La différence entre Satan et Lucifer et le diable. Satan, Lucifer, Belzébuth – qui est qui ? Dans d'autres enseignements religieux

Satan (Samaël, Azazel, Diable, Méphistophélès, Lucifer, Diable, Shaitan) - selon les idées religieuses du christianisme et de l'islam, le principal adversaire de Dieu et de toutes les forces qui lui sont fidèles au ciel et sur terre. Selon le judaïsme, Satan n’est pas une puissance indépendante de Dieu. Satan, Lucifer, le Diable et Belzébuth sont des entités complètement différentes avec leur propre histoire. Satan hébreu ???????, satan - obstacle, adversaire. Dans un certain nombre de livres de l’Ancien Testament, Satan est appelé un ange qui teste la foi des justes. Les Évangiles indiquent que Satan est tombé du ciel. L'apôtre Paul déclare que Satan peut être transfiguré (transfigurat) en ange de lumière (in angelum lucis). Dans l'Apocalypse, Satan apparaît comme le Dragon et le Diable - le chef des anges noirs dans la bataille avec l'archange Michel.

Les textes bibliques renoncent complètement à toute image graphique de Satan. Au contraire, la fantaisie médiévale excellait dans le détail de telles images. Lui conférant des dimensions gigantesques, un mélange de traits anthropomorphes et animaliers, etc.

La bouche de Satan était souvent identifiée à l'entrée de l'enfer, donc entrer en enfer signifiait être dévoré par lui. Dans la « Divine Comédie » de Dante (« L'Enfer », XXXIV), Satan, à moitié figé dans la glace (symbole du froid, de l'aversion), est une vilaine parodie des images du ciel : il a trois visages (une moquerie du Trinité), et l'un d'eux est rouge (la colère, à l'opposé de l'amour de Dieu), l'autre est jaune pâle (symbole d'impuissance ou de paresse à l'opposé de la toute-puissance de Dieu), le troisième est noir (l'ignorance, à l'opposé de l'amour de Dieu). de l'omniscience de Dieu). Six ailes de chauve-souris - correspond à 6 ailes de séraphin. Ses dents tourmentent Judas Iscariote - le traître de Jésus-Christ, et Brutus et Cassius - les séditieux qui ont empiété sur la plus haute autorité de l'État.

Au contraire, J. Milton dans Paradise Lost donne à l'image de Satan une majesté sombre qui le rend apte au rôle d'un héros épique.

Le poème tragique « Lucifer » du poète néerlandais Jost van den Vondel va dans le même sens, dont le héros sait s'imposer dans sa vanité et parle de la nécessité de corriger l'erreur de Dieu pour le bien de Dieu lui-même.

Ce n'est qu'après le romantisme (J. Byron, M. Yu. Lermontov et autres), dans le courant du libéralisme et de l'anticléricalisme, que l'image de Satan comme rebelle épris de liberté peut devenir un héros sans ambiguïté positif, acquérant les traits d'une divinité grecque antique : « À Satan » de Cardduchi, « Lucifer » de M. Raspisardi, « Litanies à Satan » de C. Baudelaire. Pour A. France, héritier de cette tradition, il est déjà axiomatique que Satan est un idéal, et il joue avec cet axiome dans « L'Ascension des Anges », prouvant que Dieu doit être détruit en soi, « car nous l'avons fait ». Je ne comprends pas que la victoire est un esprit et qu'en nous, et seulement en nous-mêmes, nous devons vaincre et détruire Jaldabaoth.

Dans l'art contemporain L'image de Satan, les idées et les images, les symboles du satanisme sont actuellement activement utilisés dans la promotion des groupes musicaux - principalement pour attirer l'attention sur eux-mêmes (scandaleux, relations publiques).

Analogues de Satan dans la littérature* Daniil Andreev a Gagtungr, Lucifer et, dans une certaine mesure, Witsraor. * Boulgakov a Woland et toute sa suite. * Méphistophélès - le diable chez Goethe ("Faust"), F. M. Dostoïevski ("Les frères Karamazov") et T. Mann ("Docteur Faustus").

Dans la fantaisie Dans la fantaisie de divers auteurs, apparaissent des personnages dont le statut est similaire à celui de Satan, c'est-à-dire qu'ils personnifient et/ou dirigent les forces du mal. Exemples : * Tolkien - Melkor. * Selon Robert Jordan, le Ténébreux est un mal absolu, commandant une énorme armée de Trollocs, Murdraals, les hommes de main du Ténébreux, Dark Ayy et Forsaken.

