des Danaïdes, mais aussi au nom d'un grand fleuve de Thessalie - Apidanos. Ainsi, très probablement, les quatre noms par lesquels les sources écrites les plus anciennes que nous connaissons désignent les Grecs - Hellènes, Achéens, Argives, Danaans - appartenaient aux tribus qui habitaient la riche plaine de Thessalie. Mais d'où venaient-ils ?
Il existe trois options pour résoudre ce problème. Le premier d’entre eux, littéraire, n’est ni pire ni meilleur que les deux autres. Il s’agit de prendre en compte l’opinion des historiens grecs, car qui, sinon eux, connaît l’origine de ses propres ancêtres. Les anciens considéraient les Hellènes, le héros-éponyme de leur race, le fils du nordiste Prométhée, ou Deucalion (« Blanc ») et Pyrrha (« Rouge »). Les derniers furent rejetés sur les montagnes de Thessalie après le Grand Déluge. Ils venaient donc de quelque part au nord du mont Olympe et, selon la tradition, c'était vers 1600 avant JC. e., Hellen épousa la nymphe Orsea, donnant ainsi vie aux quatre ancêtres des tribus helléniques.
La solution linguistique a été motivée par une recherche parmi les toponymes les plus anciens de la Grèce péninsulaire et de la Crète d'une série de noms qui ont sans aucun doute précédé les noms grecs, et par une tentative de trouver des correspondances pour eux en Europe et en Asie. Quant aux noms propres préhelléniques, il en existe deux types : ceux qui ne peuvent être expliqués selon les lois des langues indo-européennes, comme les noms de certaines montagnes (Mala, Parna, Pinde) et de certains fleuves (Arna, Tavros), et d'autres qui sont omniprésentes sur les rives de la mer Égée, avec des racines et des suffixes comparables à ceux que l'on trouve dans les langues indo-européennes, bien que leur phonétique viole les lois du grec : disons, Corinthe et Kurivanda, Pedas et Pedassa, Pergame. et Larisa. En conséquence, la conclusion suggère qu'avant l'apparition des Hellènes en Thessalie, au moins deux peuples différents vivaient sur l'archipel grec : le premier était pré-indo-européen, et le second était formé de divers éléments indo-européens, et ses locuteurs utilisaient des mots se terminant par - eus, - tpa, - nthos, - ssos-ssa etc. De tels mots sont largement représentés sur nos cartes, des rives de la mer de Marmara à la Crète, en passant par la Thrace, la Grèce orientale et le Péloponnèse.
Quant à la région protohellénique proprement dite, les linguistes qui étudient les noms de rivières et de montagnes la situent en Piérie, au nord de l'Épire, c'est-à-dire approximativement sur le territoire de l'actuel nord-ouest de la Grèce : ici tous les toponymes sont d'origine grecque antique. Les scientifiques concluent que les ancêtres des mythiques Hellènes erraient entre le massif de Grammos, les mines de cuivre près de Grevena et le bassin du fleuve Ion. Lors de leurs migrations vers le sud-est, en conduite ou en troupeaux, affamés et trop nombreux pour se nourrir, ils rencontrèrent une population mixte, d'une culture supérieure à la leur, et les appelèrent Pélasges. Il a été noté que pendant la guerre de Troie, seules les parties orientales de la Grèce, la péninsule balkanique et les îles adjacentes étaient considérées comme helléniques, comme si le peuple hellénique était dissous parmi les bergers du Pinde et du Parnasse et les marins de la mer Égée. Selon toute vraisemblance, le nom « Achéens », akhaios, - Pélasgique, c'est-à-dire d'origine préhellénique, et signifie hommes guerriers, « camarades ».
