Védy starých Slovanů. Poznání Slovanů a tajný význam rituálů

Pochopení velké podstaty starověké moudrosti skryté ve slovansko-árijských védách je dáno pouze těm, kteří otevřou svá srdce znalostem textů napsaných starověkými runami, kteří nefilozofují rafinovaně a nesnaží se být hrdí na své znalosti v chápání nejniternějšího starověkého významu, a tím spíše nemyslet na to, povznést se nad ostatní, kteří jsou svou Duší a Duchem přitahováni k Prastaré víře prvních předků - ynglismu, kteří se snaží najít své kořeny.

Dobří lidé, čistí v Duchu, z poznání Santi a Sag, přijímají Dobro pro sebe a zlí, bezduchí a nevědomí lidé - Zlo pro sebe ...

(STAROVĚKÉ VÉDY) ASGARD DUCHOVNÍ ŠKOLA pomůže odhalit podstatu Cesty života, seznámit se se Zvyky a světonázorem Slovanů, Rusů, Rusichů - národů, které si uchovaly SVOU PŮVODNÍ VÍRU. Tyto informace nebyly dlouhou dobu pokryty, zůstaly ve stínu nebo byly prezentovány ve zkreslené podobě. Naučíte se a zapamatujete si, co věděli Vaši Předkové, a mnohému porozumíte a do vašich srdcí vstoupí důvěra, radost a mír. Vaše Paměť předků se rozproudí a získáte POZNÁNÍ, o které jste usilovali a které znáte, ale zapomněli jste to, co víte.

VEDA. Úvod. Předmluva. O knize.

Objednejte si papírovou verzi knihy Trekhlebov A.V. Rouhači Finisty Jasnoje Sokola z Ruska. (4. vydání)

„Rouhači Finista Jasného Sokola Ruska“ (Stáhnout) lze právem nazvat dalšími slovansko-árijskými védami („rouhači“ jsou legendy, příběhy starých časů; „Finist Jasnyj Sokol“ je báječným obrazem ožívajícího Ruska ).

První část „Původu slovansko-Árijců“ vypráví o slovansko-árijské genealogii, morálních předpisech a dědictví slovansko-árijské víry.

V druhé části knihy "Bílá cesta vzestupu" je vysvětlena skrytá podstata slovansko-árijských a indických Véd.

Kniha obsahuje mnoho dalších problémů, které mohou zajímat nejširší okruh čtenářů, protože se dotýkají všech oblastí lidského života.

Světonázor Slovanů-Árijců je starodávné systematizované učení, prostoupené hlubokými znalostmi a zkušenostmi našich Předků, s pozorností a bázní nad okolním světem, znalým podstaty věcí a jevů. Vesmír z pohledu Slovanů je multidimenzionální a je to struktura, ve které člověk žije v souladu se základními principy přírody a řídí se přirozenými astronomickými rytmy. Protože Protože naši Předkové byli nerozlučně spjati s Přírodou, byli její součástí a poznávali přírodní principy zevnitř, skrze sebe, byl jejich pohled na svět živý, dynamický a multidimenzionální, jako příroda sama.

védismus

Světový pohled starých Slovanů odráží nejširší škálu pojmů a obrazů nerozlučně spojených s vesmírným vesmírem a védskou přírodou. védismus- jedná se o holistický světonázor, znalost základních principů harmonického fungování vesmíru, vyjádřený v myšlence interakce kosmických sil, jejich mnohočetných projevů v singlu a singlu v množném čísle. Toto není mrtvý kód určitých pravidel nebo rituálů. Védismus, védy – od slova vědět se příslušné znalosti tradičně předávaly ústně po staletí, z učitele na žáka. Pro obyčejné lidi na Rusi na to byly bajany, které prostřednictvím vyprávění, legend nebo pomocí písní ve zjednodušené podobě předávaly znalosti. Mnoho védských znalostí je zašifrováno v ruských lidových příbězích.

Staří Slované často vyčítají polyteismus těmi, kteří se neobtěžují hledat do hloubky a spokojí se s povrchními informacemi. Ve skutečnosti je Bůh podle představ našich Předků jeden, jmenuje se Rod a projevuje se v nejrůznějších tvářích. Staří Slované nazývali Rod celý Vesmír, který zahrnuje všechny bohy. Rod nemá vzhled, protože je vším, co existuje. Ve skutečnosti je Rod nejstarším archetypem jediného a nesmrtelného Stvořitele v prostoru a čase, který stvořil celý obydlený svět, od Země po hvězdy. Všichni slovanští bohové jsou inkarnacemi rodiny, konkrétní pozemské projevy té či oné její kvality.

Pojem jediného Boha, projevený v mnohosti, tedy „rozmanitost jediného“ stojí v protikladu k pojmu „mnoho různých“ jako kategorie nesourodých prvků, které nejsou spojeny do jediného celku. Proto je obvinění Slovanů v polyteismu neopodstatněné, protože v našem kosmogonickém světě není místo pro nic nahodilého, fragmentárního – vše se v něm podřizuje neotřesitelným principům Přírody, je úzce provázáno a propojeno.

Mnoho slov pochází z kořene "rod": porod, vlast, příroda (co je s Rodinou), plemeno (jde s Rodinou), podivín (ten s Rodinou). Mimochodem, slovo podivín u starých Slovanů mělo úplně jiný význam než nyní - první dítě v rodině bylo podivín - u vzniku Rodu. Existuje verze, že přísloví „V rodině je šílenec“ původně mělo význam - ne bez prvního dítěte. A existovala samozřejmě kmenová společenství. Starší rodiny byly uctívány. Rod je pro člověka oporou, bez ní není člověk ničím. Obecně, pokud vezmeme v úvahu - to je lidská rasa, rasa spolu se světem zvířat a rostlin, celý Vesmír. Člověk se dříve vnímal jako jeden celek s celým Vesmírem.

Bohové nebyli odděleni od sil přírody. Naši předkové uctívali všechny síly přírody, velké, střední i malé. Každá moc pro ně byla projevem Boha. Byl všude – ve světle, vedru, blesku, dešti, řece, stromě. Vše velké i malé bylo projevem Boha a zároveň Boha samotného. Starověká Rus žila v přírodě, považovala ji za svou součást a rozpustila se v ní.

Na rozdíl od Řeků starověká Rus své Bohy příliš nezosobňovala, nedávala jim lidské rysy, nedělala z nich nadlidi. Jejich bohové se neženili, neměli děti, nehostovali, nebojovali atd., božstva byla symboly Přírody, jejích jevů.