Lucifer(lat. Lucifer) - un nom masculin, traduit du latin - "porteur de lumière". Nom personnel romain (praenomen) du dernier empire (dominer). * Dans la Vulgate (traduction latine de la Bible), St. Jérôme : o Lucifer - un des noms de l'ange déchu (Satan) o Nom métaphorique du Christ dans la traduction latine de la Bible

1:19 et habemus firmiorem Propheticum sermonem cui bene facitis adtendentes quasi lucernae lucenti in caliginoso loco donec dies inlucescat et lucifer oriatur in cordibus vestris - 2 Pierre 1:19

* Saint Lucifer - chef de l'église du 4ème siècle. n. e. Évêque de Cagliari (Sardaigne), opposant à l'arianisme.

* Lucifer dans la mythologie de la Rose du Monde est un grand démon, monade née de Dieu, qui a soulevé une rébellion contre le plan de Dieu, ce qui a provoqué la chute de nombreuses monades plus petites - les démons.

* Lucifer dans Le Livre d'Urantia est le Fils déchu et déposé dans la hiérarchie du pouvoir universel. Il tomba dans les bras du péché, succombant aux pulsions égoïstes et aux sophismes d'une fausse liberté personnelle - le déni de la dévotion universelle, le manque de respect des devoirs fraternels, l'oubli des relations cosmiques.

*Luchafer.

Belzébuth(Baal-Sound, Héb. ??? ?????) - dans la Septante, le nom de la divinité assyro-phénicienne Baalzevuv, l'une des personnifications de Baal. Traduit comme "Seigneur des mouches". L'un des démons du judaïsme. Dans le Nouveau Testament - "le prince des démons", ou Satan (Évangile de Matthieu, 12 :24).

Belzébuth (Beelzebub, Beelzebub, Beelzebub, Beelzebut, Baal-Zebub) est un grand démon, si haut placé et si puissant qu'il est souvent confondu avec le chef suprême des forces infernales au lieu de Satan. En fait, Belzébuth est le deuxième personnage de l’Enfer, le plus proche associé et co-dirigeant de Satan-Lucifer.

Lucifer est l’une des figures les plus controversées et mystérieuses, tant dans la religion que dans la mythologie. Dans certaines sources, il est l'incarnation du mal, dans d'autres, un porteur d'énergie lumineuse, un héros épique.

Selon la Bible, Lucifer, comme tous les anges, n'avait pas de mère. Le Seigneur Dieu les a créés.

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Qui est Lucifer dans la Bible

Autres légendes de Lucifer

Mère de Lucifer

Au Moyen Âge, certains théologiens croyaient que les anges ne venaient pas du vide, mais étaient créés à partir de l’énergie rayonnée par les étoiles. Cette énergie s'appelait Lucida. Ainsi, dans de nombreux textes religieux, Lucida est identifiée à la mère de Lucifer. Cependant, une telle vision est interprétée par l’Église comme hérétique.

Plus tard, à la Renaissance, il y avait une volonté de considérer Lucifer non pas comme un diable, mais comme un disciple de sa mère, qui est source de bonté et de lumière. Autrement dit, Lucifer a été crédité de la mission de la Renaissance de l'humanité.

Diable, Satan et Lucifer dans l'Ancien Testament

Dans l’Ancien Testament, les forces du mal étaient décrites sous différents aspects..

Lucifer dans le Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament, Lucifer apparaît également sous différentes formes, mais partout se trouve la personnification des forces du mal.

Quelques interprétations

Dans la tradition juive

Selon les croyances juives, Satan, comme dans le christianisme, n’est pas égal en force à Dieu. Il le sert comme un ange accusateur et n’a aucune volonté propre. Le Créateur permet à Satan d'être présent dans le monde humain afin de pouvoir choisir entre le bien et le mal.

Parfois parmi les Juifs, Satan apparaît comme un mal impersonnel, et parfois dans un rôle plus important. On l'appelle souvent Samael ou Satanail. Il est associé à l’ange de la mort et aux mauvaises qualités des gens. Mais parfois, il est doté de sa propre individualité.

