Rozdíl mezi Satanem a Luciferem a ďáblem. Satan, Lucifer, Belzebub – kdo je kdo? V jiných náboženských naukách

Satan (Samael, Azazel, Ďábel, Mefistofeles, Lucifer, Ďábel, Šajtán) – podle náboženských představ křesťanství a islámu hlavní protivník Boha a všech jemu věrných sil na nebi i na zemi. Podle judaismu Satan není moc nezávislá na Bohu. Satan, Lucifer, ďábel a Belzebub jsou zcela odlišné entity s vlastní historií. Satan hebrejština ????????, satan - překážka, protivník. V řadě knih Starého zákona je Satan nazýván andělem, který zkouší víru spravedlivých. Evangelia ukazují, že Satan spadl z nebe. Apoštol Pavel uvádí, že Satan může být proměněn (transfigurat) v anděla světla (in angelum lucis). V Apokalypse se Satan objevuje jako Drak a Ďábel – vůdce temných andělů v bitvě s archandělem Michaelem.

Biblické texty se zcela zříkají jakýchkoli grafických obrazů Satana. Naopak středověká fantasy v detailech takových snímků excelovala. Dává mu gigantické rozměry, směs antropomorfních a zvířecích rysů atd.

Satanova ústa byla často ztotožňována se vstupem do pekla, takže vstoupit do pekla znamenalo být jím pohlcen. V „Božské komedii“ od Danteho („Peklo“, XXXIV.) je Satan, napůl zmrzlý v ledu (symbol chladu, nelásky), ošklivou parodií na obrazy nebes: má tři tváře (výsměch Trinity), a jeden z nich je červený (hněv jako opak Boží lásky), druhý je světle žlutý (symbol impotence nebo lenosti jako opak Boží všemohoucnosti), třetí je černý (nevědomost jako opak o Boží vševědoucnosti). Šest křídel netopýra - odpovídá 6 křídlům serafína. Jeho zuby trápí Jidáše Iškariotského – zrádce Ježíše Krista, a Bruta a Cassia – pobuřující, kteří zasahovali do nejvyšší státní moci.

Naopak J. Milton ve Ztraceném ráji dodává obrazu Satana ponurou majestátnost, která ho činí vhodným pro roli epického hrdiny.

Stejným směrem jde i tragická báseň „Lucifer“ nizozemského básníka Josta van den Vondela, jejíž hrdina umí být ve své ješitnosti impozantní a hovoří o nutnosti napravit Boží omyl ve prospěch samotného Boha.

Teprve po romantismu (J. Byron, M. Yu. Lermontov a další), v proudu liberalismu a antiklerikalismu, se obraz Satana jako rebel milující svobodu se může stát jednoznačně kladným hrdinou, získávajícím rysy starořeckého božstva: „K Satanovi“ od Cardduchiho, „Lucifer“ od M. Raspisardiho, „Litanie k Satanovi“ od C. Baudelaira. Pro A. France, jakožto dědice této tradice, je již axiomatické, že Satan je ideálem, a pohrává si s tímto axiomem ve „Vzestupu andělů“, čímž dokazuje, že Bůh by měl být zničen v sobě samém, „protože jsme to udělali Nechápu, že vítězství je duch a že v nás a pouze v nás samotných musíme překonat a zničit Jaldabaoth."

V současném umění Obraz Satana, ideje a obrazy, symboly satanismu jsou v současné době aktivně využívány při propagaci hudebních skupin - především proto, aby na sebe upoutaly pozornost (pobuřující, PR).

Analogy Satana v literatuře* Daniil Andreev má Gagtungra, Lucifera a do jisté míry i Witsraora. * Bulgakov má Wolanda a celou jeho družinu. * Mefistofeles – ďábel v Goethovi („Faust“), F. M. Dostojevskij („Bratři Karamazovi“) a T. Mann („doktor Faustus“).

Ve fantasy Ve fantazii různých autorů se objevují postavy, které mají podobný status jako Satan, to znamená, že zosobňují a/nebo vedou zlé síly. Příklady: * Tolkien - Melkor. * Podle Roberta Jordana je Temný absolutní zlo, velí obrovské armádě Trolloků, Murdraalů, nohsledů Temného, Dark Ayy a Forsaken.