Cependant, l'approche archéologique pour résoudre ce problème est désormais à la mode. Après les fouilles d'Orchomène, la capitale minoenne de la Béotie, la découverte de nombreuses villes d'Argolide, dont Lerne, et surtout, après une étude comparative des tumulus du sud de la Russie, appelés tumulus, et des cimetières similaires en Méditerranée, de De l'Albanie à l'Asie Mineure, la plupart des archéologues admettent la possibilité d'une invasion des Balkans par plusieurs vagues successives d'extraterrestres indo-européens dès le début de l'âge du bronze, soit à partir d'environ 2500 avant JC. e. Il ne faut pas croire qu'ils sont tombés en masse : il n'y avait probablement que quelques dizaines de milliers de personnes qui erraient avec leurs troupeaux à la recherche de pâturages, d'espace vital et d'une place au soleil. En cours de route, ils ont provoqué de nombreux désastres, mais ils ont apporté avec eux quelque chose de nouveau, tant sur le territoire grec lui-même que dans la région de Troie. Les colonies des habitants les plus anciens de ces lieux ont probablement brûlé à plusieurs reprises entre 2500 et 1900 avant JC. e. : les incendies sont caractéristiques de Troie, des villes de Thessalie, d'Etresi et de Lerne, et dans les années 2300-2200, le même sort est arrivé à de nombreuses colonies sur les côtes crétoises.
Les steppes ont apporté avec elles les caractéristiques d'une toute autre civilisation : des sépultures sous des tumulus, des céramiques originales avec des ornements en osier, du métal très lisse et imitant, la possibilité de combiner le cuivre avec de nombreux autres éléments - arsenic, zinc, plomb, argent, étain - pour fabriquer des haches de combat, des poignards et des épées qui devenaient plus longues et plus fortes, des lances avec des pointes et des armures particulières qui couvraient tout le corps, ainsi que le système féodal de division de la société en trois ou quatre classes, et parmi ces dernières - une caste de guerriers professionnels capable d'atteler un cheval à un char de guerre.
Les restes les plus anciens d'un cheval domestique trouvés en Macédoine remontent à l'âge du bronze ancien. A la fin du 17ème siècle avant JC. e. les nobles guerriers conquérants exigeaient qu'en Grèce ils soient enterrés sous d'énormes tumulus avec les chevaux - ce fait est prouvé par les fouilles de Marathon. Il n'est pas difficile d'imaginer quelle horreur s'empara des paisibles fermiers et bergers qui vivaient dans les plaines de Thessalie, de Béotie et d'Attique, à la vue des chars de guerre, ces terribles machines de guerre, sur lesquelles archers et lanciers se précipitaient sans faute. Les indigènes, ou plutôt ceux qui étaient venus ici auparavant - les Pélasges, les Lelegs, les Lapithes ou les Aons - n'avaient qu'à fuir ou à se soumettre.
Et les archéologues confirment également ce que l'on voit vaguement tant dans l'analyse littéraire que dans l'étude comparée des noms de lieux : de 1600 à 1200, le monde mycénien connaît une phase d'expansion économique et démographique impressionnante. De nouvelles colonies sont apparues partout et des villes ont été construites. Enfin, à l'instabilité du Bronze ancien et moyen s'oppose la constance des coutumes du Bronze final. Ni à Marathon, ni à Arkhani en Crète (anciens Akanans) aux XVIe-XIIIe siècles, aucun changement n'a été observé dans les rites funéraires. Toutes ces considérations se résument à quelques dates et faits symboliques :
1600-1500 : Construction d'un cercle de tombeaux royaux à Mycènes DANS, puis encerclez A Apparition de sépultures similaires de Lefkada à Marathon.
1500-1400 : Construction des palais les plus anciens de Mycènes, Tirynthe et Thèbes. L'apparition des tombeaux royaux à coupole, tholos.
1400-1300 : Construction de fortifications cyclopéennes et de nouveaux palais dans vingt villes de Grèce et sur les côtes d'Asie.
13h00-12h00 : Développement et amélioration des moyens de défense. Colonisation massive des îles et des côtes périphériques.