Dans le christianisme

L'enseignement chrétien considère chaque conversionà Satan dans la divination et la sorcellerie, comme un grand péché et une folie. Il considère toute l'insolence des démons comme faible, c'est-à-dire impuissante face à la foi, soutenue par les prières. Tant dans l'orthodoxie que dans le catholicisme, le renoncement à Satan se produit pendant le rite. Un petit nombre de chrétiens croient que la parabole de Lucifer n’est rien d’autre qu’une simple allégorie. Ceux-ci incluent, par exemple, Hobbes et Newton.

En Islam

En Islam, Satan s'appelle Iblis. Dans cette religion, l’histoire d’Iblis est très similaire à l’histoire de Lucifer dans le christianisme. C'était un génie très intelligent, et le Tout-Puissant l'a élevé au rang d'ange et l'a attaché à ce cercle. Au début, Iblis était croyant, mais ensuite il a cessé d'obéir aux ordres de Dieu et a été maudit par lui.

Dans le satanisme

Parmi les adeptes du satanisme, il existe les opinions suivantes. Satan est la personnification des côtés obscurs de l’homme, ses pires qualités. Il "s'assoit" en chacun de nous. Les gens sont confrontés à la tâche de le reconnaître et de le « mettre en lumière ». L'essence satanique est la chose principale pour une personne, elle porte en elle le pouvoir et la force. Vous devriez être fier de lui, pas avoir honte de lui. Il faut cultiver le mal en soi en l’adorant dans des temples sataniques, en lançant des sorts magiques et en faisant des sacrifices. Pour la plupart des satanistes, le Diable est un symbole représentant une force naturelle qui s’oppose à Dieu.

Qui est Lucifer : vidéo, icônes, littérature

Icônes

Au Moyen Âge, l’image de Satan était écrite de manière très détaillée. C'était immense, combinant les caractéristiques de l'homme et de l'animal. Sa bouche était associée aux portes de l'enfer. Entrer en enfer signifiait être mangé par Satan. Parmi les intrigues de la peinture d'icônes, il y a une image intitulée "La chute de l'étoile du matin". Basé sur un chapitre du livre du prophète Isaïe. Les anges se transforment en démons, et parmi eux Lucifer lui-même. Il est l’étoile du matin, identifiée dans ce cas à Satan.

Littérature

Vidéo

Il existe de nombreux films et séries sur Lucifer. Presque tous peuvent être visionnés en vidéo sur Internet. Mais chez eux, il est généralement considéré non pas d'un point de vue religieux, mais comme un héros d'aventures amusantes. Par exemple, dans la série télévisée américaine Lucifer, le personnage principal est le Roi Démon, qui s'ennuie sur le trône. Il décide de redescendre sur terre et se retrouve à Los Angeles. Obtient un emploi là-bas en tant que directeur d'une boîte de nuit et commence à mener une vie sauvage, puis s'engage dans la révélation de crimes complexes en utilisant ses capacités surnaturelles.

Presque tous les films sur Lucifer ne sont en aucun cas religieux ou philosophiques, mais plutôt divertissants, ce qui ne contribue pas au développement spirituel des jeunes.

Lucifer dans la Bible

La première mention de Lucifer se trouve dans le livre d’Isaïe, écrit en hébreu. Ici, la dynastie des rois babyloniens est comparée à un ange déchu, grâce auquel le lecteur apprendra l'histoire de la façon dont l'un des séraphins désirait un pouvoir égal à Dieu et fut précipité du ciel pour cela. L'original utilise le mot hébreu « heylel » (« étoile du matin », « lumière du jour ») :

Ésaïe 14 : 12-17

Comme tu es tombé du ciel, étoile du matin, fils de l'aube ! Écrasé au sol, piétinant les nations. Et il dit en son cœur : « Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, et je m'assiérai sur une montagne dans l'assemblée des dieux, à la limite du nord ; Je monterai au sommet des nuées, je serai comme le Très-Haut. » Mais vous êtes jeté en enfer, dans les profondeurs des enfers. Ceux qui vous voient vous regardent, pensez à vous : « Est-ce l’homme qui a ébranlé la terre, ébranlé les royaumes, fait du monde un désert et détruit ses villes, n’a-t-il pas laissé rentrer ses captifs chez eux ?

