Antropologické dějiny civilizace starověkého Řecka. Indoevropská rasa Starověcí Helléni se fyzicky nelišili od těch moderních
Když jsem začal publikovat kapitoly z knihy Antropologické dějiny civilizací Severní Kavkaz ve světových dějinách, zjistil jsem, že mě vrtá hlavou problém, jak odhalit problém knihy obecnému čtenáři, aniž bych se nořil do hlubin specifických vědních oborů, které jsou nepřístupné bez speciálního výcviku. V originále knihy je celá její první část věnována úvahám o otázkách fyzické antropologie a rasologie a teprve po vysvětlení čtenáři terminologie a problematiky díla následoval přechod k dějinám lidských civilizací, v r. na jehož vývoji sehráli hlavní roli zástupci severoevropské rasy.
Při vydávání jednotlivých kapitol by se první část knihy stala nadbytečnou a jen by bránila porozumění. Proto chci v tomto úvodu k sérii článků prezentovaných kapitolami z mé knihy stručně naznačit, jaké cíle jsem sledoval, když jsem pracoval na textu knihy. Nejprve jsem chtěl pro vědeckou komunitu rehabilitovat pojmy „Árijci“ a „Árijci“. Tyto termíny, které byly kvůli politickému faktoru odstraněny z každodenního života vědců, se příliš zúžily a změnily se v označení národů (a jejich jazyků) přímo souvisejících s těmi kmeny Indoevropanů, které dobyly Indii a usadily se v Persii.
Domnívám se, že je nutné vrátit těmto pojmům jejich původní - správný výklad. Árijci nejsou jen a ne tak moc íránské kmeny, ale obrovská shoda nejstarší civilizace severních Kavkazanů, první civilizace na Zemi, civilizace, jejíž vliv pocítíme po celém světě od Atlantiku po Tichý oceán. . Všude, kde vznikla velká civilizace, stáli u jejího zrodu zástupci severních kavkazských (baltských a severských) patřících k velké kavkazské rase.
Z toho vyplývá druhý úkol – ukázat historii civilizací prostřednictvím rasových problémů. Náš současník má totiž zpravidla velmi mlhavou představu o tom, jakou civilizaci která rasa vytvořila, které rasy se na jejich vzniku podílely, které tvořily většinu populace a které byly nepřátelské. V knihách bude v lepším případě zmínka o tom, že tvůrci té či oné civilizace patřili k velkým bílým či žlutým rasám, ale to je maximum informací, které se člověk může dozvědět, pokud se do výzkumu nepouštíte příliš vážně.
A konečně třetím úkolem, který jsem si stanovil, je studium těch znaků, na jejichž základě můžeme mluvit o árijské komunitě, o tom, jak se severoevropské národy projevovaly v různých historických podmínkách, což nám umožňuje říci, že společenství árijských národů existovalo před tisíciletími a existuje dodnes. Ostatně všechny civilizace vytvořené severními Kavkazany – Árijci měly řadu společných rysů, které se projevovaly bez ohledu na to, zda šlo o III. tisíciletí před naším letopočtem. nebo I tisíciletí našeho letopočtu
Doufám, že se mi tyto problémy podařilo vyřešit, jak nejlépe jsem uměl. Opravdu doufám, že můj výzkum bude užitečný pro všechny, kteří se zajímají o historii nejen svého státu, ale i jejich lidí, jejich rasy, kteří hledají stopu minulosti sahající staletí a tisíciletí zpět. Máme na co vzpomínat a o čem vyprávět, proto začínáme tuto publikaci a začínáme ji historií civilizace a lidí, o kterých, jak se zdá, ne-li všechno, je toho známo hodně - ze starověkého Řecka .
Řecká civilizace
Bílá rasa v Řecku. Rasové vlastnosti. Odraz rasového charakteru v řecké mytologii. Achájská invaze. Dorianská invaze.
Historie řecké civilizace začíná na přelomu 3. - 2. tisíciletí, kdy do řecké země ze severu přicházejí Achájci, národ patřící k árijským národům. Než Achájci dobyli Řecko, žily na jeho území neárijské kmeny, které hovořily neindoevropským jazykem. Řecké legendy nám přinesly vzpomínku na nejstarší obyvatele Řecka - Kariany, Luviany a další. Právě tyto národy vytvořily ranou minojskou civilizaci, která je typologicky podobná jiným civilizacím starověkého východu – egyptské, mezopotámské a starověké Indii. Ani předřecké kmeny nebyly Severoevropané, patřili k jižní větvi kavkazské rasy. Dá se předpokládat, že spojení mezi raným minojským obdobím a archeologickou kulturou Vinca (včetně geografické blízkosti). To potvrzuje i skutečnost, že „během nám známého období jako raná mínojština, 3300–2200 př. n. l., se počet brachycefalů na ostrově (Krétě) značně zvýšil a někteří mínojští panovníci pozdější doby jednoznačně patřili k anatolským typ. … Ve vývoji kultury lze vysledovat jistou kontinuitu až do příchodu Achájců kolem roku 1250 př. Kr. Neindoevropské prvky charakterizují minojskou kulturu jako celek. Nemáme proto důvod se domnívat, že jej vytvořili Indoevropané.
Ale mezi asijskými národy Karianů a Luvijců se setkáváme s Pelasgy, kteří byli bezpochyby severními lidmi, kteří přišli do Řecka před Achájci a vytvořili civilizaci minojské éry. V Iliadě a Odyssei jsou Pelasgové zmiňováni v souvislosti s Krétou a Trójou, ale Řekové odlišovali Pelasgy od „pravých Kréťanů“. Je to pravděpodobně důsledek výrazných antropologických rozdílů mezi severními Pelasgi a jižními Kréťany. Pelasgové měli své vlastní písmo, které se, soudě podle dochovaného pomníku, velmi podobalo runovému písmu Germánů a Skandinávců. Vzpomínka na Pelasgy a jejich kulturní úspěchy zůstala v Řecku velmi dlouho. Hérodotos uvedl, že to byli Pelasgové, kdo postavil zeď kolem athénské akropole. Jazyk Pelasgů je blízký etruštině a hurianštině. Jeho indoevropský původ nebyl prokázán, ale také se nejedná o afroasijskou, kavkazskou, uralskou, altajskou ani jinou jazykovou rodinu. Pelasgický jazyk je jedním ze starověkých jazyků, jehož původ není jasný. Je docela možné, že vyčníval z protoindoevropské lingvistické komunity, ještě před jejím konečným zformováním.
Rýže. 1. Pelasgické písmo (Lemnos stéla)
Předpokládá se, že bibličtí Filištíni jsou jednou z odnoží Pelasgů (zejména Bible naznačuje jejich vztah s obyvateli Kréty). Výraz Pelištejci je typickou zkomoleninou hebrejského „pelishtim“ v řeckém překladu Bible. Biblický „Pelištim“ je zase možnou obměnou slova Pelasgi s charakteristickým přehodnocením tohoto etnonyma, které získalo význam tuláků, osadníků. Z upraveného etnonyma Pelištim, Palestina (Philištínská země) získala svůj současný název. Je zajímavé, že starověké Řecko, než se začalo nazývat Hellas, podle Herodota, bylo označeno slovem Pelasgia. Příslušnost antropologického typu Pelasgů k severoevropské rase potvrzuje výzkum archeologa a antropologa R. Virchowa, který při zkoumání trojských lebek (a Trójanů podle řeckých pramenů právě pocházejících z Pelasgů) , konstatoval převahu dolichocefalie a mezocefalie s velmi malou příměsí brachycefalického typu, což jsou typické severoevropské rasové znaky. To znamená, že v případě Řecka vidíme stejný příklad toho, jak civilizace obývaná neseveroevropskými rasami byla přesto vytvořena právě severoevropskou větví velké bílé rasy.