Lucifer(lat. Lucifer) – mužské jméno, v překladu z latiny – „světlonosný“. Římské osobní jméno (praenomen) pozdní říše (dominovat). * Ve Vulgátě (latinský překlad Bible) sv. Jeroným: o Lucifer - jedno ze jmen padlého anděla (Satana) o Metaforické jméno Krista v latinském překladu Bible

1:19 et habemus firmiorem propheticum sermonem cui bene facitis adtendentes quasi lucernae lucenti in caliginoso loco donec dies inlucescat et lucifer oriatur in cordibus vestris - 2. Petr 1:19

* Svatý Lucifer - církevní vůdce 4. století. n. E. Biskup z Cagliari (Sardinie), odpůrce arianismu.

* Lucifer v mytologii Růže světa je velký démon, bohem zrozená monáda, která vyvolala vzpouru proti Božímu plánu, která způsobila odpadnutí mnoha menších monád – démonů.

* Lucifer v knize Urantia je padlý a sesazený Syn v hierarchii univerzální moci. Padl do náruče hříchu, podlehl sobeckým touhám a sofistice falešné osobní svobody – popírání všeobecné oddanosti, neúctě k bratrským povinnostem, zapomínání na kosmické vztahy.

*Luchafer.

Belzebub(Baal-Sound, hebr. ??? ?????) - v Septuagintě jméno asyro-fénického božstva Baalzevuva, jedné z personifikací Baala. Přeloženo jako "Pán much". Jeden z démonů judaismu. V Novém zákoně - "kníže démonů", nebo Satan (evangelium podle Matouše, 12:24).

Belzebub (Beelzebub, Belzebub, Belzebub, Belzebut, Baal-Zebub) je velký démon, tak vysoce postavený a mocný, že je často mylně považován za nejvyššího vůdce Pekelných sil místo Satana. Ve skutečnosti je Belzebub druhou postavou v Pekle, nejbližším spolupracovníkem a spoluvládcem Satana-Lucifera.

Lucifer je jednou z nejkontroverznějších a nejzáhadnějších postav, jak v náboženství, tak v mytologii. V některých zdrojích - je ztělesněním zla, v jiných - nositelem světelné energie, epickým hrdinou.

Podle bible, Lucifer, jako všichni andělé, neměl matku. Pán Bůh je stvořil.

V kontaktu s

Spolužáci

Kdo je Lucifer v Bibli

Další Luciferovy legendy

Matka Luciferova

Ve středověku někteří teologové věřili, že andělé nepocházejí z prázdnoty, ale jsou stvořeni z energie vyzařované hvězdami. Tato energie se nazývala Lucida. Proto je v mnoha náboženských textech Lucida ztotožňována s matkou Lucifera. Takovou vizi však církev vykládá jako heretickou.

Později, v době renesance, byla touha považovat Lucifera ne za ďábla, ale za následovníka jeho matky, která je zdrojem dobra a světla. To znamená, že Luciferovi bylo připsáno poslání Znovuzrození lidstva.

Ďábel, Satan a Lucifer ve Starém zákoně

Ve Starém zákoně byly síly zla popsány v různých aspektech..

Lucifer v Novém zákoně

V Novém zákoně Lucifer se také objevuje v různých podobách, ale všude je zosobnění zlých sil.

Některé výklady

V židovské tradici

Podle židovské víry se Satan stejně jako v křesťanství svou silou nerovná Bohu. Slouží Mu jako obviňující anděl a nemá žádnou vlastní vůli. Stvořitel dovoluje Satanovi, aby byl přítomen ve světě lidí, aby si mohl vybrat mezi dobrem a zlem.

Někdy se mezi Židy Satan objevuje jako neosobní zlo a někdy ve významnější roli. Často se nazývá Samael nebo Satanail. Je spojován s andělem smrti a se špatnými vlastnostmi lidí. Někdy je ale obdařen vlastní individualitou.

V křesťanství

Křesťanské učení bere v úvahu každé obrácení Satanovi ve věštění a čarodějnictví, jako velký hřích a šílenství. Veškerou drzost démonů považuje za slabou, tedy bezmocnou proti víře, podporovanou modlitbami. V pravoslaví i katolicismu dochází během obřadu ke zřeknutí se Satana. Malý počet křesťanů věří, že podobenství o Luciferovi není nic jiného než pouhá alegorie. Patří mezi ně například Hobbes a Newton.