Ici, la « lumière du jour », c'est-à-dire l'étoile du matin, n'agit pas comme un nom, mais comme une épithète de luminosité et d'éclat, sans signification négative. Il y a un endroit similaire dans un autre livre de l'Ancien Testament du prophète Ézéchiel, où la chute de la ville de Tyr est également comparée à la chute d'un ange, bien qu'il ne soit pas appelé « l'étoile du matin » :

Ézéchiel 28 : 12-19 NM

Tu étais un chérubin oint à couvrir, et je t'ai préparé pour cela ; tu étais sur la montagne sainte de Dieu, marchant parmi des pierres enflammées. Tu as été parfait dans tes voies depuis le jour où tu as été créé, jusqu'à ce que l'iniquité se soit trouvée en toi... Ton être intérieur était rempli d'injustice, et tu as péché ; et je t'ai jeté comme impur de la montagne de Dieu, je t'ai jeté dehors, ô chérubin protecteur, du milieu des pierres ardentes. Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté, à cause de ta vanité tu as détruit ta sagesse ; c'est pourquoi je te jetterai à terre, je te ferai honte devant les rois. Par la multitude de vos iniquités, vous avez souillé vos sanctuaires ; et je tirerai du milieu de toi un feu qui te consumera ; et je te réduirai en cendres à terre, devant les yeux de tous ceux qui te verront.

Les Juifs et les premiers chrétiens n’utilisaient pas « heilel » comme nom pour Satan. Il convient de noter que plus tard dans le Nouveau Testament, Jésus a été comparé à « l'étoile du matin ». Jésus est « l'étoile brillante du matin » annoncée aux jours de Moïse (Nombres 24 :17 ; Psaume 89 :35-38). Il est « l'étoile d'avant l'aube » dont le lever produit un nouveau jour (2 Pierre 1 : 19).

ouvrir 22h16 milles marins

« Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous en rendre témoignage pour le bénéfice des congrégations. Je suis la racine et la postérité de David et de l’étoile brillante du matin. »

2 Pierre 1:19 NM

Par conséquent, nous avons encore plus confiance dans la parole prophétique, et vous feriez bien de l’aborder comme une lampe qui brille dans un endroit sombre – jusqu’à ce que le jour se lève et que l’étoile d’avant l’aube se lève – dans vos cœurs.

Jérôme, en traduisant le passage indiqué du Livre d'Isaïe, a utilisé dans la Vulgate le mot latin Lucifer (« porteur de lumière », « porteur de lumière »), qui servait à désigner « l'étoile du matin », et l'idée que , comme le roi de Babylone, renversé des hauteurs de la gloire terrestre, et que Satan fut autrefois renversé des hauteurs de la gloire céleste (Luc ; Rév.), a conduit au fait que le nom Lucifer a été transféré à Satan. Cette identification a également été renforcée par la remarque de l'apôtre Paul à propos de Satan, qui se présente comme un « ange de lumière » (2 Cor.).

Lucifer dans le satanisme moderne

L'image de Lucifer reste plus ou moins inchangée dans les sources dont les auteurs appartiennent à des traditions différentes. Caractéristiques de cette image :

Inferion - un système de signes du Diable et de courtes descriptions publié par Vox Inferni Press, décrit Lucifer comme l'esprit de la rébellion et le père de la fierté.

Dans Liber Azerate, Lucifer est décrit comme « l'aspect bienveillant de Satan, qui, avec sa lumière, illumine le chemin sûr et montre la voie vers la liberté et la puissance divine au-delà des limites de la création ».

Dans la sorcellerie luciférienne, Lucifer est décrit comme la « Flamme noire de la raison et de la volonté ».

La Liste des Diables d'Anton Szandor LaVey donne la description suivante de Lucifer : « Lucifer est (lat.) le porteur de lumière, l'illumination, l'étoile du matin, le Seigneur de l'air et de l'Orient. »

Lucifer est l'ancien dieu grec de la lumière, il est mentionné dans l'Énéide :

Cette fois-là, Lucifer gravit les sommets de l'Ida, menant le jour derrière lui. La garde danaïenne gardait les entrées de la porte. Notre force n'était plus renforcée par l'espoir. (Deuxième livre pp. 802-804)

Dans d'autres enseignements religieux

Lucifer en culture

• La chanson "Sympathy for the Devil", écrite en 1968 par Mick Jagger et Keith Richards, est chantée par Jagger à la première personne du point de vue de Lucifer. La chanson est classée 32e sur la liste des 500 plus grandes chansons de tous les temps du magazine Rolling Stone.
• Lucifer est le père du protagoniste de la quête psychologique Lucius.

voir également

• Saint Lucifer - figure ecclésiastique c. n. e. Évêque de Cagliari (Sardaigne), opposant à l'arianisme.