Rasový typ předřeckých národů lze připsat Alpinidům, kteří v době bronzové přišli do Evropy z východu, z Anatolie, a také Dinárům, kteří zase přišli do Evropy z Asie. Archeologická kultura Trypillia (VI - IV tisíciletí př. n. l.) byla vytvořena lidmi dinárského rasového typu. Alpský rasový typ byl zjevně hlavní pro kulturu Vinca. Původ předřeckého obyvatelstva Kréty, Peloponésu a jižního Balkánu sahá k lidem z Trypillie a Vinchanu. Jistý vliv na rasový typ rané mínojské civilizace měla také středomořská rasa, patřící rovněž k jihoevropské větvi velké bílé rasy. Právě o mísení alpinidů a mediteránů psal G. Child, když mluvil o nárůstu počtu brachycefalů, tedy znaku charakteristickém pro rasu alpinidů. Obě tyto rasy, Středomoří a Alpinidi, byly rasy se snědou kůží, tmavými vlasy a očima. Minojská kultura také neměla žádnou spojitost s Árijci. I když minojské písmo ještě nebylo rozluštěno, dostupné důkazy naznačují, že minojština nepatřila k indoevropským jazykům. Centrem minojské civilizace byl po polovině 2. tisíciletí před naším letopočtem ostrov Kréta. minojská civilizace slábla, ve 12. století před naším letopočtem ji dobyli Achájci.
Rýže. 2. Invaze alpské rasy do Evropy z východu. Doba bronzová 3000-1800 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Kolem roku 2300 př.n.l. E. Peloponés a severozápadní Anatolie přežily nepřátelskou invazi, o čemž svědčí stopy požárů a ničení v osadách. Pod vlivem nájezdníků do let 2000-1800. před naším letopočtem E. hmotná kultura pevninského Řecka, Tróje a některých ostrovů se změnila. Achájci, stejně jako všichni Árijci, si s sebou přivezli tehdejší superzbraň – válečný vůz. V boji na tomto válečném stroji, stejně jako ostatní árijské národy, snadno porazili všechny své protivníky. Výjimkou nebyly ani předřecké kmeny Peloponésu, s výjimkou ostrova Kréta, kde nadále existovala minojská civilizace chráněná silnou flotilou.
Rýže. 3. Expanze Árijců – Indoevropanů od 4000 do 1000 př. Kr. (podle "kurganské teorie" M. Gimbutase)
Achájci si vytvořili vlastní civilizaci, která se vyznačovala rysem společným všem árijským národům – přítomností hradů – pevností aristokracie, ovládajících vesnice, ve kterých žili svobodní zemědělci. Tak vznikla mykénská civilizace (své jméno dostala podle jednoho z největších států Achájského Řecka – Mykén), kterou historici tradičně přiřazují do stejné skupiny jako Minojci. Tato klasifikace není podle našeho názoru zcela správná, neboť kromě etnických a rasových charakteristik byli Mykéňané, na rozdíl od mínojské civilizace, tíhnoucí k východnímu despotismu, typicky árijsko - vojensko-aristokratická společnost.
Achájci si v každodenním životě zachovali zvyky, které si přinesli ze severu, takže zejména jejich charakteristickým rozdílem od středomořských národů byly kníry a vousy. Na rozdíl od zhýčkané minojské civilizace si nově příchozí pěstovali přísnost a mužnost, která nacházela umělecké vyjádření v uměleckých památkách mykénského Řecka. Oblíbeným námětem maleb achájského paláce byly scény války a lovu. Symboly moci králů byly mohutné opevnění na vyvýšených místech, obehnané silnými hradbami. Design těchto opevnění se výrazně liší od krétské architektury.
Rasový typ Achájců byl severoevropský, hlavní rasou byla nordická rasa, ale poměrně hojně byla zastoupena i rasa severních Kromanidů, běžná u Árijců. Antropolog K.S. Kuhn přímo spojuje Achájce se severskými představiteli kultury Corded Ware (Corded). Na fresce peloponéského města Tiryns vidíme bílého Achájce obklopeného Minojci s červenou pletí. Achájci s sebou přivezli árijský panteon, kde na rozdíl od staroevropské bohyně Matky hrála hlavní roli mužská božstva. Bohové Achájců neměli chtonický, ale nebeský charakter, což byl u Árijců také běžný jev. Přestože chtonská božstva vstoupila do řeckého panteonu, nesla ve svých rysech mnoho archaických rysů, což nám umožňuje usuzovat, že byla výsledkem vlivu starověkých předárijských kultur na achájskou civilizaci. Je také zajímavé, že všichni nebeští, sluneční bohové Řeků jsou blondýnky a chtoničtí bohové jsou brunetky. V mytologii lidu se tak odrážela jeho rasová historie. Nebeští bohové Řeků jsou v jejich mytologii zobrazeni jako bojovníci proti chtonickému zlu - obrům, hadům, různým nestvůrám.
Rýže. 4. Kultura šňůrové keramiky (šňůry) v období chalkolitu
Spojení řeckých bohů se severem je také zřejmé. Apollo tedy každý rok létá do země Hyperborejců na voze taženém labutěmi. Apollón je na druhé straně úzce spjat s vlky, kteří ho doprovázejí, a vlka je třeba poznamenat jako typicky severoevropské zvíře, které zanechalo mnoho stop v mytologii Skandinávců, Germánů a Slovanů, ale prakticky není. zastoupené v jižní mytologii. Apollón v řecké mytologii vystupuje jako nositel hlavního árijského indoevropského mýtu – boj o hada, Apollón bojuje i s chtonickými nestvůrami – obry, kyklopy. Apollo sponzoroval město Pelasgů - Tróju. Co je ale ještě zajímavější – Apollo v popisu Homera je typický mimozemšťan ze severu – nestříhá si vlasy a ve válce používá luk a šípy.
V překladu z řečtiny znamená "Hyperborejci" - "ti, kteří žijí za Boreas (Severní vítr)", nebo jednodušeji "ti, kteří žijí na severu." O existenci Hyperborei a Hyperborejců informovalo mnoho starověkých autorů. Plinius Starší – psal o Hyperborejcích jako o skutečném lidu, který žil poblíž polárního kruhu a spojil se s Helény prostřednictvím kultu Apolla Hyperborejce. Nejen Apollón, ale i polobozí hrdinové Herkules a Perseus měli přídomek Hyperborejec. Další skutečností, která Řeky sbližuje s obyvateli severu, je rozšíření labyrintů v oblasti poloostrova Kola a pobřeží Bílého moře, které se extrémně podobají labyrintům Minojců. Možná to naznačuje, že předkové Pelasgů žili na severu Evropy před příchodem do Řecka. Mudrci a služebníci Apolla Abarise a Aristaea, kteří učili Řeky, byli považováni za pocházející ze země Hyperborejců. Učili lidi nové kulturní hodnoty - hudbu, filozofii, umění tvořit básně, hymny, schopnost stavět chrámy. Jak napsal řecký básník Pindar, Hyperborejci patří mezi národy blízké bohům a jimi milované. Hyperborejci jsou stejně jako jejich patron Apollo umělecky nadaní. Šťastný a bezstarostný život provázejí Hyperborejci písněmi, tanci, hudbou a hostinami; věčná radost a uctivé modlitby jsou charakteristické pro tento lid - kněze a služebníky Apolla.