V islámu

V islámu se Satan nazývá Iblis. V tomto náboženství je příběh o Iblisovi velmi podobný příběhu Lucifera v křesťanství. Byl to velmi chytrý džin a Všemohoucí ho povýšil do hodnosti anděla a připojil ho k tomuto kruhu. Zpočátku byl Iblis věřící, ale pak přestal poslouchat příkazy Boží a byl jím proklet.

V satanismu

Mezi přívrženci satanismu existují následující názory. Satan je zosobněním temných stránek člověka, jeho nejhorších vlastností. „sedí“ v každém z nás. Lidé stojí před úkolem ji rozpoznat a „vytáhnout“ na světlo. Satanská esence je pro člověka hlavní, nese v sobě sílu a sílu. Měli byste na něj být hrdí, ne se za něj stydět. Člověk v sobě musí kultivovat zlo uctíváním v satanských chrámech, sesíláním kouzel a přinášením obětí. Pro většinu satanistů je ďábel symbolem představujícím přírodní sílu, která se staví proti Bohu.

Kdo je Lucifer: video, ikony, literatura

ikony

Ve středověku byl obraz Satana napsán velmi podrobně. Byl obrovský, kombinoval rysy člověka a zvířete. Jeho ústa byla spojena s branami pekla. Vstoupit do pekla znamenalo být sežrán Satanem. Mezi kresbami ikon malby je obraz nazvaný „Pád ranní hvězdy“. Na základě kapitoly z knihy proroka Izajáše. Andělé se mění v démony a mezi nimi je i sám Lucifer. Je ranní hvězdou, v tomto případě ztotožněnou se Satanem.

Literatura

Video

Existuje mnoho filmů a seriálů o Luciferovi. Téměř všechny je možné shlédnout na videu na internetu. Ale v nich je obvykle považován ne z náboženského hlediska, ale jako hrdina zábavných dobrodružství. Například v americkém televizním seriálu Lucifer je hlavní postavou král démonů, který se na trůnu nudí. Rozhodne se jít na zem a skončí v Los Angeles. Získá tam práci jakoředitel nočního klubu a začíná vést divoký život a následně se zabývá odhalováním složitých zločinů pomocí svých nadpřirozených schopností.

Téměř všechny filmy o Luciferovi nejsou v žádném případě náboženské nebo filozofické, ale spíše zábavné, což nepřispívá k duchovnímu rozvoji mladých lidí.

Lucifer v Bibli

První zmínka o Luciferovi se nachází v Knize Izajáše, psané v hebrejštině. Zde je dynastie babylonských králů srovnávána s padlým andělem, díky čemuž se čtenář dozví příběh o tom, jak jeden ze serafů toužil po moci rovné Bohu a byl za to svržen z nebe. Originál používá hebrejské slovo „heylel“ („jitřenka“, „denní světlo“):

Izajáš 14:12-17 NM

Jak jsi spadl z nebe, jitřenka, synu úsvitu! Ztroskotalo na zemi a pošlapalo národy. A řekl si v srdci: „Vystoupím na nebesa, vyvýším svůj trůn nad hvězdy Boží a posadím se na hoře ve shromáždění bohů, na okraji severu; Vystoupím do výšin mraků, budu jako Nejvyšší." Ale jsi uvržen do pekla, do hlubin podsvětí. Ti, kdo tě vidí, se na tebe dívají, myslí na tebe: "Je to ten muž, který otřásl zemí, otřásl královstvími, učinil svět pouští a zničil jeho města, nenechal své zajatce jít domů?"