Il ne faut pas imaginer que le phénomène des invasions et la fusion des envahisseurs avec les résidents locaux sont caractéristiques exclusivement de la Grèce, et surtout, que tout cela a cessé en 1200 avant JC. e. Depuis lors, chaque siècle a vu comment, dans les Balkans, ne craignant ni les gorges de Tempe ni les Thermopyles, des hordes de conquérants venues des coins les plus reculés de l'Europe défilent et s'installent parfois sur la péninsule. Doriens, Thraces, Macédoniens, Celtes, Goths, Slaves, Croisés, Albanais, peuples du Caucase, etc. - tous, qui plus tôt, plus tard, ont mis le pied sur la terre grecque. Mais ce qui est le plus frappant dans la campagne légendaire des Achéens vers les rivages de l'Asie, ou plutôt vers Troie, c'est qu'ils y rencontrèrent, selon des sources anciennes, des langues, des coutumes et des religions semblables aux leurs, comme s'ils étaient frères. , ou du moins des parents de Priam et de ses vassaux. Depuis 100 ans, les archéologues ont noté que la sixième couche des ruines troyennes contient les mêmes céramiques « minoennes » – grises, puis rouges et crème, les mêmes types de vaisseaux, bâtiments, fortifications que les villes grecques contemporaines de cette couche (c. 1900-1360.). En revanche, les poteries mycéniennes retrouvées à Troie VII A témoignent des liens étroits entre cette cité et le monde achéen. Et l'on commence sérieusement à se demander si Troade n'était pas peuplée des mêmes tribus nomades que la péninsule grecque au début du IIe millénaire avant J.-C., et si les Achéens, devenus maîtres de la Grèce 500 ans plus tard, tentèrent de subjuguer les « Minoens » asiatiques. " Comment ont-ils conquis les "Minoens" d'Europe ?
Bien sûr, tout se passe dans le monde, mais cela ne vaut guère la peine de considérer l'enlèvement de la Grecque Hélène à Sparte par le cheval de Troie Paris-Alexandre comme un fait historique incontestable. Il s'agissait peut-être davantage d'une provocation. casus belli(6) capable de justifier une campagne militaire planifiée de longue date. Finalement, ils n’hésitèrent pas, mais en 1645 après JC. e. les Turcs d'Istanbul pour lancer 400 navires de guerre en Crète et la capturer, prétendument en représailles au détournement d'une galère avec une princesse du Sérail par des corsaires maltais ? Il s’agit bien d’un fait historique, et les gens ont souvent déclenché des guerres sous des prétextes bien moins graves.
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Extrait du livre Diplomatie de Sviatoslav auteur Sakharov Andreï NikolaïevitchEncore une fois à propos de la « Note du toparch grec » En ce qui concerne la formulation de la question de la situation dans la région du nord de la mer Noire, à notre avis, il convient de revenir une fois de plus à la « Note de le Toparque grec". Cette « Note », comme le montre sa première
Extrait du livre de Jésus. Le mystère de la naissance du Fils de l'homme [compilation] par Conner JacobL'émergence de l'influence grecque Le début de l'influence grecque dans cette région remonte à 332 avant JC, lorsque les soldats d'Alexandre le Grand découvrirent des terres excellentes mais peu peuplées sur la rive est du Jourdain. Ils les ont immédiatement occupés, mais il leur fallait encore
Extrait du livre Mystères de la généalogie romaine des Rurikovich auteur Seryakov Mikhaïl LéonidovitchChapitre 12. L'ORIGINE DU NOM DE Rus' ET LA PATRIE ORIGINALE DE NOTRE PEUPLE Parallèlement à l'hypothèse normande, il existait plusieurs versions sur l'origine slave du nom Rus. Puisque non loin de Kiev, dans le Dniepr moyen, se trouve la rivière Ros, la tentation était grande
Extrait du livre 50 grandes dates de l'histoire du monde auteur Shuler JulesL'origine du peuple d'Israël Le peuple juif appartient aux nombreux peuples de langue sémitique du Moyen-Orient. Quittant la Basse Mésopotamie (l'ancêtre fondateur Abraham serait venu de la ville haute d'Ur), il pénétra avec ses troupeaux en Palestine et reçut le nom de
Extrait du livre Histoire du peuple Ros [Des Aryens aux Varègues] l'auteur Akashev Yuri§ 2. L'origine du nom du peuple russe Dans le problème de l'origine du peuple russe, l'un des principaux est la question de l'origine de son nom. La réponse à d'autres questions importantes dépend également de la solution de cette question : sur l'antiquité de ce peuple, sur son appartenance ethnique
Extrait du livre Histoire générale [Civilisation. Concepts modernes. Faits, événements] auteur Dmitrieva Olga VladimirovnaSparte comme type de polis grecque Avec Athènes, l'ancienne Sparte était l'une des plus grandes polis de la Grèce aux époques archaïques et classiques. Tout comme à Athènes, il existe à Sparte une forme ancienne de propriété en tant que propriété collective des concitoyens :