Mytologie Řeků nám dává ještě jedno potvrzení přímého a bezprostředního spojení Achájců s Árijci. Legendární titáni byli syny starověkého árijského boha, známého v Indii – ve védských textech se jmenuje Varuna – který byl uctíván předky bílé rasy a jehož jméno si Helléni uchovávali po mnoho staletí: toto je Uran. Titáni, synové Urana, nejstaršího boha Árijců, byli také Árijci a mluvili jazykem, který se velmi podobá sanskrtu, keltštině a staroslověnštině. Potomkem titána Prométhea byl hrdina Deucalion, kterého Achájci považovali za svého předka, to znamená, že Achájci přímo vystopovali jejich příbuzenství do dob, kdy byla árijská komunita ještě jednotná a nestihla se rozdělit na samostatné národy.
Největší historickou událostí mykénské civilizace byla trojská válka, která ve 12. století před naším letopočtem. spojení achájských států vedl proti trojskému státu. Homérovy básně nám zanechaly nejbohatší zdroj znalostí o řecké civilizaci a zejména o vojenských záležitostech dórského období. Aristokracie vyrazila do bitvy na dvoukolových vozech zapřažených párem koní.
Bojovníky chránila bronzová zbroj a přilby, ochrannou zbraní byl i velký štít potažený kůží a pomalovaný různými obrázky. Hlavní zbraní bylo kopí, kterým válečník z vozu udeřil protivníky. Na voze jeli dva válečníci, jeden ovládal koně, druhý útočil na nepřátele a bránil se.
Výzbroj řadových členů komunity byla mnohem jednodušší. Jako ochranné prostředky se používaly kožené přilby vyztužené kostmi a tělo bylo často chráněno lněným oděvem a štítem. Zbraně byly šipky a meče. V bitvě nejprve házeli šipky a pak, když se přiblížili, bojovali s meči. Mnoho bitev začalo souboji mezi nejušlechtilejšími válečníky, kteří se specificky hledali, aby změřili své síly.
Rýže. 5. Mykénský obraz válečníků a vozu
Sociální struktura achájské společnosti, jak již bylo zmíněno výše, měla vojensko-aristokratický charakter. V čele státu stál panovník s titulem „vanaka“, který byl zároveň největším vlastníkem půdy ve státě. Druhou nejdůležitější roli hrál armádní velitel, který nesl titul „lavagetas“. Aristokracii tvořili „teret“ pravděpodobně obyčejní šlechtici a menší stav „hepetai“, kteří byli královskou družinou. Konala se rada starších pro konzultace a pravděpodobně jako prostředek k zachování tradic.
Neprivilegované statky - řemeslníci, zemědělci, pastevci byli svobodnými členy komunity a často drželi otroky, kteří jim pomáhali v jejich hospodářské činnosti. Také svobodní Achájci byli základem armády. Otroci podle zdrojů pocházeli z jiných etnických a rasových skupin a byli zastoupeni obyvateli Malé Asie nebo Minojci, kteří byli během války zajati. To potvrzuje i samotný název otroků – „Raviya“, což znamená – vojenská kořist.
Achájci měli chrámy a kněze, ačkoli neexistovala žádná rozvinutá chrámová ekonomika charakteristická pro východní despotismy. Král byl velekněz. Hospodaření prováděl král, který pro radu svolal schůzi urozených lidí. K vyřešení nejdůležitějších otázek se čas od času sešlo lidové shromáždění. Válečníci, kteří se shromáždili, se posadili do řad, aristokraté byli umístěni na zvláštní pódium. Král vedl jednání, také určil, jaký názor podpořila většina, o čemž rozhodla síla souhlasného výkřiku nebo rozhořčení. V národním shromáždění vidíme stopu dob vojenské demokracie starých Árijců, jejíž prvky existovaly po tisíce let a byly nám známy ve slovanském veche a v německých Věcích.
Vojenský charakter achájské společnosti vedl k tomu, že Mykéňané neustále prováděli vnější expanzi do bohatých zemí na jihu a východě. Knóssos na Krétě byl tedy zajat, vydrancován a zničen, Kypr byl napaden a dobytí Egypta dala Achájcům jméno mořských národů. Trojská válka byla jednou z těchto kampaní, její celosvětový věhlas je dán tím, že se o ní dochovala velká Homérova báseň, zatímco písně méně známých básníků se do dnešní doby nedochovaly. Mimochodem, je třeba poznamenat, že písňová kultura Achájců byla také velmi blízká árijské tradici a nenachází svou nejbližší obdobu v ničem jiném než v ruských eposech. Dokonce i provedení řeckých epických písní se svým způsobem podobalo způsobu vyprávění eposů ruských vypravěčů, kteří je doprovázeli smyčcovou hudbou.
Při hledání životního prostoru se Achájci obrátili ke kolonizaci blízkých zemí. Achájci, kteří přišli ze severu do úrodného podnebí Řecka, zvýšili svůj počet a začali postrádat malé země Peloponéského poloostrova. Hlavní směry kolonizace mykénské éry byly jih - na Krétu, Kypr a ostrovy Středozemního a Egejského moře a na východ - do Malé Asie, kde se na pobřeží vytvořilo mnoho řeckých kolonií. Dobytí Achájců se odráží v řecké mytologii. Perseus i Achilles byli typickými kolonizátory, kteří pro Mykéňany rozvíjeli nové země. V procesu kolonizace byla rasová jednota Achájců nahlodána. Odsun s asijskými a středomořskými rasami vedl k postupné ztrátě severoevropského antropologického typu, v důsledku toho se na pobřeží Malé Asie zformoval lid Iónců, Řeků, kteří žili v Iónii. Iónci tvořili nejen samostatný řecký národ, ale lišili se i dialektem, který se však dosti podobal achájskému. Řecký jazyk velmi brzy vyčníval z indoevropské komunity (pouze chetitské a tocharské jazyky jsou dřívější). V pozdní achájské době byla řečtina zastoupena 2 hlavními dialekty, aiolským a iónským.
Achájci se nezastavili u dobývání a kolonizace blízkých zemí a vrhli se dále na jih, kde se rozkládala území bohatého Egypta. Kolem roku 1400 př.n.l Egyptské prameny zaznamenávají vpády achájských kmenů. Téměř dvě stě let ohrožovaly řecké nájezdy egyptské břehy a pustošily zemi. Pouze díky úsilí vynikajícího vládce Ramesse III. byl nápor mořských národů zastaven. Uvedu zde orientační historickou paralelu rozpínavosti Achájců s pravidelnými nájezdy Normanů na Evropu, ke kterým došlo o více než dvě tisíciletí později. Není pochyb o tom, že etnické a rasové stereotypy árijských národů se ukázaly být natolik silné, že jednali mezi Achájci a jejich příbuznými podle rasy – normanskými Vikingy.
V XII století před naším letopočtem. Řecko bylo napadeno Dóry, dalším árijským národem, který přišel ze severu. Navzdory pokusům některých badatelů prezentovat Dóry jako méně vyvinuté než Achájce, stáli na vyšší civilizační úrovni, neboť znali a používali železo, díky čemuž byla dorianská armáda účinnější proti Achájcům, kteří používali bronzové zbraně. Od ostatních řeckých kmenů se Dórové lišili přísnou vojenskou disciplínou, bojovností, stabilními kmenovými tradicemi, hrdostí a jednoduchostí životního stylu. Vyhýbali se luxusu a excesům. Nejvyšší ztělesnění dórských ctností bylo nalezeno u Sparťanů, tvůrců spartského státu, který obdivovalo celé Řecko. Kulturní úspěchy Dórů byly také velké, takže to byl dórský dialekt, který tvořil základ spisovné řečtiny.