Zde „denní světlo“, tedy jitřenka, nepůsobí jako jméno, ale jako epiteton jasu a lesku, bez negativního významu. Podobné místo je i v jiné starozákonní knize proroka Ezechiela, kde je pád města Týru rovněž srovnáván s pádem anděla, ačkoli se mu neříká „jitřenka“:

Ezechiel 28:12-19 NM

Byl jsi pomazaným cherubem, abys ho přikryl, a já jsem tě k tomu připravil; byl jsi na svaté hoře Boží a procházel ses mezi ohnivými kameny. Byl jsi dokonalý ve svých cestách ode dne, kdy jsi byl stvořen, dokud se v tobě nenašla nepravost... Tvá vnitřní bytost byla naplněna nespravedlností a ty jsi zhřešil; a svrhnu tě jako nečistého z hory Boží, svrhnu tě, cherube přikrývající, z prostředku ohnivých kamenů. Tvé srdce bylo povzneseno pro tvou krásu, pro svou marnivost jsi zničil svou moudrost; proto tě svrhnu na zem, před králi tě zahanbím. Množstvím svých nepravostí jsi poskvrnil své svatyně; a vytáhnu oheň z tvého středu, který tě stráví, a obrátím tě v popel na zemi před očima všech, kdo tě uvidí.

Židé a první křesťané nepoužívali „heilel“ jako jméno pro Satana. Stojí za zmínku, že později v Novém zákoně byl Ježíš přirovnáván k „jitřence“. Ježíš je „jasná jitřní hvězda“ předpovězená ve dnech Mojžíše (Numeri 24:17; Žalm 89:35-38). Je to „hvězda před úsvitem“, jejíž východ přináší nový den (2 Petr 1:19).

OTEVŘENO 22:16 NM

„Já, Ježíš, jsem poslal svého anděla, aby vám o tom vydal svědectví ve prospěch sborů. Jsem kořen a potomek Davidův a jasná jitřní hvězda."

2 Petr 1:19 NM

Proto si ještě více věříme v prorocké slovo a děláte dobře, že ho oslovujete jako lampu zářící na temném místě – dokud se nerozední den a nevyjde hvězda před úsvitem – ve vašich srdcích.

Jeroným při překladu naznačeného úryvku z Knihy Izajáše použil ve Vulgátě latinské slovo Lucifer („světlonosný“, „světlonosný“), které bylo použito k označení „jitřenky“, a myšlenku, že , stejně jako babylonský král svržen z výšin pozemské slávy a Satan byl kdysi svržen z výšin nebeské slávy (Lukáš; Zj.), vedlo k tomu, že jméno Lucifer bylo přeneseno na Satana. Toto ztotožnění bylo také posíleno poznámkou apoštola Pavla o Satanovi, který přichází jako „anděl světla“ (2. Kor.).

Lucifer v moderním satanismu

Obraz Lucifera zůstává víceméně nezměněn v pramenech, jejichž autoři patří k odlišným tradicím. Charakteristika tohoto obrázku:

Inferion - systém ďábelských znamení a krátkých popisů publikovaný Vox Inferni Press, popisuje Lucifera jako ducha Rebellion a otce Pýchy

V Liber Azerate je Lucifer popsán jako „dobrotivý aspekt Satana, který svým světlem osvětluje bezpečnou cestu a ukazuje cestu ke svobodě a božské moci za hranice stvoření“.

V Luciferian Witchcraft je Lucifer popsán jako „Černý plamen rozumu a vůle“.

Seznam ďáblů Antona Szandora LaVeye uvádí následující popis Lucifera: "Lucifer je (lat.) nositel světla, osvícení, jitřenka, Pán vzduchu a Východu."

Lucifer je starověký řecký bůh světla, je zmíněn v Aeneidě:

Tehdy Lucifer vystoupal přes vrcholky Idy a vedl den za sebou. Danajská stráž hlídala vchody do brány. Naše síla už nebyla posilována nadějí. (Druhá kniha str. 802-804)

V jiných náboženských naukách

Lucifer v kultuře

Píseň „Sympathy for the Devil“, kterou v roce 1968 napsali Mick Jagger a Keith Richards, zpívá Jagger v první osobě z Luciferova pohledu. Píseň je na 32. místě v seznamu 500 největších písní všech dob časopisu Rolling Stone.
Lucifer je otcem hlavního hrdiny psychologického pátrání Luciuse.

viz také

Saint Lucifer - církevní postava c. n. E. Biskup z Cagliari (Sardinie), odpůrce arianismu.