Remarques

Littérature

• Liber Azerate, TOTBL (Ordre de la Flamme Noire)
• AMSG par V.Scavr, The Black Press, 2009.
• Le livre complet de démonolatrie, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
• Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005
• Sorcellerie luciférienne, Ford M, Succubus Publishing, MMV
• La Bible satanique, Anton Szandor LaVey

Liens

• // Encyclopédie juive de Brockhaus et Efron. - Saint-Pétersbourg. , 1906-1913.
• Lucifer (anglais) dans The Jewish Encyclopedia (éd. Funk & Wagnalls)

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Voyez ce qu'est « Lucifer » dans d'autres dictionnaires :

- (lat. Lucifer, de lux, lucis light et ferre porter). 1) Satan. 2) la part poétique de l'étoile du matin de Vénus. 3) le phosphore est un émetteur de lumière. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. LUCIFER 1) selon les Saintes Écritures... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Voir Satan. Encyclopédie littéraire. En 11 tonnes ; M. : maison d'édition de l'Académie communiste, Encyclopédie soviétique, Fiction. Edité par V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939... Encyclopédie littéraire

Diable, Satan, Vénus Dictionnaire des synonymes russes. lucifer n., nombre de synonymes : 5 démon (33) vénus... Dictionnaire de synonymes

LUCIFER, dans le christianisme, l'ange déchu, le diable... Encyclopédie moderne

Dans la mythologie chrétienne, l'ange déchu, le diable... Grand dictionnaire encyclopédique

De nombreuses religions caractérisent la composante spirituelle de la vie humaine comme une lutte continue entre le bien et le mal. L'ange Lucifer dans les croyances chrétiennes personnifie le début sombre, la destruction et la tentation par les vices. Son histoire est un excellent exemple de la transformation de la sainteté en péché par l’orgueil.

Lucifer - un symbole du début sombre

caractéristiques générales

Lucifer est l'un des trois premiers. Avec ses frères et Dennitsa, il a accompli la volonté de Dieu.

Son statut élevé lui permettait de dominer les autres anges et même les séraphins. Selon certaines sources, Lucifer était le Fils bien-aimé de Dieu. Le Créateur l'a doté de nombreuses compétences et d'un beau visage.

L'archange est associé à certains traits de caractère :

• amour de la liberté, rébellion contre des fondations dépassées ;
• démonisme, distorsion des sanctuaires ;
• soif de connaissance divine;
• l'orgueil, l'identification à Dieu.

Origine du nom

Le nom Lucifer est venu au christianisme du peuple romain. En latin, « Lux » signifie léger et « Fero » signifie porter. Ainsi, dans la Rome antique, on appelait Vénus, qui était visible à l'aube.

La Bible mentionne le nom « Heilel », qui se traduit également par « étoile du matin ». Ce nom fait référence à la montée de Babylone et est également associé à la chute.

En Europe de l'Est, Lucifer est appelé Dennitsa selon la traduction synodale. Dans le Nouveau Testament, l'Étoile de l'Aube a été baptisée Jésus-Christ, indiquant la dualité de son origine.

Le titre de Prince du Mal se reflétait également dans le nom de l'archange. Après la chute, Lucifer a changé de nom :

1. Diable. De la langue grecque ancienne, ce nom est traduit par « menteur ».
2. Satan. En araméen, le mot signifie « adversaire ».
3. Méphistophélès. Le nom latin d'un démon, au Moyen Âge, était identifié à un ange déchu.

Apparence

L'apparition de Lucifer dépend de la période. En tant que chérubin, il avait une belle apparence. Selon les descriptions bibliques, les archanges avaient douze ailes et leurs robes étaient ornées de pierres précieuses. Le plumage des chérubins était recouvert d'or et de cuivre, et leur vol était accompagné du tonnerre céleste et du chant des trompettes.

En raison de son origine divine, l’Archange n’avait pas une apparence claire. Lucifer pourrait prendre la forme d’une lumière vive, d’un éclair de feu dans le ciel. D'autres sources décrivent les créatures proches de Dieu comme des anges à quatre ailes, avec quatre bras, jambes et têtes. Une armure brillante recouvrait leurs corps et leurs ailes laissaient une traînée de feu dans le ciel.