Za další argument o vysokém rozvoji dórské kultury lze považovat to, že krátce po dobytí dórů v Řecku se začalo používat písmo, které se objevuje v 9. století před naším letopočtem. Vzorem pro řecké písmo bylo fénické písmo, ale to neznamenalo, že roli tvůrců řecké abecedy hráli Semité. Z fénického písma si Řekové vypůjčili pouze myšlenku znaků, které by nevyjadřovaly slova nebo pojmy, ne slabiky, ale zvuky. Nelze také ignorovat možnost, že řecké písmo zdědilo runové písmo Pelasgů a naopak to bylo pelasgické písmo, které Féničané používali k vývoji své abecedy. Současně bylo fénické písmo velmi archaické, protože písmena se používala pouze k předávání souhlásek, což neposkytovalo absolutní přesnost při předávání významů písemně. Řekové byli první ze všech civilizací, kteří používali písmena k přenosu samohlásek i souhlásek, díky čemuž byla jejich abeceda nejpřesnější pro vyjádření jakéhokoli významu. Můžeme říci, že první krok k vědě udělali Řekové poté, co vytvořili svou vlastní abecedu.
Dórové byli původem blízcí Achájcům, ale jelikož byli izolováni od svazků s jižními zeměmi, zachovali si svůj rasový nordický typ beze změny. Etnická blízkost byla potvrzena podobností jazyka a mytologie, protože Dorianové byli považováni za potomky Dory, syna praotce Řeků, Deucaliona. Sami Dórové věřili, že pocházejí z Herkula, polobožského hrdiny archaické éry. Herkules byl možná nejarchaičtějším polobohem Řeků, protože jeho zbraní byla dřevěná palice a místo brnění a helmy používal kůži a lebku lva. V obrazu Herkula si Dórové zachovali nejstarší znaky árijské civilizace neolitu.
Rasový vzhled Dorianů je dobře znám. Je prezentována v mnoha památkách starověkého Řecka, v literárních popisech, především v Homérových básních, vytvořených v době, kdy rasové míšení ještě nezasáhlo významnou část Řeků. Pokud se podíváme na písemné prameny, uvidíme, že Homér popisuje vzhled Řeků (na základě vzhledu Dórů, jejichž současníkem byl), pomocí přídavných jmen jako: „světlooký“, „světlovlasý“, „lehký“, „vysoký“. V textu najdeme následující popisy:
"Egiochova dcera s jasnýma očima byla mluvena se synem Pelea"
"... Odysseus, městský bojovník, povstal."
S žezlem v ruce; a s ním bystrozraká dívka Pallas“
"Bright Atrid, a teď, jako předtím, jsi pevný v duši"
"...a světlovlasý Meleager je mrtvý"
"...v bitvě zasáhne světlovlasý Menelaos"
"...a od nynějška se světlovlasým synem Atreeva"
"... světlovlasá Adrasta"
"... světlovlasá manželka Agamedy"
Rýže. 6. Řecké sochařství archaické doby. Dobrá světlá barva vlasů
Antropologicky byli Dórové reprezentováni dvěma hlavními typy severokavkazských ras: Nordy a mohutnými severními Cro-Manids. Převaha těchto dvou typů není náhodná: nordický rasový typ byl hlavním rasovým typem pro archeologickou kulturu Corded Ware a masivní severní kromaňanský rasový typ byl hlavním rasovým typem pro archeologickou kulturu Yamnaya. Byla to kultura Yamnaya, která se stala rodištěm Protoárijců, a kultura Corded Ware (z níž se následně vytvořili Proto-Balto-Slované a Proto-Němci) zdědila kulturu Yamnaya a byla první archeologickou kulturou vytvořenou severskými národy. závod. Dokonce i v pozdějších dobách éry klasického Řecka (VII - II století před naším letopočtem) nejméně 27 % Řeků neslo ve svém fenotypu severské rysy, což je velmi velký ukazatel, dnes ve většině evropských států procento lidí severské rasy je výrazně méně.
Bojovní Dórové si rychle podrobili Achájce své moci, částečně si je podrobili a částečně zatlačili do hornatých méně úrodných zemí Attika, Achaia a části ostrovů v Egejském moři. Příchod Dórů otevřel dórské období v dějinách Řecka, kterému se také říká homérské, protože velký básník psal svá díla v oblasti 8. století před naším letopočtem. Homérovy básně jsou také pramenem pro dějiny achájské doby, neboť popisují mnoho archaických prvků, které ze života Řeků zmizely po dobytí Dorianem, a zároveň často popisují život v Řecku v pozdějším období, po r. Dorianské řády se usadily na celém poloostrově.
Jaké změny se odehrály v řecké společnosti? Za prvé, Dórové dále posílili aristokratickou specifičnost řeckého státu. Místo dědičných králů mykénské éry se moc stává stále více výsadou králů vybraných z řad aristokracie. Buď je moc krále doplněna zavedením vyšších vládních postů, které se zabývaly otázkami vojenské správy a dvora. V Korintu si tedy aristokracie začala vybírat krále ze svého středu. V Athénách, které sice nebyly dobyty Dóry, ale zažily jejich silný kulturní vliv, král dostal nejvyššího velitele - polemarchu, regenta - archona a panel soudců - femosfety. A postupem času byla moc dědičného krále zcela nahrazena mocí voleného panovníka, který nesl titul archon-basileus.
Za druhé, Dórové nakonec schválili politické uspořádání řeckých států jako městských států – politiky. Politiky byly politickou organizací svobodných Řeků, která vznikla spojením několika rodů (fenomén zvaný sinoikismus). Politika nesla silný kmenový princip, protože příslušnost k politice byla nerozlučně spjata s původem jednoho z klanů zahrnutých do politiky. Občanství politiky se nedalo koupit, existenci tohoto systému zajišťovalo právo krve, nikoli právo vlastnit. Politika byla jakoby prostředkem, který povýšil postavení i těch nejchudších občanů na urozenou osobu, válečníka a vládce.
Za třetí, aristokracie řecké civilizace dosáhla svého vrcholu po Dorianském dobytí. V rámci systému polis patřila nejen moc aristokracii, ale moc proměnila v aristokracii celý lid. V čele politiky byla zpravidla rada starších, hlavy klanů. Nejvyšší místa v systému státní správy zaujímaly osoby šlechtického původu, zároveň však bylo zachováno lidové shromáždění, kterého se účastnili všichni mužští občané politiky. Poprvé v historii se tedy již v rámci státu, a nikoli před státními systémy vojenské demokracie, všichni zástupci lidu konstituovali jako vládnoucí třída. Svobodní obyvatelé politiky, kteří neměli kmenové (tedy etnické a rasové) spojení s phyla (druhy) této politiky, neměli občanská práva, ačkoli mohli žít ve městě a vlastnit majetek. V dorianském Řecku se tak objevil fenomén, který později vešel ve známost jako rasová a etnická segregace. Nově příchozí ze severu se báli rozpustit v místním obyvatelstvu a ztratit čistotu krve. a sney a jejich charakteristické rysy.
To napsal i takový badatel jako V.B. Avdějev: „Řekové rozdělili celý svět na svůj, to jest Helény, a všechny ostatní, tedy barbary. Již toto dělení, které sahá do předfilosofických dob a nemá konkrétního autora, naznačuje původní rasový a hlavně specifický charakter myšlení starých Řeků. "Přítel nebo nepřítel" - toto pravidlo, poté povýšené na úroveň kulturního absolutna, nám nenechává žádnou šanci na chybu. J. de Gobineau, jako by pokračoval ve své myšlence, učinil závěr o aristokratických základech řecké civilizace: „Vládl tedy řecký Árijec, suverén ve svém domě, svobodný muž na náměstí, skutečný feudální pán. nejvyšší nad svými otroky, dětmi, nevolníky a buržoaziemi.