Poznámky

Literatura

Liber Azerate, TOTBL (Řád černého plamene)
A.M.S.G. od V.Scavra, The Black Press, 2009.
The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005
Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing, MMV
Satanská bible, Anton Szandor LaVey

Odkazy

// Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona. - Petrohrad. , 1906-1913.
Lucifer (anglicky) v The Jewish Encyclopedia (ed. Funk & Wagnalls)

Kategorie:

Mužská jména
Jména latinského původu
Postavy Božské komedie
křesťanství
Satanismus
Démonologie
luciferianismus
archandělé
Démoni v křesťanství

Nadace Wikimedia. 2010 .

Synonyma:

Podívejte se, co je „Lucifer“ v jiných slovnících:

- (lat. Lucifer, od lux, lucis light a ferre to bear). 1) Satan. 2) poetická část jitřenky Venuše. 3) fosfor je světlodárcem. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. Chudinov A.N., 1910. LUCIFER 1) podle Písma svatého ... ... Slovník cizích slov ruského jazyka

Viz Satan. Literární encyklopedie. V 11 tunách; M .: nakladatelství Komunistické akademie, Sovětská encyklopedie, Beletrie. Edited by V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939 ... Literární encyklopedie

Ďábel, Satan, Venuše Slovník ruských synonym. lucifer n., počet synonym: 5 démon (33) venuše ... Slovník synonym

LUCIFER, v křesťanství padlý anděl, ďábel ... Moderní encyklopedie

V křesťanské mytologii padlý anděl, ďábel... Velký encyklopedický slovník

Mnohá náboženství charakterizují duchovní složku lidského života jako neustálý boj mezi dobrem a zlem. Anděl Lucifer v křesťanské víře zosobňuje temný začátek, zkázu a pokušení neřestmi. Jeho příběh je ukázkovým příkladem proměny svatosti v hřích prostřednictvím pýchy.

Lucifer - symbol temného začátku

obecné charakteristiky

Lucifer je jedním z prvních tří. Spolu se svými bratry a Dennitsa splnila Boží vůli.

Jeho vysoké postavení mu umožnilo ovládnout ostatní anděly a dokonce i serafíny. Podle některých zdrojů byl Lucifer milovaným Synem Božím. Stvořitel ho obdařil mnoha dovednostmi a krásnou tváří.

Archanděl je spojen s určitými charakterovými rysy:

láska ke svobodě, vzpoura proti zastaralým základům;
démonismus, pokřivení svatyní;
žízeň po božském poznání;
pýcha, identifikace s Bohem.

Původ jména

Jméno Lucifer přišlo do křesťanství od římského lidu. V latině „Lux“ znamená světlo a „Fero“ znamená nést. Takže ve starém Římě nazývali Venuši, která byla viditelná za úsvitu.

Bible zmiňuje jméno „Heilel“, které se také překládá jako „jitřenka“. Toto jméno odkazuje na vzestup Babylonu a je také spojeno s pádem.

Ve východní Evropě se Lucifer podle synodálního překladu nazývá Dennitsa. V Novém zákoně byla Hvězda úsvitu pokřtěna jako Ježíš Kristus, což naznačuje dualitu jeho původu.

Titul prince zla se promítl i do jména archanděla. Po pádu si Lucifer změnil jméno:

Ďábel. Ze starověkého řeckého jazyka se toto jméno překládá jako „lhář“.
Satan. V aramejštině toto slovo znamená „protivník“.
Mefistofeles. Latinský název pro démona byl ve středověku ztotožňován s padlým andělem.

Vzhled

Vzhled Lucifera závisí na období. Jako cherubín měl krásný vzhled. Podle biblických popisů měli archandělé dvanáct křídel a jejich roucha byla zdobena drahými kameny. Peří cherubů bylo pokryto zlatem a mědí a jejich let byl doprovázen nebeským hřměním a zpěvem trubek.

Kvůli božskému původu neměl archanděl jasný vzhled. Lucifer mohl mít podobu jasného světla, záblesku ohně na obloze. Jiné zdroje popisují tvory blízké Bohu jako čtyřkřídlé anděly se čtyřmi rukama, nohama a hlavami. Zářící brnění pokrývalo jejich těla a jejich křídla zanechávala na obloze ohnivou stopu.