Velký Triglav

Vesmír starých Slovanů je složitý a mnohorozměrný. Již před mnoha tisíciletími měli staří Slované ucelený systém světového názoru, který byl založen na třech hlavních faktorech: REVEAL, NAVI a RIGHT. Realita byla považována za pozemskou fázi bytí, Nav byla nebeská, nebo, jak bychom nyní řekli, subtilní sféra života a Rule vyjadřoval Jediný princip života, který prostupoval obě sféry bytí. Pozemský i nebeský život měl stejné postavení. V nebi, stejně jako dříve na Zemi, Slované pokračovali v práci, ale bez nepřátel a nemocí. Žili obklopeni bohy a cítili se v pokrevním vztahu s „velkými příbuznými“. A to představovalo evoluci, přirozenou, jako život zeleného výhonku, který ve své božskosti vyrostl do absolutní Krásy a nakonec vytvořil živou strukturu slovanského kosmu.

Symbolem světa, ve kterém Slované žili, byl Velký Triglav. Jedna z kapitol byla "bílá jako světlo", - vyjadřovala Yav - svět kolem, jak se často říká v pohádkách - bílé světlo. Proto měla bílou barvu - barvu čistoty, radosti, míru.

Pravidlo – symbolizuje základní Princip Vesmíru, na kterém je založena Realita. Přináší tedy Slovanům mravní, etické, kvalitativní a světonázorové principy, které je vedou v životě. Vládne v absolutním vyjádření je Pravda, jejíž poznání umožňuje „přemáhat síly temnoty a vést k dobru“. Často bylo nutné bojovat za Pravidlo a prolévat krev, ale ti, kteří se nebáli se za ni postavit, získali věčný život s Bohy a věčnou slávu.

Nav - je symbolem Zimy a světa, který existuje před a po Odhalení, toto je transcendentní Světlo, ve kterém žijí Bohové a duše mrtvých Předků. Naši předkové věděli, že Yav přirozeně plyne z Navi a opět jde do Navi, stejně jako po zimě přichází jaro a znovu přichází podzim. Celá paleta obsahuje tyto barvy: bílá (Yav), červená (Right), modrá (Nav), světle modrá (Svarog), oranžová (Perun), zelená (Sventovid).

Personifikace Triglava: Svarog-Perun-Sventovid.

SVAROG je dědeček bohů, hlava celého druhu Boha. Rod-Rozhanich, dává život všem věcem. Svarog je Bůh Odhalení a Navi – základních principů starověké védské filozofie, pocházející z trojice světa. Svarog je vládcem celého vesmíru. Je Zdrojem věčného života, Počátkem-Začátkem, Vesmírem-vědomým-sám sebe. Koncept Děda bohů u Slovanů dokazuje dávný původ jak tohoto obrazu, tak filozofie slovanského védismu jako celku.

Druhou tváří Velkého Triglavu je PERUN-Thunderer, Bůh bitev a boje, který vede věřící po cestě Vlády a otáčí Svarogovými koly Odhalení, koly Života. Je Bohem akce, věčného pohybu, tou silou, která přetváří vesmír.

Třetí tváří Velkého Triglavu je SVENTOVID, Bůh Vlády a Odhalení, Bůh Světla, jehož prostřednictvím se lidé připojují k manifestovanému světu.

Umělec Kukel N.G.

Pokud jde o barevné provedení znamení, je třeba poznamenat, že Velký Triglav je odrazem tří ročních období, tří ročních období, která existovala mezi Slovany-Árijci ve starověku - to je doba zemědělských prací (jaro), doba zrání a sklizně (kryté léto a podzim) a doba odpočinku země (zima).

Pánem jara je zde Sventovid, v tuto dobu se vše probouzí, objevuje se první zelená tráva - symbol života. Proto je barva Sventovidu zelená.

Perun je znamením ohně, slunečního boha, jeho živlem je léto, barva je zlatá (žlutá). Svarog je bůh nebes, který má modrou barvu. To je také barva Navi, ze které Svarog vytvořil Yav podle plánu Rule. Ve sféře ročních období odpovídá Navi zimě.

Tak se ve znamení Velkého Triglavu promítl slovanský zemědělský cyklus JARO-LÉTO-ZIMA.

Nicméně, jak bylo uvedeno dříve, obrazy starověké slovanské filozofie jsou multidimenzionální a obraz Velkého Triglava není omezen na tyto funkce. Jeho symbol také zachycuje tři hlavní prvky uctívané našimi Předky: VZDUCH-OHEŇ-ZEM, naznačené stejnou modro-žluto-zelenou trikolórou.

Svarog, jak jsme ustanovili, odpovídá modré nebo modré barvě, barvě Nebe a barvě Navi, kde žijí Bohové a duše mrtvých Předků, kteří se stali Perunichy a Svarozhichy. Pokračují v udržování kontaktu se svými příbuznými, kteří zůstali na Zemi, v těžkých časech přicházejí na pomoc, dávají moudré rady ve snech nebo se „zhmotňují“ v obrazech ptáků, zvířat, lidí. A během válečných hodin sestupují v celých armádách z mraků na zem a pomáhají překonávat nepřátele. S vědomím toho živí vždy ctí své příbuzné „Navi“ a v modlitbě se k nim obracejí se slovy vděčnosti. Není to spojení, jak nyní říkáme, s noosférou?

Svarga je tedy vzduch, je to atmosféra a noosféra, fyzický vzduch, který člověk dýchá, a duchovní vzduch, kterým se živí duše a myšlenky.

Perun je element ohně. Hází ohnivé šípy a udeří nepřátele ohnivým bleskovým mečem, oslepuje je jiskrami a nesnesitelně jasným světlem. V tuto chvíli na sebe bere tvář Indry – impozantního nemilosrdného Boha válečníka. Pro své děti Slovanů je však Obráncem a často působí jako Perun-Vergunets, patron sklizně. Prosekává se svým mečem mraky a vrhá na pole požehnaný déšť. První ranní modlitba, kterou Slované dělali, byla věnována Úsvitu, vycházejícímu Slunci - Surya a Perun, jehož oheň hostesky ráno zapálily.