Homérská poezie nám zobrazuje psychologické typy aristokratického prostředí: vládce Meneláa, vojevůdce Achilla, kolonizátora Odyssea – všechny tyto typy byly známé a blízké současníkům, kteří se v nich poznali. Homérovy ideály jsou ideály aristokratické a odkazuje k nositelům šlechtické kultury a sebevědomí. Nejvíce jim byly blízké linie věnované velkým válečníkům a vládcům – proudy bohů nebo příběh o potrestání rebela, plebejských Thersitů, mimochodem popisovaný s typickými rysy jižanských ras, tzn. i z hlediska fyzické antropologie cizí severským Řekům. Nejvyšším cílem urozených není zisk ani momentální úspěch, i když Homérovým hrdinům není cizí touha po bohatství, ale především jim jde o posmrtnou slávu, věčnou památku na hrdinu a jeho zálety.
Indoevropané nejsou mnoho, ani málo, největší část lidstva. Avšak nejen v novověku, ale i ve starověku byla nejvýznamnější indoevropská skupina.
Mezi Indoevropany patří: Keltové, Slované, Germáni, Thrákové, Íránci, Arméni, obyvatelé pobaltských zemí, Řekové, Indové, Chetité, Tocharové, Frygové a Dardové, jakož i všechny moderní národy, které z nich vzešly.
Prusové, kteří nyní zmizeli, patřili ke stejné rase, stejně jako některá další etnika, která dnes také zmizela.
Pojďme analyzovat podrobněji spojení mezi moderními národy a starověkými národy patřícími k Indoevropanům.
germánské národy- Britové, vyhynulí a asimilovaní s jinými Góty, starověké germánské kmeny, které vyrostly v Germány, Rakušany atd., stejně jako Dánové, Islanďané, Frísové, Švédové, Norové.
íránského původu mezi indoevropskými národy: Peršany, Osetiny, Kurdy, Pamíry, Tádžiky, Mazenderany, Taty a další.
kurzíva byli Latiníci, část Latinů byli Římané. A z jejich jazyka pak vznikly další románské jazykové skupiny: italština, retrorománština, španělština, rumunština, katalánština, francouzština, provensálština, portugalština a také moldavština.
Keltové nyní jsou to Irové, Skotové, Velšané a Bretonci.
slovanské národy- Bělorusové, Lužičané, Poláci, Makedonci, Slováci, Srbové, Slovinci, Ukrajinci, Češi, Chorvati, Polabští a Pomořští Slované, kteří jsou dnes považováni za poněmčené.
Thrákové v moderním světě jsou ztělesněny v Albáncích.
Všechny tyto národy mluví jazykem své skupiny, ale pouze Baskové, národ žijící v západní Evropě, jsou jediní svého druhu, kteří nemluví indoevropským jazykem.
Existuje několik modelů a hypotéz o původu indoevropské rasy. Obvykle lze všechny tyto verze rozdělit na asijské a evropské. Z posledně jmenovaných je mezi archeology a lingvisty nejrozšířenější tzv. kurganská hypotéza. Podle ní je domovem předků předků současné indoevropské rasy země severní oblasti Černého moře. Toto je název severních území povodí Černého moře. Časté jsou zde stepi a lesostepi, z hlediska reliéfu je tato oblast rovinatá a částečně stepní, podnebí je poměrně teplé. Oblast Severního Černého moře byla díky dobrému terénu tranzitním koridorem pro různá nomádská etnika a v moderním světě toto místo patří Moldavsku, Rusku, Ukrajině a trochu i Rumunsku.
Podle stejné hypotézy byli zpočátku předci moderních Indoevropanů nomádský nebo polokočovný kmen, který žil na rozhraní Volhy a Dněpru v pátém tisíciletí před naším letopočtem. S největší pravděpodobností patřili ke kulturám Samara, Sredny Stog a Yamnaya. V době bronzové, kdy lidé zkrotili koně, začaly poměrně intenzivní procesy migrace kmenů v různých směrech a paralelní asimilace jazyků. Proto jsou dnes nositelé různých etnických skupin tak rozdílní v antropologickém typu.
Druhá vlna indoevropské migrace začala během Velkých geografických objevů. Poté se lidé usadili v Americe, Austrálii, Jižní Africe, na Novém Zélandu a v Asii.
Existuje několik dalších hypotéz o původu Indoevropanů: arménská, anatolská, balkánská a indická. Který z nich je stoprocentně spolehlivý, se dodnes neví.
Je třeba hned říci, že až do dvacátých let minulého století se o faraonovi Tutanchamonovi vědělo velmi málo. Mnoho vážných badatelů starověkého Egypta věřilo, že takový vládce vůbec neexistoval. Archeologové se mohli pochlubit pouze dvěma pečetěmi se zmínkou tohoto jména. Ale mohli by být...
Terakotová armáda
První hlinění bojovníci byli objeveni v hranicích nekropole v roce 1974. Rozsáhlé vykopávky byly prováděny s přestávkami od roku 1978 do roku 1986. V současné době probíhají archeologické práce, ale každý si může prohlédnout hliněnou armádu v její celistvosti, což ohromí lidskou představivost...
Jaká byla třídní podstata římských legionářů? Je poměrně těžké to definovat. Nepochybně patřili k vládnoucí třídě, protože udržovali a bránili stávající řád. Zároveň je nelze nazývat vlastníky otroků, protože žádné otroky neměli. Podává se…
co je to závod? Jedná se o relativně stabilní biologickou charakteristiku lidského druhu. Kombinuje jejich celkový vzhled a psychofyzické rysy. Zároveň je důležité pochopit, že tato jednota nijak neovlivňuje podobu ubytovny a způsoby soužití. Společné znaky jsou čistě vnější...
Všeobecně se uznává, že kentaur byl mytologický tvor, který vymysleli staří Řekové. Byl to kříženec člověka a koně. Trup koně a nad ním se místo krku a hlavy s hřívou tyčilo lidské torzo. Tento tvor žil v horských a zalesněných oblastech...
V první knize Mojžíšovy Genesis se říká: "Celá země měla jeden jazyk a jeden dialekt. Lidé, kteří se přistěhovali z východu, našli v zemi Shinar rovinu a usadili se tam. A řekli si: Pojďme dělejte cihly a spalujte je ohněm. A staly se z nich cihly místo kamení a hliněný dehet místo vápna." A řekli:
Zjednodušeně řečeno, staroegyptská „Kniha mrtvých“ byla návodem pro zesnulého. Po ní mohl překonat mnohá nebezpečí, která na něj v příštím světě čekala, a nalézt mír a prosperitu v říši stínů. V dnešní době na to nikdo nemyslí...
Olmékové se objevili na jihu Mexického zálivu před 3 tisíci lety. Byl to početný a vysoce vzdělaný lid. Odkud přišel do úrodných zemí jižního Mexika, kde byly jeho kořeny, není známo. Postupem času záhadná civilizace upadla v zapomnění a na jejích územích se usadili další...
Obří socha Buddhy se nachází východně od města Leshan v čínské provincii Sichuan (jižní Čína). Do písečného útesu je vytesána obrovská postava, která je považována za jednu z největších památek starověkého světa. Jeho stáří je přes 1200 let. Je zařazena mezi…
Dá se žít pod zemí? Je to možné, pokud je tam vzduch, voda, jídlo a světlo. Bez přítomnosti jednoho z těchto faktorů je existence v podsvětí velmi pochybná. Nicméně, řeči o tom, že existuje nějaký druh podzemní civilizace, se odehrávají od 50. let 20. století. Někteří badatelé tvrdí...
Co je čas? Kde je jeho pramen a kde teče nekonečná dočasná řeka? Do jaké kategorie lze přiřadit nepřetržitý běh věcí a událostí? Řada vědců se domnívá, že náš svět není vůbec trojrozměrný, ale ve vztahu k prostoru čtyřrozměrný. Času se říká čtvrtá dimenze...