Lucifer dans différentes religions

Chaque courant du christianisme a doté le Diable de ses propres caractéristiques.

1. Les Juifs considéraient le Diable comme un serviteur de Dieu. Selon leur croyance, il remplissait la fonction d'Ange de la Mort et ne personnifiait pas le Mal dans sa forme la plus pure.
2. Dans le christianisme, toute magie noire était considérée comme un service rendu au Diable. Pour la purification de l'âme tant dans l'Orthodoxie que dans le Catholicisme, il est nécessaire de subir le rite du baptême.
3. Dans l'Islam, le rôle du Diable est joué par Iblis (Shaitan). Il a une histoire similaire à celle de Lucifer - selon le Coran, Shaitan était le génie bien-aimé d'Allah, monté au ciel. Cependant, au fil du temps, Iblis est devenu fier et a cessé d'accomplir la Volonté du Créateur. Pour cela, le génie fut jeté dans les sables du désert.

Lucifer est un archange déchu qui personnifie le Mal. Son apparence et ses capacités ont changé tout au long de l'histoire du christianisme. Dennitsa agit comme un adversaire de Dieu et symbolise le mode de vie vicieux d'une personne. De nombreux enfants de Lucifer issus de femmes mortelles sont appelés

Lucifer, Dennitsa, le Premier Déchu - de quels noms ils n'ont pas doté le plus bel ange. Mais, hélas, un jour il pécha et fut chassé du ciel. Qui est Dennitsa et ce qui lui est arrivé, nous l'analyserons dans cet article.

Dans l'article:

Dennitsa et Lucifer sont le même ange

La scène de la chute du ciel de Doenitsa et d'un tiers de l'armée angélique

Le nom Dennitsa du vieux slave signifie "L'étoile du matin". On l'appelait aussi Vénus ou brume de midi dans le ciel. Dans la mythologie slave, Dennitsa est la fille du soleil, dont la lune est tombée amoureuse, c'est pourquoi l'inimitié éternelle entre le jour et la nuit est apparue.

Pour la première fois, le mot « lumière du jour » est apparu pour désigner la grandeur du roi de Babylone, qui était comme l'aube du matin. Cependant, déjà dans le livre du prophète Isaïe, il s'appelle Dennitsa. Il est le fils de l'aube, brillant et étincelant, mais pécheur, tombé du ciel.

Dans la Bible, Isaïe, chapitre 14, versets 12 à 17, nous lisons à propos de l'ange Dennitsa :

Comme tu es tombé du ciel, étoile du matin, fils de l'aube ! Écrasé au sol, piétinant les nations. Et il dit en son cœur : « Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, et je m'assiérai sur une montagne dans l'assemblée des dieux, à la limite du nord ; Je monterai au sommet des nuées, je serai comme le Très-Haut. » Mais vous êtes jeté en enfer, dans les profondeurs des enfers. Ceux qui vous voient vous regardent, pensez à vous : « Est-ce là l'homme qui a ébranlé la terre, ébranlé les royaumes, fait du monde un désert et détruit ses villes, n'a-t-il pas laissé rentrer ses captifs ?

Ainsi, dans l'Orthodoxie, le nom de Lucifer est apparu - Dennitsa.

Angel Dennitsa - fils bien-aimé de Dieu

Dennitsa fut le premier ange créé par Dieu. Il en fut chargé et reçut ainsi son nom, signifiant la première étoile. Dennitsa, comme tous les anges, était remplie d'amour et sa belle apparence inspirait d'autres créatures spirituelles, s'éveillant pour être fidèles à Dieu et l'aider dans tous ses efforts.

Angel Dennitsa aimait beaucoup la vie et s'efforçait de montrer tout l'amour que Dieu mettait dans ses créations. Née du désir de Dieu de se manifester et de manifester ses émotions, Dennitsa est devenue l'ange le plus proche de Lui. fut nommé son vice-roi, instrument de la providence de Dieu.

Pendant longtemps, l'ange Dennitsa se tenait devant Dieu comme grand prêtre en lui faisant des prières. N'étant pas égoïste, l'ange, comme personne d'autre, a suivi tous les plans de Dieu, avec un oubli de soi, portant sa volonté parmi ses semblables. Proche de Dieu, Dennitsa était pour les anges une image idéale de la perfection divine. Sa renommée s'est répandue parmi la multitude des esprits et l'amour n'a fait que se renforcer.