Lucifer v různých náboženstvích

Každý proud v křesťanství obdařil ďábla svými vlastními jedinečnými rysy.

Židé považovali ďábla za služebníka Božího. Podle jejich přesvědčení vykonával funkci Anděla smrti a nezosobňoval zlo v jeho nejčistší podobě.
V křesťanství byla jakákoli černá magie považována za službu ďáblovi. Pro očištění duše, jak v pravoslaví, tak v katolicismu, je nutné podstoupit obřad křtu.
V islámu hraje roli Ďábla Iblis (Šajtán). Má podobnou historii jako Lucifer - podle Koránu byl Shaitan milovaným džinem Alláha, vystoupil do nebe. Iblis však postupem času zpyšněl a přestal plnit Vůli Stvořitele. Za tímto účelem byl džin uvržen do písku pouště.

Lucifer je padlý archanděl, který zosobňuje zlo. Jeho vzhled a schopnosti se v průběhu dějin křesťanství měnily. Dennitsa působí jako odpůrce Boha a symbolizuje zlý způsob života člověka. Jsou povolány četné děti Lucifera ze smrtelných žen

Lucifer, Dennitsa, First Fallen - jakými jmény neobdařili nejkrásnějšího anděla. Ale bohužel jednoho dne zhřešil a byl svržen z nebe. Kdo je Dennitsa a co se s ním stalo, budeme analyzovat v tomto článku.

V článku:

Dennitsa a Lucifer jsou stejný anděl

Scéna pádu z nebe Doenitsy a třetiny andělské armády

Jméno Dennitsa ze staroslověnštiny znamená "Jitřenka". Říkalo se mu také Venuše nebo polední opar na obloze. Ve slovanské mytologii je Dennitsa dcerou slunce, do které se měsíc zamiloval, a proto se objevilo věčné nepřátelství mezi dnem a nocí.

Poprvé se objevilo slovo „denní světlo“ k označení velikosti babylonského krále, který byl jako ranní svítání. Již v knize proroka Izajáše je však nazýván Dennitsa. Je to syn úsvitu, jasný a jiskřivý, ale hříšný, spadlý z nebe.

V Bibli, Izajáš, kapitola 14, verše 12 - 17, čteme o andělu Dennitse:

Jak jsi spadl z nebe, jitřenka, synu úsvitu! Ztroskotalo na zemi a pošlapalo národy. A řekl si v srdci: „Vystoupím na nebesa, vyvýším svůj trůn nad hvězdy Boží a posadím se na hoře ve shromáždění bohů, na okraji severu; Vystoupím do výšin mraků, budu jako Nejvyšší." Ale jsi uvržen do pekla, do hlubin podsvětí. Ti, kdo tě vidí, se na tebe dívají, myslí na tebe: „Je to ten muž, který otřásl zemí, otřásl královstvími, udělal ze světa poušť a zničil jeho města, nenechal své zajatce jít domů?

Takže v pravoslaví se objevilo jméno Lucifera - Dennitsa.

Angel Dennitsa - milovaný syn Boží

Dennitsa byla prvním andělem stvořeným Bohem. Byl jim svěřen na starost, a tak dostal své jméno, což znamená raná hvězda. Dennitsa, stejně jako všichni andělé, byl naplněn láskou a jeho krásný vzhled inspiroval další duchovní stvoření, probouzející se k věrnosti Bohu a pomoci mu ve všech snahách.

Angel Dennitsa velmi miloval život a snažil se ukázat veškerou lásku, kterou Bůh vložil do jeho stvoření. Dennitsa, zrozená z Boží touhy projevit se a své emoce, se stala andělem, který je Mu nejblíže. byl jmenován jeho místodržícím, nástrojem Boží prozřetelnosti.

Po dlouhou dobu stál anděl Dennitsa před Bohem jako velekněz dávat mu modlitby. Anděl, který nebyl sobecký, jako nikdo jiný následoval všechny Boží plány a se zapomněním na sebe nesl Jeho vůli mezi své bližní. Blízká Bohu byla Dennitsa pro anděly ideálním obrazem božské dokonalosti. Jeho sláva se rozšířila mezi zástupy duchů a láska jen sílila.