Žili někdy na Zemi obří lidé? Soudě podle archeologických nálezů lze na tuto otázku odpovědět kladně. Tak obrovské lidské pozůstatky byly nalezeny v Oceánii, Mexiku, ve Spojených státech, v severní Africe. Austrálie, Filipíny, Evropa. Takže na území Kharagaulsky ...
Vikingové jsou námořníci ze Skandinávie. V VIII-XI století podnikali výlety po moři doprovázené loupežemi a loupežemi. Převážnou část těchto lidí tvořili bývalí rolníci, kteří žili na pozemcích tak moderních států, jako je Švédsko, Norsko a Dánsko. Někteří z nich zchudli a jiní byli silní...
Koberec z Bayeux - obrovská lněná látka vyšívaná vlněnými nitěmi 8 barev. Jeho šířka dosahuje 53 cm a jeho délka je 68,38 metrů. Pro objektivitu je třeba uvést, že toto vrcholné dílo raného středověku není gobelínovým kobercem. Jedná se o vyšívání vícebarevnými nitěmi. Odvolává se na…
Z písemných, grafických a architektonických zdrojů se dozvídáme o neobvyklém životě národů, které před tisíci lety obývaly Egypt, Řecko, Indii, Čínu. Zejména vědci shromáždili mnoho informací o legendárních olympijských hrách, které se pravidelně konaly v zemích starověkého Řecka ...
O spravedlnosti řeckých bohů víme z mýtů a tradic starověkého Řecka. Proto není známo, zda to bylo skutečně praktikováno nebo bylo vynalezeno Helény v dobách pohádkového starověku. Ale ať je to jakkoli, právní stát mezi obyvateli Olympu byl extrémně ...
Je těžké hovořit krátce o starověkém Řecku. Vždyť tato země měla obrovský vliv na formování nejen západní kultury, ale i celé světové civilizace. Představy Evropanů o politice, filozofii, architektuře, geometrii, literatuře, medicíně, astronomii, umění jsou založeny na myšlenkách ...
Sparta starověkého Řecka existovala v jižních zemích Peloponésu od 9. do 2. století před naším letopočtem. E. Je pozoruhodné tím, že mu vládli dva králové. Svou moc předávali dědictvím. Skutečná správní moc však patřila starším. Byli vybráni mezi respektovanými Sparťany ve věku ...
Starověké Athény byly považovány za hlavní město v Attice (střední Řecko). Městská sídla se nacházela několik kilometrů od moře. Byli seskupeni kolem vysokého kopce, nad nímž se tyčila citadela. Říkalo se mu Akropole. Tato oblast byla mimořádně malebná a Akropole...
"Čtyřicet jedna pozdně helladských lebek, datovaných mezi roky 1500 a 1200 př. n. l. a pocházejících opět z Argolis, může zahrnovat i lebky "božských" dobyvatelů. Z nich je jedna pětina brachycefalická a zřejmě patří hlavně k cyriotskému dinárskému typu Z lebek s dlouhými hlavami je značný počet větších a výrazněji označených a menšina je středomořského typu.Podobnost se severními typy a zejména se šňůrovým typem je ještě silnější než dříve.Toto zesílení ne- Minojské rysy mohou být způsobeny příchodem hrdinů homérských předků.
Tento obraz nás provádí celou dobou bronzovou."
"Řecká literatura a umění poskytují hojné důkazy o pigmentaci a charakteristických rysech obličeje dávných obyvatel Hellas. Olympští bohové, předkové polovičních hrdinů, byli z větší části světlovlasí, s holeněmi ze slonoviny a zlatými vlasy." Athéna měla modré oči, ale Poseidon byl černovlasý Podle Homéra se tito bohové příliš nelišili od svých potomků, z nichž většina měla bílou pleť a zlaté vlasy.
Herold Odyssea, Eurybates, měl snědou kůži a kudrnaté vlasy; Achillův syn Neoptolemus byl červený a jeho matka mohla být bruneta. Sparťané byli popisováni jako světlovlasí a v 5. století si Athéňané při hledání světlého ideálu barvili vlasy zlatožlutě pomocí bylinek. Umělci malíři váz od 6. do 4. století před naším letopočtem dokázal rozlišit mezi světlými a tmavými barvami pomocí podmíněných typů glazury a použil toto rozlišení k reprezentaci živých modelů i hrdinů.
Řecká terminologie zahrnovala jak jména modrých a hnědých očí, tak i zelené (barva olivového listu); v barvě slupky se rozlišovala růžovost, bledost, připomínající smetanový sýr nebo slupka nezralých jablek, barva medová a tmavá barva. Féničští obchodníci a snědí námořníci jiných národností dostali jméno „phoinix“ – tato barva byla srovnávána s barvou zralého datle nebo hnědáka. Jak v řecké společnosti, tak i mimo ni lze tedy nalézt všechny varianty pigmentace známé moderním Evropanům.
"Obecně lze z portrétů Athéňanů a hliněných masek Sparťanů nabýt dojmu, že se podobali moderním Západoevropanům. Tato podobnost je však méně výrazná v umění Byzance, kde jsou moderní tváře Blízkého východu více časté"
To už je ale pozdní období.
Tady je to, co píše Kuhn o té dřívější, ve které byl i severský prvek.
"pětadvacet středoheladských lebek představuje období po příchodu šňůrové neboli "mohylové populace" ze severu a během uchopení moci minojskými dobyvateli z Kréty. Z toho 23 pochází z Asie a dvě z Mykén. Netřeba dodávat, že populace této doby byla do značné míry smíšená. Pouze dvě lebky jsou brachycefalické, obě jsou mužské a obě jsou spojeny s velmi nízkým vzrůstem. Jedna z nich je střední velikosti, s vysokou klenbou, úzkou obličej a úzký nos, druhý je chamerický a s velmi širokým obličejem. Zjevně představují dva různé typy se širokou hlavou, z nichž oba se dnes pravděpodobně vyskytují v Řecku.
Dlouhohlavý typ není jednotný: některé lebky s velkými klenbami a silně výraznými nadočnicovými hřebeny, s hlubokými zářezy v oblasti nosu, připomínají typ neolitických dolichocefalů - jak typu dlouhých kopců, tak provazců. Furst se domnívá, že velké množství z nich je velmi podobných pozdně neolitickým lebkám ze Skandinávie přibližně stejného stáří ...
...zbytek lebek s dlouhými hlavami, které pravděpodobně přesněji reprezentují většinu středořecké populace, jsou lebky s vysokým nosem, mírně vyčnívající, známé z Kréty a Malé Asie téhož období. Jsou také nízkého vzrůstu, zatímco několik exemplářů je typu s velkou hlavou, jak se očekávalo výše."
Aristoteles 
Aischylus 
Euripides 
Homer 
Solon 
Theophrastus
Původ řeckého lidu
Odkud se vzal tento lid, který si ani na mykénských tabulkách ani v homérských básních neříkal „Řekové“, protože ne on sám, ale Italové, když se dostali do konfliktu s obyvateli Epiru, rozšířili přezdívku málo známý kmen celému řeckému souostroví, ve 4. století př. Kr E. žijící v okolí Dodony. Autor Katalogu lodí (Ilias, II, 530) používá termín panhellenové odkazovat na všechny obyvatele Hellas, tedy malého regionu jižně od Thesálie, stejně jako údolí Sperhei. Nejčastěji se vojáci shromáždění u Tróje nazývají Achájci ( akhaios), Argives ( argeios) nebo Dánové ( danaoi), toto zjevně není vlastní jméno. Historici poukazují na přítomnost achájských kmenů v půl tuctu regionů Řecka – od Thesálie po Krétu. Jméno Argos ("Bílé město") neslo osm měst nebo osad od střední pánve Heliakmon (Vistritsa) a severní Thesálie až po ostrov Nisyros. Jméno Danaanů je spojeno nejen s poddanými bájného krále Danae z Argolis, otce Danaides, ale také se jménem velké řeky v Thesálii - Apidanos. S největší pravděpodobností tedy čtyři jména, kterými nejstarší nám známé písemné zdroje označují Řeky - Hellény, Achájce, Argives, Danaané - patřila ke kmenům, které obývaly bohatou thesálskou pláň. Ale odkud se vzali?