Dennitsa-Lucifer, le seigneur des puissances célestes inférieures, aimait Adam et Eve. L'hypostase de Lucifer dans de nombreuses autres mythologies, et notamment romaines, est appelée Prométhée, ce qui signifie « sage, penseur ». Tout le monde connaît l'histoire de Prométhée : il a volé le feu de la forge d'Héphaïstos pour les gens. Grâce à cela, les gens ont pu sortir des grottes, chasser des animaux et se réchauffer. Dennitsa, comme Prométhée, a apporté la lumière aux gens : la connaissance de la différence entre le bien et le mal.

Comme Prométhée, qui apportait le feu aux gens et les faisait sortir de l'obscurité des grottes pour gagner en force et en confiance, Dennitsa souhaitait donner aux gens la connaissance divine. Et puis il a commis sa première erreur. Le leitmotiv du premier ange de Dieu Dennitsa et Prométhée, puni pour la conscription, traverse comme un fil rouge toutes les croyances de l'humanité.

L'ange déchu Dennitsa

La chute de Dennitsa, comme celle d'un autre tiers des êtres célestes, était due au fait qu'il avait désobéi à Dieu. Malgré le fait que les anges soient porteurs des désirs et des aspirations de Dieu, accomplissant sa volonté, ils ne sont pas privés du droit de choisir. Mais Dieu n’est pas devenu la cause première de la chute de Lucifer, puisqu’à cette époque il n’y avait pas encore de péché.

L’ange originel était bien plus faible que son Créateur, ses capacités étaient limitées. Cependant, en regardant le reste des anges qui, étant beaucoup plus faibles, l'admiraient et l'aimaient, Dennitsa pensa qu'il était digne d'être à la place de Dieu. Dans Isaïe chapitre 14, nous lisons encore :

Et il dit en son cœur : « Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, et je m'assiérai sur une montagne dans l'assemblée des dieux, à la limite du nord ; Je monterai au sommet des nuées, je serai comme le Très-Haut. » Mais vous êtes jeté en enfer, dans les profondeurs des enfers.

Dennitsa-Lucifer a décidé qu'il savait mieux ce dont les gens avaient besoin. Ignorant l'avertissement direct de Dieu à Adam et Ève de ne pas toucher à l'arbre de la connaissance du bien et du mal, il descendit dans Jardin d'Eden. Prenant la forme d'un serpent, l'ange a tenté la femme crédule, forçant ainsi les ancêtres de l'humanité à pécher.

Dieu a demandé des comptes à son fils autrefois fidèle. Voyant que le cœur de Lucifer était rempli d'orgueil et que ses pensées étaient pleines d'obscurité, le Créateur devint très en colère. Il maudit l'ange et le jeta dans un enfer toujours brûlant pour purger sa punition.

La division soudaine de la communauté des anges fut une autre conséquence malheureuse de la trahison de Lucifer. Un tiers de l'armée céleste se rangea du côté de Dennitsa, incapable de croire que leur radieux chef avait désobéi à Dieu. Désormais, leur dirigeant est Lucifer, « le porteur de lumière », qui s'est écarté des canons d'amour et de justice dictés par le Créateur.

La passion vicieuse de l'égoïsme, le désir de s'élever au-dessus de tout le monde, de gouverner, d'être le principal, ont donné lieu à l'orgueil, qui a conduit à la chute l'ancien vicaire de Dieu. Malheureusement, les anges qui admiraient Lucifer étaient également à blâmer. Leurs prières et leur amour ont convaincu l'ange que la perfection dont il était doté ne devait pas passer inaperçue.

Le sujet de la trahison pour les Slaves a toujours été très aigu. C'est pourquoi une haine si forte envers Lucifer et les démons est depuis longtemps caractéristique des orthodoxes. Il existe même des proverbes et des dictons mentionnant Lucifer :

La colère est une chose humaine, mais la rancune vient de Lucifer.

Chez les Slaves, les noms Satan, Lucifer et Belzébuth signifient la même chose : l'ange le plus proche qui a trahi Dieu. Dans l'Ancien Testament, Satan est un nom commun : « l'ennemi de Dieu ». Satan Dennitsa est appelé pour la première fois dans le livre du prophète Zacharie, au troisième chapitre. Là, il agit comme un accusateur devant une cour céleste, protestant contre la volonté de Dieu et dévalorisant son plan.