Dennitsa-Lucifer, pán nižších nebeských mocností, miloval Adama a Evu. Hypostáze Lucifera v mnoha jiných mytologiích, a zejména římských, se nazývá Prometheus, což znamená „moudrý, myslitel“. Každý zná příběh o Prométheovi – ukradl pro lidi oheň z Héfaistovy kovárny. Díky tomu se lidé mohli dostat z jeskyní, lovit zvířata a zahřívat se. Dennitsa, stejně jako Prometheus, přinesla lidem světlo – poznání rozdílu mezi dobrem a zlem.

Stejně jako Prometheus, který přinesl lidem oheň a vyvedl je z temnoty jeskyní, aby získal sílu a sebevědomí, i Dennitsa toužila dát lidem božské poznání. A pak udělal svou první chybu. Leitmotiv prvního božího anděla Dennitsy a Prométhea, potrestaných za odvod, se jako červená nit táhne všemi přesvědčeními lidstva.

Padlý anděl Dennitsa

Dennitsův pád, stejně jako další třetina nebeských bytostí, byl způsoben tím, že neposlechl Boha. Navzdory skutečnosti, že andělé jsou nositeli Božích tužeb a aspirací, kteří plní Jeho vůli, nejsou zbaveni práva volby. Ale Bůh se nestal hlavní příčinou Luciferova pádu, protože v těch dnech ještě neexistoval žádný hřích.

Původní anděl byl mnohem slabší než jeho Stvořitel, jeho schopnosti byly omezené. Když však Dennitsa sledovala ostatní anděly, kteří byli mnohem slabší, obdivovali ho a milovali, myslela si, že je hoden být na místě Boha. Ve 14. kapitole Izajáše čteme znovu:

A řekl si v srdci: „Vystoupím na nebesa, vyvýším svůj trůn nad hvězdy Boží a posadím se na hoře ve shromáždění bohů, na okraji severu; Vystoupím do výšin mraků, budu jako Nejvyšší." Ale jsi uvržen do pekla, do hlubin podsvětí.

Dennitsa-Lucifer se rozhodl, že ví lépe, co lidé potřebují. Ignoroval přímé Boží varování Adamovi a Evě, aby se nedotýkali stromu poznání dobra a zla, sestoupil do Rajská zahrada. Anděl na sebe vzal podobu hada a pokoušel důvěřivou ženu, čímž přinutil předky lidstva k hříchu.

Bůh povolal svého kdysi věrného syna k odpovědnosti. Když Stvořitel viděl, že Luciferovo srdce je plné pýchy a jeho myšlenky jsou plné temnoty, velmi se rozhněval. Proklel anděla a uvrhl ho do věčně hořícího pekla, aby si odpykal svůj trest.

Náhlé rozdělení andělské komunity bylo dalším nešťastným důsledkem Luciferovy zrady. Třetina nebeského zástupu přešla na Dennitsinu stranu, neschopná uvěřit, že jejich zářivý vůdce neposlechl Boha. Nyní je jejich vládcem Lucifer, „nositel světla“, který se odchýlil od kánonů lásky a spravedlnosti diktovaných Stvořitelem.

Zlá vášeň sobectví, touha povznést se nad všechny, vládnout, být tím hlavním, dala vzniknout pýše, která bývalého náměstka Božího přivedla k pádu. Bohužel za to mohli i andělé, kteří Lucifera obdivovali. Jejich modlitby a láska přesvědčily anděla, že dokonalost, kterou byl obdařen, by neměla zůstat bez povšimnutí.

Téma zrady pro Slovany bylo vždy velmi akutní. Proto je tak silná nenávist k Luciferovi a démonům odedávna charakteristická pro pravoslavné. Existují dokonce přísloví a rčení se zmínkou o Luciferovi:

Hněv je lidská věc, ale zloba pochází od Lucifera.

U Slovanů znamenají jména Satan, Lucifer a Belzebub totéž – nejbližší anděl, který zradil Boha. Ve Starém zákoně je Satan běžným podstatným jménem – „nepřítel Boží“. Satan Dennitsa je poprvé nazýván v knize proroka Zachariáše ve třetí kapitole. Tam vystupuje jako žalobce u nebeského soudu, protestuje proti Boží vůli a znehodnocuje Jeho plán.