Existují tři možnosti, jak tento problém vyřešit. První z nich, literární, není o nic horší a o nic lepší než ostatní dva. Spočívá v zohlednění názoru řeckých historiků, protože kdo, když ne oni, zná původ svých vlastních předků. Staří lidé považovali Helléna, hrdinu-eponyma své rasy, za syna seveřana Prométhea, neboli Deukaliona ("Bílý") a Pyrrha ("Červený"). Poslední byly vyplaveny do hor Thesálie po velké potopě. Přišli proto odněkud severně od Olympu a podle tradice to bylo kolem roku 1600 před naším letopočtem. Hellen se provdala za nymfu Orsea, čímž dala život čtyřem předkům helénských kmenů.
Jazykové řešení podnítilo hledání mezi nejstaršími toponymy poloostrovního Řecka a Kréty po řadě jmen, která nepochybně předcházela těm řeckým, a pokus najít pro ně korespondence v Evropě a Asii. Mezitím mezi předhelénskými vlastními jmény existují dva typy: ta, která nelze vysvětlit podle zákonů indoevropských jazyků, jako jsou jména určitých hor (Mala, Parna, Pindus) a řek (Arna, Tavros) a další, které jsou všudypřítomné na březích Egejského moře, s kořeny a příponami srovnatelnými s kořeny a příponami nalezenými v indoevropských jazycích, ačkoli jejich fonetika porušuje zákony řečtiny: řekněme Korint a Kurivanda, Pedas a Pedassa, Pergamon a Larissa. V důsledku toho závěr naznačuje, že před objevením se Helénů v Thesálii žily na řeckém souostroví nejméně dva různé národy: první byl předindoevropský a druhý byl vytvořen z různých indoevropských prvků, a jeho mluvčí používali slova končící na - eus, - tpa, - nthos, - ssos-ssa atd. Taková slova jsou široce zastoupena na našich mapách, od břehů Marmarského moře po Krétu, včetně Thrákie, východního Řecka a Peloponésu.
Pokud jde o vlastní protohelénskou oblast, lingvisté, kteří studují názvy řek a hor, ji lokalizují do Pierie severně od Epiru, tedy přibližně na území dnešního severozápadního Řecka: zde jsou všechna toponyma starořeckého původu. Vědci došli k závěru, že předci bájných Hellenů se potulovali mezi masivem Grammos, měděnými doly poblíž Greveny a povodím řeky Ion. Při svých migracích na jihovýchod, hnaní nebo hnaní stády, hladoví a příliš početní na to, aby se sami nasytili, narazili na smíšenou populaci, vyšší kulturu, než byla jejich vlastní, a nazývali je Pelasgiové. Bylo poznamenáno, že během trojské války byly za helénskou považovány pouze východní části Řecka, Balkánský poloostrov a přilehlé ostrovy, jako by se helénští obyvatelé rozpustili mezi pastýře Pindu a Parnasu a egejské námořníky. S největší pravděpodobností jméno "Achaeans", akhaios, - Pelasgic, tedy předhelénského původu a znamená válečníci, "soudruzi".
Nyní je však v módě archeologický přístup k řešení této problematiky. Po vykopávkách Orchomene, minojského hlavního města Boiótie, objevení mnoha měst Argolis, včetně Lerny, a co je nejdůležitější, po srovnávacím studiu mohylových pohřebišť v jižním Rusku, zvaných mohyly, a podobných pohřebišť ve Středomoří, od r. Albánie až po Malou Asii, většina archeologů připouští možnost invaze na Balkán několika po sobě jdoucími vlnami indoevropských mimozemšťanů od počátku doby bronzové, tedy asi od roku 2500 př. Kr. E. Neměli byste si myslet, že padali v houfech: pravděpodobně tam nebylo víc než několik desítek tisíc lidí, kteří se potulovali se svými stády a hledali pastviny, životní prostor a místo na slunci. Cestou způsobili spoustu katastrof, ale přinesli s sebou něco nového jak do samotné země Řecka, tak do oblasti Tróje. Osady starověkých obyvatel těchto míst pravděpodobně v letech 2500 až 1900 před naším letopočtem více než jednou vyhořely. e.: požáry jsou charakteristické pro Tróju, města Thesálie, Etresi a Lerna a v letech 2300-2200 potkal stejný osud mnoho osad na krétských březích.
Stepi s sebou přinesly rysy zcela jiné civilizace: pohřby pod mohylami, originální keramiku s proutěnými ozdobami, velmi hladký a imitující kov, schopnost kombinovat měď s mnoha dalšími prvky - arsen, zinek, olovo, stříbro, cín - až vyrábět bojové sekery, dýky a meče, které byly delší a silnější, oštěpy s hroty a zvláštní brnění, které pokrývalo celé tělo, stejně jako feudální systém rozdělování společnosti do tří nebo čtyř tříd, a mezi těmi posledními - kasta profesionálních válečníků schopný zapřáhnout koně do válečného vozu.
Nejstarší pozůstatky domestikovaného koně nalezené v Makedonii pocházejí ze starší doby bronzové. Na konci 17. století př. Kr. E. urození dobyvatelští válečníci požadovali, aby byli v Řecku pohřbeni pod obrovskými mohylami spolu s koňmi - tuto skutečnost prokázaly vykopávky v Marathonu. Není těžké si představit, jaká hrůza se zmocnila mírumilovných zemědělců a pastýřů, kteří žili na pláních Thesálie, Boiótie a Attiky, při pohledu na válečné vozy, tyto strašlivé válečné stroje, na kterých se bez povšimnutí řítili lučištníci a kopiníci. Domorodcům, nebo spíše těm, kteří sem přišli dříve – Pelasgiové, Lelegové, Lapithové nebo Aoni – stačilo uprchnout nebo se podrobit.
Archeologové také potvrzují to, co bylo matně vidět z literární analýzy i ze srovnávacího studia místních jmen: od roku 1600 do roku 1200 zažil mykénský svět fázi působivé ekonomické a demografické expanze. Všude se objevovaly nové osady a stavěla se města. Konečně proti nestálosti starší a střední doby bronzové stojí stálost zvyků pozdní doby bronzové. Ani v Marathonu, ani v Arkhani na Krétě (starověké Akanans) během 16.-13. století nebyly pozorovány žádné změny v pohřebních rituálech. Všechny tyto úvahy se skládají z několika dat a symbolických faktů:
1600–1500: Stavba kruhu královských hrobek v Mykénách V, pak kroužek A Vzhled podobných pohřbů od Lefkady po Marathon.
1500-1400: Položení nejstarších paláců v Mykénách, Tirynsu a Thébách. Vzhled královských klenutých hrobek, tholosy.
1400–1300: Výstavba kyklopských opevnění a nových paláců ve dvaceti městech Řecka a na pobřeží Asie.
1300–1200: Budování a zdokonalování obranných prostředků. Masivní kolonizace ostrovů a odlehlých pobřeží.