Barva Perunu je od žluté po oranžovou, což odpovídá barvě ohně. A stejně jako oheň, i Perun dokáže být nezdolný a láskyplný, je to prskající oheň a domácí oheň, na kterém se vaří jídlo. Semargl zná samotný plamen, ale Perun ho zapaluje. Je to Nebeský kovář, Mistr, který kuje meče a fouká do pece. Byl to jeho nebeský oheň, který ke Slovanům přinesla na svých křídlech Ptačí sláva.

Perun je sluneční Bůh, Bůh léta, tepla, světla, ohně, všeho spojeného s aktivním žlutooranžovým spektrem.

Sventovid - živel Země. To je znovuzrození, jaro, zelená tráva, probuzení všeho živého. Zelená je barva života.

Právě na jaře Slované slaví svatbu Otce - Svaroga a Matky - Země, jejíž děti jsou, zpívají písně, radují se, házejí Svarze věnce utkané z kvetoucích bylin. A Země, oplodněná Nebeským Býkem Svarogem, který do svých ňader sypal stříbrné deště, počne nový život, nosí ho v lůně, aby se do podzimu zrodila s ovocem, obilovinami a dalšími štědrými pozemskými dary.

Živel Země je nerozlučně spjat s živlem Vody a je jeho nedílnou součástí, protože jím protékají řeky, táhnou se na něm jezera, sousedí s ním moře - oceány a padají na něj deště.

Svarog a Země se dívají do vody, aby byli plodní, a porodí syna Vergunets-Peruntů, spojujících nebe a Zemi, protože je pánem ohně a vody. A když přijde Teplo a Sucho, Matka Země zvedne ruce k nebi a modlí se ke svému synovi, aby seslal déšť. A Vergunets vylévá úrodné potoky na vyschlou zemi a ta je nasycena vlhkostí a dává úrodu. Nebo si Svarog sám hladí bílé vousy a posílá tak déšť do vyprahlých zemí.

Mezitím se všichni tři tváří - "TO JE VELKÁ ZÁHADA, PROTOŽE SVAROG JE SOUČASNĚ PERUN A SVENTOVID." Neoddělitelná jednota a vzájemné proudění je tedy podstatou Velkého Triglavu.

Božský princip mezi Slovany prostupuje celým Kosmem, počínaje inkarnací ve Velkém Triglavu, přes ostatní Triglavy až po ty nejmenší (Steblič, Listvič, Travič), z nichž každý však zaujímal své specifické místo v božském hierarchie, která je součástí Jednoho a Nedělitelného.

Védský světonázor je tedy založen na pochopení podstaty přirozených přírodních mechanismů a budování vlastního života v souladu s principy z toho vyplývajícími.

Ve védismu se nemusí věřit v existenci například boha Slunce Ra, v jeho moc a životní sílu. Stačí se podívat nahoru, vidět Slunce, cítit jeho energii a vidět vliv Slunce na život. Není třeba věřit nebo nevěřit v Boha ohně Semargla – s ohněm se v životě setkáváme neustále. Nemusíte ničemu věřit, otevřete dostatečně dokořán oči a srdce, a pak nám příroda prozradí všechna svá živoucí tajemství.

Síly vládnoucí vesmíru mezi Slovany nebyly antagonistické: Černobog a Belobog jsou dvě strany bytí, jako den a noc, stojí proti, „bojují na obou stranách Svargy“, ale zároveň jsou to síly, které vyvažují svět. . Stejně tak je to s obrazy MOR / MOROK / a MARA - Bohové temnoty, zimy a smrti: blednutí, chlad - jeden ze stavů věčného koloběhu Vesmíru, bez rozkladu není znovuzrození, bez smrti tam není život. Všechny projevy v přírodě jsou odrůdami jejího přirozeného stavu. A toto nejhlubší pochopení božských principů bylo charakteristické pro staré Slovany mnohem zřetelněji než pro nás, odříznuté od přírody, hýčkané „výhodami civilizace“, často zapomínající na své spojení s jediným organismem Země a Kosmu.

My, potomci znalých Slovanů, jsme znali Pantheon řeckých, římských, skandinávských, indoíránských, egyptských a dalších bohů již od školy. S mytologií těchto národů se lze snadno setkat v učebnicích a knihách o historii starověkého světa. V těchto knihách však není žádná část o starověkém Rusku (proč? - podnět k zamyšlení). Ve většině knih převládá názor, že Slované jako civilizovaný národ se zformovali až přijetím křesťanství, i když historické a zejména archeologické údaje naznačují, že naši Předkové se po mnoho tisíc let zachovali jako národ, starali se o své rodný jazyk, kultura a zvyky založené na nerozlučném spojení s přírodou, odvážně bránící svou územní a duchovní nezávislost. Kolem se rodily a umíraly velké státy, říše a někdy mnoho kmenů a národů navždy zmizelo z povrchu Země, ale naši předkové, kteří hluboce chápali základní principy přírody a byli neoddělitelně spjati s přírodou, se naučili žít v harmonii s přírodou, stát se její součástí, díky tomu, co nám po staletí dokázali zprostředkovat oheň života.

Sláva bohům a našim předkům.

Zdroj

38 477

Dnes mnoho badatelů ví, že starověké posvátné védské vědění je zakódováno v našem jazyce. Ruský lid byl do těchto tajemství jazyka zasvěcen čaroději a vestálkami, které křesťanská tradice nazývá čarodějnicemi. Samotné slovo "vědět", tzn. „Já vím“ určilo hluboký význam ruského védského vidění světa. Moderní ruský védismus není exotický Ind na ruské půdě, ale nejhlubší historická vrstva systémového vidění světa a spirituality našeho lidu. Proroctví jasnovidky Vangy se naplňuje: "Na svět přijde nejstarší učení." (Stoyanova K. Istinata pro Wang. Sofia, 1996).

Otázka povahy systémového vidění světa našich vzdálených předků přesahuje rámec jakékoli vědy a vyžaduje odpovídající přístup ke studiu. Systémový světonázor organicky zahrnoval hierarchii bohů a koncept nejvyššího božstva. Problémem určení Nejvyššího božstva u starých Slovanů a jeho role při formování duchovna mezi našimi předky se v 18. století zabývali M.V.Lomonosov a M.I.Popov. V 19. století N. I. Kostomarov, A. S. Famintsin, N. I. Tolstoj, A. F. Zamalejev. Ve 20. století B.A. Rybakov, Ya.E. Bohužel ve 20. století byl koncept Nejvyššího boha starých Slovanů nahrazen konceptem hlavního boha, který počítá se změnou bohů v samotné hierarchii těchto bohů. Védská tradice chápání Boha jako Absolutna byla nakonec přerušena a téměř zapomenuta. Odtud odvěký spor nejen o jméno, ale i o funkce Boha bohů. Nemít podle Véd jedno osobní jméno, ale mající hlavní rozlišovací znak - "světelný". Nejvyšším (Nejvyšším) bohem starých Slovanů je kosmický oheň, kosmické ohnivé světlo (Sva), které mělo mnoho projevů a tváří. Ve světě lidí, stejně jako v mikrokosmu, jsou všechny projevy světla a tmy.„Světlí“ lidé neměli jen blond vlasy a mohli být nazýváni Rusy. Musely být "světlonosné" a "", tzn. "ušlechtilý". Toto slovo z jazyka "slunce" - sanskrt je téměř zapomenuto, ale v Rusu jsou pojmy "Vaše Milosti", "Vaše Ctihodnosti" stále v paměti a toto hodnocení neslo původní duchovní znamení nejlepších ruských lidí. Být Árijcem znamená být „vznešeným“ a „světelným“ člověkem, dávat svému (klanu) – kmeni a celému světu „dobro“, což bylo chápáno jako „dobré“ a zpočátku bylo považováno za opak „zla“. “. Dnes si dokážeme představit, jak samotný pojem „árijec“ byl Hitlerem a jeho stoupenci překroucen a překroucen.

Pro naše předky byla důležitá především „životodárná“ tvář slunce. Všichni ho zbožňovali a podle starověké védské tradice mělo slunce druhé posvátné jméno Yara (Ya-Ra), které je známější jako Yarilo. Bylo to zakódováno v takových ruských slovech jako ve (Ra), zha (Ra), mě (Ra), (Ra) oblouk, jít (Ra), ale (Ra) a mnoha dalších. I v pojetí Ivan - du (Ra) k je hluboký posvátný význam, zajišťující zvláštní životní cestu hlavního hrdiny starých ruských pohádek. Lingvistický a filozofický rozbor starých pohádek, mýtů a pověstí nám umožňuje říci, že ruský védismus je harmonický systém názorů, který prostupoval životem praslovanské společnosti, řešil vznikající světonázorové problémy, určoval kolektivní priority a z toho plynoucí duchovní a aktivní činnost. postoje k chování lidí.

"Dokud se sami nenaučíme milovat svůj lid, jejich vlast a
jeho historie, jeho svatyně – nebudeme moci nauč nás respektovat
Metropolita John.

... A jsme opět na hraně - přelom století, rovněž umocněný vědomím změny tisíciletí, a v kosmologickém smyslu - změny Eras (neboli zodiakálních epoch). Takové momenty dějin byly v myslích lidí vždy naplněny zvláštním významem, vyvolávaly apokalyptické nálady, iniciovaly nové eschatologické koncepty a teorie. Dnes slova starostlivých, myslících lidí o civilizační krizi, o nástupu éry technokracie a naprostém nedostatku duchovna zní jako alarmující tocsin. A dnes jsou obzvláště palčivé otázky: Kdo jsme? Kde? Jak dlouho budeme "Ivany, kteří si nepamatují příbuzenství"?

"Odkud se vzala ruská země..."