Neměli bychom si představovat, že fenomén invazí a sloučení útočníků s místními obyvateli je charakteristický výhradně pro Řecko, a co je nejdůležitější, že to vše přestalo v roce 1200 př.nl. E. Od té doby bylo každé století svědkem toho, jak na Balkáně, který se nebojí soutěsky Tempe ani Thermopyl, pochodují hordy dobyvatelů z nejvzdálenějších koutů Evropy a někdy se usazují na poloostrově. Dórové, Thrákové, Makedonci, Keltové, Gótové, Slované, křižáci, Albánci, národy Kavkazu a tak dále - ti všichni, kdo dříve, kdo později, vkročili na řecko. Na legendárním tažení Achájců k břehům Asie, respektive k Tróji, je ale nejmarkantnější, že se tam podle starých pramenů setkali s jazyky, zvyky a náboženstvími podobnými jejich vlastním, jako by byli bratry. , nebo alespoň příbuzní Priama a jeho vazalů. Již 100 let archeologové zaznamenali, že šestá vrstva trojských ruin obsahuje stejnou „minojskou“ keramiku – šedou, pak červenou a krémovou, stejné typy nádob, budov, opevnění jako řecká města současná s touto vrstvou (c. 1900-1360). Na druhé straně mykénská keramika nalezená v Tróji VII A svědčí o úzkých vazbách mezi tímto městem a achájským světem. A začnete vážně přemýšlet, jestli Troad nebyl zaplněn stejnými kočovnými kmeny jako řecký poloostrov na začátku 2. tisíciletí př. n. l. a jestli se Achájci, kteří se o 500 let později stali pány Řecka, nepokoušeli podrobit asijské „Mínojce“ "Jak dobyli "Minoans" Evropy?
Ve světě se samozřejmě děje cokoli, ale stěží stojí za to považovat únos Řeky Heleny ze Sparty Trojanem Paris-Alexandrem za nezpochybnitelný historický fakt. Možná to byla spíš provokace. casus belli(6) schopné ospravedlnit dlouho plánovanou vojenskou kampaň. Nakonec neváhali, ale v roce 1645 n.l. E. Istanbulští Turci, aby vrhli 400 válečných lodí na Krétu a dobyli ji, údajně jako odplatu za únos galéry s princeznou ze Seraglia maltskými korzáry? To je skutečně historický fakt a lidé často rozpoutali války pod mnohem méně závažnými záminkami.
Z knihy Mýty a legendy Číny autor Werner Edward Z knihy Rhythms of Eurasia: Epochs and Civilizations autor Gumilyov Lev Nikolajevič[upravit překlad] Původ Turkut národy Turkic-mluvící národy v západní části Central Asie jsou známé v nejhlubším starověku, začínat od 3. století BC. př. n. l., ale výraz „Turk" tehdy neexistoval. Na úsvitu dějin (3. století př. n. l.) se jim říkalo „Xiongnu", později, ve 4. – 5. stol.
Z knihy Sexuální život ve starověkém Řecku autor Licht Hans6. Analýza řeckého ideálu chlapců Poté, co jsme představili řecký ideál krásy vyjádřený v chlapeckých rysech, a poté, co jsme se pokusili usnadnit jeho pochopení pro moderního čtenáře, měli bychom se podrobněji zabývat podrobnostmi o helénském ideálu. .
Z knihy Soud času. Vydání #35-46 autor Mlechin Leonid Michajlovič42. Fidel Castro: politika proti lidu nebo pro dobro lidu? Část 1 Svanidze: Dobrý den! V Rusku, jak víte, je minulost nepředvídatelná. Každá doba vnímá minulost svým vlastním způsobem. Ve vysílání "Court of Time". Zaměřujeme se na historické události, postavy,
Z knihy Starověké Řecko autor Ljapustin Boris SergejevičZROZENÍ ŘECKÉ POLIS Archaická éra byla jedinečným obdobím starověké řecké historie. Během pouhých tří století se v Hellas objevily zcela nové, dosud neexistující typy civilizace, společnosti a státnosti. Jejich výchozí bod
Z knihy Starověké Řecko autor Ljapustin Boris SergejevičKRIZE KLASICKÉ ŘECKÉ POLIS Krize klasické polis, která začala po peloponéské válce (431-404 př. n. l.) je extrémně složitý a mnohohodnotový fenomén. Určil celý vývoj řecké společnosti v tomto století. Není náhodou, že v
Z knihy Historie města Říma ve středověku autor Gregorovius Ferdinand5. Neznalost Říma. - liber pontificalis Anastasia. - Původ a charakter této knihy. - Překlady Anastasia z řečtiny. - Život Řehoře Velikého, napsaný Janem Diakonem Kdyby Anonym ze Salerna navštívil Řím za Mikuláše I., nikdy by zde nenašel
Z knihy Dobytí Ameriky od Ermaka-Cortese a povstání reformace očima „starověkých“ Řeků autor Nosovský Gleb Vladimirovič5. Původ Yermaka a původ Cortes V předchozí kapitole jsme již informovali, že podle historiků Romanov je informací o minulosti Yermaka extrémně vzácné. Podle legendy byl Yermakův dědeček měšťanem města Suzdalu. Jeho slavný vnuk se narodil někde v
Z knihy 100 velkých tajemství archeologie autor Volkov Alexandr Viktorovič Z knihy Tři zmizelé národy autor Gumilyov Lev Nikolajevič[upravit překlad] Původ Turkut národy Turkic-mluvící národy v západní části Central Asie jsou známé v nejhlubším starověku, začínat od 3. století BC. př. n. l., ale výraz „Turk“ tehdy neexistoval. Na úsvitu dějin (3. století př. n. l.) se jim říkalo „Xiongnu“, později, ve 4.–5.
Z knihy Diplomacie Svyatoslav autor Sacharov Andrej NikolajevičJeště jednou k „Note řeckého toparcha“ V souvislosti s formulací otázky situace v severočernomořské oblasti je dle našeho názoru vhodné se ještě jednou vrátit k opakovaně studované tzv. „Note of řecký Toparch“. Tato "Poznámka", jak ukazuje její první
Z knihy Ježíš. Tajemství narození Syna člověka [kompilace] od Connera JacobaVznik řeckého vlivu Počátek řeckého vlivu v této oblasti se datuje do roku 332 př. n. l., kdy vojáci Alexandra Velikého objevili vynikající, ale řídce osídlené země na východní straně Jordánu. Okamžitě je obsadili, ale stejně museli
Z knihy Záhady římské genealogie Rurikoviče autor Serjakov Michail LeonidovičKapitola 12. PŮVOD JMÉNA Rus A PŮVODNÍ VLAST NAŠEHO LIDA Spolu s normanskou hypotézou existovalo několik verzí o slovanském původu jména Rus. Vzhledem k tomu, že nedaleko Kyjeva, ve středním Dněpru, je řeka Ros, pokušení bylo velké
Z knihy 50 velkých dat ve světových dějinách autor Shuler JulesPůvod lidu Izraele Židé patří k četným semitsky mluvícím národům na Blízkém východě. Když opustil Dolní Mezopotámii (zakládající předek Abraham údajně pocházel z horního města Ur), pronikl se svými stády do Palestiny a získal jméno
Z knihy Historie národa Ros [Od Árijců k Varjagům] autor Akashev Yuri§ 2. Původ jména ruského lidu V problému původu ruského lidu je jednou z hlavních otázka původu jeho jména. Odpověď na některé další důležité otázky závisí také na řešení této otázky: o starobylosti tohoto národa, o jeho etnickém
Z knihy Obecné dějiny [Civilizace. Moderní koncepty. Fakta, události] autor Dmitrieva Olga VladimirovnaSparta jako typ řecké polis Spolu s Athénami byla starověká Sparta jednou z největších polis Řecka v archaické a klasické době. Stejně jako v Aténách, i ve Spartě existuje starodávná forma majetku jako kolektivní vlastnictví spoluobčanů -