Ruská historická věda, která vznikla v XVIII století. úsilím německých historiků G. Bayera, G. Millera a A. Schlozera se dodnes opírá o jimi vytvořenou tzv. „normanskou teorii“ původu ruské státnosti. Být nositeli evropské mentality, velmi pragmatický a racionalistický, mající velmi omezený počet primárních pramenů vytvořených během středověku (jako je slavná Nestorovova „Příběh minulých let“, napsaná mnichem, který se negativně vyjádřil o před- křesťanské období v dějinách Ruska), docházejí tito historikové zcela přirozeně k závěrům o primitivnosti starých Slovanů, kteří volali po vládě Varjagů a stěžovali si, že „v naší zemi není řád“. Proti této teorii, která se stala základem oficiální historické doktríny, však dlouho protestovali ruští historici, jako M. V. Lomonosov, S. A. Gedeonov, D. I. Šafarik, L. Niederle a další. Pokud byli staří Slované tak primitivní a ubohí, jak tvrdí normanisté, jak si potom vysvětlit chování Byzance, která diktovala politiku celé Evropě a dovolila prorockému Olegovi přibít svůj meč na brány Konstantinopole? Koneckonců, jde o politický knockout. Jak vysvětlit schopnost „divokých a primitivních“ Slovanů odolávat neustálým narážkám „osvícené“ Evropy: Germánů a Livonců, Poláků a Švédů, Francouzů a Němců?
Hovoříme-li o kulturním původu a historickém významu Evropy a Ruska, pak se nároky Evropy, která zahájila svou historickou cestu po 3. století před naším letopočtem, zdají velmi podivné. n. e., když laviny nomádů, opouštějících euroasijské rozlohy, spěchaly do rozvoje evropských zemí a drtily pod nimi zbytky starověké civilizace Říma. Věk evropské civilizace je starý asi 17 století. Védské texty starých Slovanů popisují historické události, jichž byli účastníky, čítající „čtyři roky temnoty“ – čtyřicet tisíc let.
Jaké jsou kulturní kořeny Ruska? Je dobře známo, že počátky kultury jsou zakořeněny ve starověkých vrstvách mytologického vědomí. Mýty, které jsou slitinou tajných znalostí o světě, prostoru, o člověku samotném, podané v obrazné, metaforické podobě, kde se střídají fikce a realita, umění a historie, si zachovaly svou aktuálnost dodnes. Poezie a filozofie, náboženství a etika, pochopení zákonitostí přírodních procesů a místa člověka v nich - to vše má svůj původ v mýtech a sehrálo důležitou roli v sociokulturní genezi jednotlivých národů i celého lidstva.
Dnes mnozí z nás znají evropské (řecko-římské, skandinávské atd.) mytologické systémy. Tyto znalosti umožňují relativně volně se pohybovat v prostoru moderní kultury. Myšlenky o ruské mytologii se však často vyznačují roztříštěností, zmatkem a v důsledku toho nedostatkem zájmu o vlastní kulturní původ.
Slovanský mytologický systém je ve skutečnosti rozvinutou esoterickou doktrínou postavenou na univerzálních mytologémech obsahujících nejhlubší znalosti o vesmíru, které se ukazují jako relevantní a žádané v moderním vědeckém obrazu světa (zejména kosmogonické mýty a kalendářní výpočty poskytují mnoho podnětů k zamyšlení pro astronomy, historiky, filozofy). Slovanské mýty, které jsou nejstarší vrstvou védské doktríny indoárijského superetna, obsahují starověké archetypy většiny euroasijských mytologických systémů.
Z nějakého důvodu je zvykem považovat posvátné texty Indů – Purány – za nejstarší kód védského poznání Indoárijců. Kompletní soubor slovanských lidových písní, eposů, duchovních básní a pohádek však obsahuje tytéž pravédy ztracené Árijci, kteří přišli ze severu do Indie a Íránu. Tak, mnoho mytologických zápletek, krátce převyprávěných v Puranas, v ruské tradici dává píseň nebo legendu samotnou, dobře známou lidem a téměř nezkreslenou časem. Ve sbírkách „Holubí kniha“, „Zvířecí kniha“, „Tajná kniha“ a dalších lidových knihách, uctívaných v ortodoxních mystických sektách, se dochovalo mnoho starověkých védských textů, hymnů, posvátných zpěvů, které vynaložily neuvěřitelné úsilí k zachování Védská tradice, tvrdošíjně vykořeněná pravoslavnou církví.
V 19. století začal výzkum posvátných spisů starých Slovanů. Za jeden z nejdůležitějších zdrojů védské víry Slovanů je třeba považovat knihu „Véda Slovanů“, kterou vydal v Petrohradě a Bělehradě Stefan Verkovich. Obsahuje rituální písně a modlitby ke slovanským bohům, zachované v jihoslovanské tradici. Podle A. Asova „není pro Slovany o nic méně významné než Rigvéda pro Indy“ (1)
V naší době vydal badatel a překladatel Knihy Veles a Hymnu Bojanova Alexandr Asov unikátní dílo Hvězdná kniha Koljada, což je ucelený soubor Prvotních véd, dochovaný jak v ústním podání, tak v r. lidové knihy Slovanů.
Ale kromě folklorní tradice dnes ruskou védskou literaturu reprezentují také památky starověkého písma. Nejvýznamnější z nich jsou Bojanovova hymna, Velesova kniha a Pohádka o Igorově tažení.
Jsme naplněni velkou vděčností řeckým mnichům Cyrilu a Metodějovi, kteří „stvořili slovanskou abecedu“. V „Knize Veles“ jsou však řádky: „Oni (Řekové - I.Zh.) řekli, že u nás založili své písmo, abychom je přijali a ztratili své vlastní. Ale pamatujte na toho Cyrila, který chtěl učit naše děti a musel se skrývat v našich domech, abychom nevěděli, že učí naše písmena a jak přinášet oběti našim bohům “(2). A to není jediný důkaz. Cyrilův „Panonský život“ říká totéž: „... A když jste dorazili do Khorsunu ... najděte evangelium a žaltář, psané ruskými písmeny, a najděte osobu, která s tímto rozhovorem mluví, mluvila s ním a přijměte Síla řeči, použití různých písem je otevřená a příjemná, a modlit se k Bohu, brzy začne ctít a říkat a přimět ho, aby se divil ... “(3). Nyní je známo, že od pradávna vlastnily árijské a zejména praslovanské kmeny psaný jazyk: nejprve nodulární, později runový ("Boyanov Hymn" byl napsán v runách), runa se postupně přeměnila na Veles ( která byla napsána „Kniha Veles“ a která se blíží slavným diplomům z novgorodské březové kůry). A zjevně to byla právě tato písmena, která Cyril učil a přizpůsobil jim řeckou abecedu pro překlad byzantských církevních knih.
„Velesova kniha“ je Písmo svaté starých Slovanů, které na bukové desky vytesali Novgorodští mágové (kněží boha Velese) v 9. století našeho letopočtu. „Věnujeme tuto knihu Velesovi našemu Bohu, který je naším útočištěm a silou“ (4). Texty „Knihy Veles“, jako jsou starověké indické védy, avestská literatura, biblické legendy o patriarchách, popisují dějiny Slovanů a mnoha dalších národů Eurasie od doby předků (XX tisíc př. n. l.), jako stejně jako od historické doby, definované historiky jako počátek V. tis. př. n. l. až do IX století. INZERÁT.
Po přečtení „Knihy Veles“ se zaplní četné mezery v historii starověkých národů, vytvoří se harmonický systém mytologických přesvědčení starých Slovanů, donedávna definovaný mytology jako nevyvinutý, pohanský, který k nám přišel. v podobě rozptýlených prvků folklóru a uměleckých řemesel.
Védská víra starých Árijců, víra spravedlivá (poznání Pravdy, kterou je Bůh, jelikož je založena na prorockém vědění), podstatou je monoteistická víra, která v univerzálních mytologechech ztělesňuje a fixuje archetypální obrazy tzv. primární monoteismus, kdy měl člověk duchovní intuici, která mu umožňovala plně prožívat zkušenost přímé kontemplace Boha. Definujme terminologicky: archetypy jsou určité obrazy vznikající v „kolektivním nevědomí“ (K. G. Jung), odrážející intuitivní vnímání okolního světa člověka. Vytváření mytologemů je pokusem přenést nevědomé intuice na intelektuální úroveň a obléknout je do určité formy, znaku, symbolu, což je kód tvořící celistvý obraz vidění světa, obsahující poznatky o objektivních procesech světový řád.
I B. A. Rybakov ve své již klasické monografii „Pohanství starých Slovanů“ zdůraznil: „Kardinální otázkou dějin slovanského pohanství je otázka prastarého předkřesťanského monoteismu u Slovanů, proti němuž církevní teologové vždy namítali, považovat monoteismus výlučně za privilegium křesťanství... Věda o slovanském pohanství po mnoho desetiletí dělala z hlediska pramenů nepochopitelnou, ale tvrdošíjně opakovanou chybu - kult Rodu byl buď umlčován, nebo zobrazován jako kult patron rodiny, drobný domácí bůh-domovoi, „lizun“, olizující talířky s mlékem, které se mu dávaly do spodního prádla. A mezitím je Rod v ruských středověkých pramenech popisován jako nebeský bůh, který se nachází ve vzduchu, ovládá mraky a fouká život do všeho živého. Největší počet hrozivých výpovědí církevních představitelů proti veřejným slavnostem na počest rodiny a ženy při porodu“ (5). Je tedy nutné se dohodnout na podmínkách. Termín „slovanské pohanství“ stále používaný oficiální vědou, který odkazuje na předkřesťanský systém světového názoru starých Slovanů, je přinejmenším nesprávný, protože výraz „pohanství“ se obvykle používá k definování „komplexu primitivních přesvědčení a rituály, které předcházely vzniku světových náboženství“ (6). Tato definice je uvedena ve slovníku „křesťanství“, jehož vůdci nejhorlivě bojovali proti jakýmkoli projevům pohanství. Ale i autoři slovníku připouštějí, že protiklad mezi křesťanstvím a pohanstvím je velmi podmíněný: „Ruské pravoslaví... nemohlo vytěsnit staroslovanskou víru ze způsobu života a vědomí našich předků. Ten v mírně pozměněné podobě a po částečném přehodnocení vstoupil do pravoslavného dogmatu a kultu Ruské pravoslavné církve“ (ibid.). Důvody tohoto jedinečného historického a kulturního fenoménu ale slovník nevysvětluje. Slovanská předkřesťanská doktrína nebyla sbírkou primitivních kultů, které zosobňovaly přírodní prvky (jak se domnívali mnozí představitelé ruských a zejména sovětských mytologických škol), a měla ucelený systém védských znalostí, o jejichž podstatu se pokusíme odhalit níže.
V souvislosti s nejnovějšími objevy na poli slovanské mytologie zní zcela nově definice naší tradiční víry – pravoslaví. Podle A.I. Asov, „starodávná víra Slovanů a Rusů od starověku, dlouho před křtem Rusů, se nazývala pravoslaví. Rusové se nazývali pravoslavnými, protože oslavovali vládu a šli po stezkách vlády. Říkalo se jí také Spravedlivá víra, protože Slované znali Pravdu, znali Pra-Védy, nejstarší Védy, posvátné legendy o zdroji védské víry, která byla první vírou téměř všech národů naší planety. (7). Védská víra nemohla odolat žádnému monoteistickému učení (ať už jde o buddhismus, judaismus, křesťanství nebo islám), protože uznává cestu k Všemohoucímu jako cíl duchovního zlepšení. A je jedno, jakou cestu si ten či onen národ zvolí – svět je rozmanitý, stejně jako lidstvo volí různé cesty. Ale cíl je jeden!
Podstatný rozdíl mezi védskou tradicí, starověkou i moderní, je ten, že pohané jsou ti, kteří odmítají cestu k Nejvyššímu. „Mohou to být polyteisté, kteří uznávají mnoho bohů, ale věří, že Vesmír postrádá Absolutno, Účel a Zdroj, tj. Bůh. Mohou to být panteisté, kteří zduchovňují Přírodu, ale odmítají Rod (Bůh - I.Zh.). Mohou to být i ateisté, kteří odmítají jakékoli náboženství“ (8). „Kniha Veles“ zcela jistě uvádí: „Existují také tací, kteří se mýlí, kteří počítají bohy, čímž rozdělují Svargu. Rod je odmítne jako ateisty. Jsou Vyshen, Svarog a další podstatou množství? Neboť Bůh je jeden i mnoho. A ať nikdo nerozděluje ten zástup a neříká, že máme mnoho bohů“ (9).
Pohanství je hlavním odpůrcem védské víry. V textu „Knihy Veles“ jsou často podobné řádky: „A tam jsme se usadili (na řece Nepra - I.Zh.) a po pět set let jsme vládli a byli drženi bohy před mnoha povolanými pohané“ (10). "Kniha Veles" nazývá pohany ty národy, které neznají Nejvyšší sjednocenou Božskou realitu. A nejpodstatnějším atributem pohanství je přítomnost instituce otroctví. Samotné otroctví je ospravedlněno pouze pohanskou vírou. Dokonce i říše Řeků a Římanů, navzdory jejich úspěchům v kultuře a vědě, byly uctívány pohanskými Slovany, protože odmítali to hlavní: duchovní svobodu člověka a byly založeny na otrocké práci.
Árijci (včetně Slovanů) - nositelé védské víry - byli odpůrci otroctví zavedeného pohany, sloužili Všemohoucímu, byli kazateli Cesty vlády: „A my jsme šli k našemu Bohu a začali jsme ho chválit:“ Buď požehnán, náš Vůdci, a nyní a navždy a od věků k věkům!“... A o tom mluvili otcové, kteří nás vedli po Cestě vlády“ (11). „Správný manžel (Bus Beloyar - I.Zh.) *) vystoupil na amvenitsa a řekl o tom, jak následovat Cestu vlády. A jeho slova se shodovala s jeho činy... A pak se naši kněží postarali o Védy. Řekli, že nám je nikdo nesmí krást“ (12). Výsledky Árijců byly doprovázeny velkými válkami, jejichž smyslem bylo právě přinášet védskou víru jiným národům ve službě Všemohoucímu: „A budeme mít pomoc od Všemohoucího jako v dřívějších dobách. A to je naše dobro a od Něho jsme přijali pevnost a sílu, aby nepřátelé okusili, co je pravda“ (13). Tam, kde se „šířila védská víra“, tvrdí A.I. Asov, „byly zrušeny všechny druhy násilí a byla zavedena moc starých lidí“ (14).

Rus' Vedic ... Kolik lidí zná tento pojem? Kdy existovala? Jaké jsou jeho vlastnosti? Je známo, že jde o stav, který existoval v předkřesťanské době. Vedic je málo studován. Mnoho faktů je překrouceno, aby se zalíbilo novým vládcům. Mezitím byla Rus té doby rozvinutou civilizovanou společností.

Takže ve starověké ruské společnosti nebylo za hodnotu považováno mnoho bohatství, ale víra v bohy. Rusové přísahali na své zbraně a svého Boha - Peruna. Pokud je přísaha porušena, pak „budeme zlatí,“ řekl Svyatoslav a pohrdal zlatem.

Staří Rusové žili na základě Véd. Rusova védská minulost je zahalena mnoha tajemstvími. Ale přesto výzkumníci udělali kus práce a dnes lze o tom vzdáleném předkřesťanském období vyprávět mnoho zajímavých informací. Historie védské Rusi bude vyprávěna dále.

Co jsou Védy

Védy jsou písma, Boží zjevení. Popisují podstatu světa, pravou podstatu člověka a jeho duše.

Doslovný překlad slova je „znalost“. Tyto poznatky jsou vědecké, a ne výběr z mýtů a pohádek. Při překladu slova ze sanskrtu, a to je rodný jazyk Véd, to znamená „apaurusheya“ – tedy „nestvořeno člověkem“.

Kromě duchovního poznání obsahují Védy informace, které pomáhají lidem žít šťastně až do smrti. Například znalosti, které organizují životní prostor člověka od stavby domu až po schopnost žít bez nemocí a v hojnosti. Védy jsou znalosti, které pomáhají prodloužit život, vysvětlují spojení mezi mikrokosmem člověka a makrokosmem a mnohem více až po plánování důležitých životních úkolů.

Védy vznikly v Indii a staly se počátkem indické kultury. Dobu jejich objevení lze pouze předpokládat, protože vnější zdroje se objevily mnohem později než samotné Védy. Zpočátku se znalosti předávaly ústně po mnoho tisíciletí. Návrh jedné z částí Véd pochází z 5. století před naším letopočtem. E.

Podrobný záznam Véd je připisován mudrci Šrílovi Vjásadevovi, který žil v Himalájích před více než padesáti staletími. Jeho jméno „vyasa“ se překládá jako „editor“, tedy ten, kdo dokázal „rozdělit a zapsat“.

Znalosti se dělí na Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda a Atharva Veda. Obsahují modlitby nebo mantry a znalosti v mnoha oborech.

Nejstarším rukopisem je text Rigvedy, napsaný v 11. století před naším letopočtem. E. K jejich bezpečnosti nepřispívala křehkost materiálů – stromová kůra nebo palmové listy, na které byly védy aplikovány.

O Védách se dozvídáme díky mnemotechnickým pravidlům zapamatování a jejich ústnímu předávání na základě sanskrtu.

Poznání předávané Védami je potvrzeno moderními vědci. Takže ještě před objevením Koperníka ve Védách bylo pomocí astronomických výpočtů vypočteno, jak daleko jsou planety naší soustavy od Země.

Ruské Védy

Vědci hovoří o dvou odvětvích védského poznání – indickém a slovanském.

Ruské védy jsou méně zachovalé kvůli vlivu různých náboženství.

Porovnáním lingvistiky a archeologie Ruska a Indie lze vidět, že jejich historické kořeny jsou podobné a mohou být společné.

Jako důkaz lze uvést následující příklady:

• Název a archeologické rysy města Arkaim, jehož pozůstatky byly nalezeny v Rusku na Uralu, jsou podobné indickým městům.
• Sibiřské řeky a řeky středního Ruska mají jména shodná se sanskrtem.
• Podobnost výslovnosti a rysů ruského jazyka a sanskrtu.

Vědci usuzují, že rozkvět jediné védské kultury probíhal na území od břehů severních moří až po nejjižnější bod Indického poloostrova.

Slovansko-árijské védy jsou považovány za ruské – tak se jmenuje sbírka dokumentů odrážejících lidský život na Zemi po více než 600 000 let. Ke slovanským Védám patří i Kniha Velesova. Podle vědců N. Nikolaeva a V. Skurlatova obsahuje kniha obraz minulosti rusko-slovanského lidu. Představuje Rusy jako „vnuky Dazhdbog“, popisuje předky Bogumir a Or, vypráví o přesídlení Slovanů na území Podunají. Vypráví se ve "Velesově knize" o řízení ekonomiky Slovany - Rusy a o systému svérázného vidění světa a mytologie.

Magi

Mágové byli považováni za moudré lidi se znalostmi. Jejich činnost se rozšířila do mnoha oblastí života. Čarodějnice se tedy zabývaly domácími pracemi a rituály. Samotné slovo "čarodějnice - ma" znamenalo "vědět" a "matka" - "žena". „Mají na starosti“ případy, které se daly vyřešit pomocí kouzel v domácnosti.

Mágové, zvaní didas nebo dědové, byli dobře zběhlí v posvátných legendách. Mezi mudrci mudrců byli zástupci jak nejjednoduššího šarlatánství, tak majitelé vážných vědeckých poznatků.

Mágové z védské Rusi se mezi Slovany proslavili svými pokyny, pomocí při zlepšování života a touhou porozumět Boží víře. Byli považováni za čaroděje, dobře znalí bylinářství, věštění, léčitelství a věštění.

Ve „Slovu o Igorově tažení“ je zmínka o tzv. Mágu Vseslavieviči. Jako knížecí syn měl Vseslav prorok schopnost proměnit se v šedého vlka, jasného sokola nebo hnědáka, stejně jako uhodnout a zařídit bludy. Princova syna vše naučili mágové, kam ho otec poslal na výcvik.

S příchodem křesťanství se mágové, uctívaní v Rusku, účastnili protestů proti nové víře. Jejich činnost byla uznána jako nezákonná a oni sami byli nazýváni zlými čaroději, zločinci a čaroději, odpadlíky. Byli obviňováni, že jsou spojováni s démony a že chtějí lidem přinášet zlo.

V Novgorodu se stala známá a dobře popsaná událost, kdy povstání proti novému náboženství zorganizoval čaroděj. Lidé se postavili na stranu mudrce, ale princ Gleb Svyatoslavich udělal odporný čin. Princ rozsekal organizátora povstání k smrti sekerou. Jméno čaroděje není známo, ale síla víry mudrce a jeho příznivců je působivá.

Před křtem Rusa byla obliba mudrců často větší než obliba princů. Možná právě tato skutečnost ovlivnila vymýcení pohanství ve slovanských zemích. Nebezpečím pro knížata byl vliv mágů na lidi jako A ani představitelé křesťanské církve nepochybovali o čarodějnictví a magických schopnostech těchto lidí.

Mezi mágy byli lidé, kterým se říkalo koshunniks, guslars a baenniks. Hráli nejen na hudební nástroje, ale také vyprávěli pohádky a pohádky.

Slavní mágové

Starověký ruský zpěvák Boyan the Prophet byl zapojen do Magi. Jedním z jeho darů byla schopnost transformace.

Mezi známé mágy - kněze patří Bogomil Nightingale. Přezdívalo se mu tak pro svou výmluvnost a pro naplnění pohanských příběhů. Svou slávu získal organizováním povstání proti zničení chrámu a pohanských svatyní v Novgorodu.

S příchodem křesťanství v Rusku byli mágové pronásledováni a zničeni. Takže v 15. století bylo v Pskově upáleno dvanáct „prorockých manželek“. Na příkaz Alexeje Michajloviče byli v 17. století mudrci upáleni na hranici a věštci byli pohřbeni až po hruď do země a „moudří“ lidé byli také vyhoštěni do klášterů.

Kdy a jak vznikla předkřesťanská Rus

Přesný čas, kdy vznikl védský Rus, není znám. Existují ale informace o vztyčení Prvního chrámu kouzelníkem Kolovrasem, existuje také datum vypočítané astrology - 20-21 tisíciletí před naším letopočtem. E. Chrám, postavený z hrubých kamenů, bez použití železa, se tyčil na hoře Alatyr. Jeho vzhled je spojen s prvním exodem kmene Rus ze severu.

Na ruské půdě se usadili i Árijci, kteří přišli ze starověkého Íránu a Indie již ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. E. usadili se na Belovodye, kde je Bogumir učil umění a řemeslu. Jako praotec Slovanů rozdělil lidi na válečníky, kněze, obchodníky, řemeslníky a další. Hlavní město Árijců na Uralu se jmenovalo Kaile – město, nyní se jmenuje Arkaim.

Společnost védské Rusi

Zpočátku Rus tvořila vývojová centra – město Kyjev na jihu a město Novgorod na severu.

Rusové vždy projevovali dobrou vůli a úctu k jiným národům, vyznačovali se upřímností.

Před křtem Rusa byli ve slovanské společnosti také otroci - služebníci ze zajatých cizinců. Rusoslavové obchodovali se služebnictvem, ale považovali je za mladší členy rodiny. Otroci byli po určitou dobu v otroctví, poté se stali svobodnými. Takové vztahy se nazývaly patriarchální otroctví.

Místem pobytu slovanských Rusů byly kmenové a mezikmenové osady, ve velkých domech žilo až 50 lidí.

V čele komunální společnosti stál kníže, který byl podřízen lidovému shromáždění - veche. Knížecí rozhodnutí byla vždy přijímána s přihlédnutím k názorům vojenských vůdců, „didů“ a starších klanů.

Komunikace na základě rovnosti a spravedlnosti zohledňovala zájmy všech členů komunity. Rusové, kteří žili podle zákonů Véd, měli bohatý světonázor a velké znalosti.

kultura

O kultuře védské Rusi víme z dochovaných katedrál, archeologických nálezů a památek ústního vyprávění – eposů.

Kulturní úroveň Rusi lze posoudit podle výroků princezny Anny, dcery Jaroslava Moudrého, který se stal královnou Francie. Přinesla s sebou knihy a považovala „osvícenou“ Francii za velkou vesnici.

„Nemyté“ Rusko ohromilo cestovatele přítomností lázní a čistotou Slovanů.

Četné chrámy a svatyně překvapily svou velkolepostí a architekturou.

védské chrámy

Nad každou osadou byl chrám, který jí byl zasvěcen. Samotné slovo „chrám“ znamenalo sídlo, bohatý dům. Oltář byl tak pojmenován na počest posvátné hory Alatyr, vyvýšení „kazatelna“ pro výslovnost řeči knězem pochází z „mov“, což znamená „mluvit“.

Nejkrásnější chrámy védské Rusi se tyčily nad Svatým Uralem vedle Konžakovského kamene, nad Azovem - horou ve Sverdlovské oblasti, nad Iremelem - horou u Čeljabinsku.

Na mnoha křesťanských kostelech se dochovaly obrazy pohanských bohů, mytologických zvířat a slovanských symbolů. Například na kamenném basreliéfu Dmitrovského katedrály je obraz nanebevstoupení Dazhdbog.

S ukázkami chrámového umění se můžete seznámit v chrámu ratářů – schvalovatelů v Retře.

legendy

Mnoho pohádek a legend o védské Rusi bylo předáno ústně. Některé se postupem času změnily. Ale i nyní texty Knihy Veles, Příběh Igorova tažení, Chlapecká hymna a Dobrynya a had znovu vytvářejí obraz minulosti, legendární historii védské Rusi.

Tyto písemné památky restaurované spisovatelem G. A. Sidorovem ohromují tajemstvím a hloubkou znalostí Rusoslavů. Ve sbírce spisovatele se můžete seznámit s Mrtvým srdcem, Ladovou dcerou, legendami o chrámu Svaroga, Ruevita, voloty atd.

Symboly védské Rusi

Tajné významy kněžského umění jsou spojeny s. Nenosily se vůbec pro ozdobu, jak si někteří lidé myslí, ale pro dosažení magického účinku a posvátného významu.

Bogodar, symbol otcovského poručnictví a patronátu lidské rasy, je připisován nejvyšší moudrosti a spravedlnosti. Symbol zvláště ctěný kněžími-strážci moudrosti a lidské rasy.

Symbol Bogovnik odpovídá Božímu oku, které pomáhá lidem. Skládá se z věčné záštity Světelných bohů pro rozvoj a duchovní zlepšování lidí. S pomocí Světelných bohů dochází k uvědomění si činů univerzálních prvků.

Symbol Belobog je připisován darování dobra a štěstí, lásky a štěstí. Tvůrci světa jsou také Belobog, kterému se také říká Belbog, Svyatovit, Svetovik, Sventovit.

Kolokryzh neboli keltský kříž je kříž a symbol ve tvaru svastiky.

Slovanský kříž je symbol svastiky bez paprsků procházejících po stranách. Sluneční symbol existoval dlouho před příchodem křesťanství.

Slovanský Trixel se nazývá třípaprsková svastika. Severní Trixel byl zobrazen jednoduše jako přerušovaná čára. Symbol má význam „ten, kdo vede“. To znamená, že přispívá k rozvoji procesů a akcí požadovaným směrem, orientuje člověka na činnost, kterou potřebuje.

Osmipaprskový kolovrat, znak síly, je symbolem připisovaným Svarogovi. Říká se mu také Bůh – stvořitel, Bůh – stvořitel celého světa. Tímto symbolem byly zdobeny prapory válečníků.

Thunderbolt, symbol Peruna v podobě šestihrotého kříže narýsovaného v kruhu, byl považován za znamení odvahy válečníků.

Symbol Černobogu, včetně temnoty a temnoty, označoval praotce zlých sil ve světě. Peklo bylo také označeno jako neprostupné náměstí.

Symbolem Dazhdbog byl otec Rusů, který uděluje požehnání naznačená teplem a světlem. Jakýkoli požadavek může splnit jediný Bůh.

Symbol Mareny, Mocné bohyně, Černé Matky, Temné Matky Boží, Královny noci se nazývá svastika - znamení smrti a zimy. Hákové kříže, základní sluneční symboly, se používaly k ozdobení předmětů z pohanských dob.