Atšķirība starp Sātanu un Luciferu un velnu. Sātans, Lucifers, Belcebuls - kurš ir kurš? Citās reliģiskajās mācībās

Sātans (Samaels, Azazels, Velns, Mefistofels, Lucifers, Velns, Šaitans) - saskaņā ar kristietības un islāma reliģiskajām idejām, galvenais Dieva pretinieks un visi viņam uzticīgie spēki debesīs un virs zemes. Saskaņā ar jūdaismu sātans nav no Dieva neatkarīgs spēks. Sātans, Lucifers, Velns un Belcebuls ir pilnīgi dažādas būtnes ar savu vēsturi. sātans ivrits ???????, sātan - šķērslis, pretinieks. Vairākās Vecās Derības grāmatās Sātans tiek saukts par eņģeli, kas pārbauda taisno ticību. Evaņģēliji norāda, ka sātans nokrita no debesīm. Apustulis Pāvils norāda, ka sātans spēj pārvērsties (transfigurat) par gaismas eņģeli (in angelum lucis). Apokalipsē Sātans parādās kā Pūķis un Velns - tumšo eņģeļu vadonis cīņā ar Erceņģeli Mihaēlu.

Bībeles teksti pilnībā atsakās no jebkādiem grafiskiem sātana attēliem. Gluži pretēji, viduslaiku fantāzija izcēlās ar šādu attēlu detalizētu aprakstu. Piešķirot tai gigantiskus izmērus, antropomorfu un dzīvnieku iezīmju sajaukumu utt.

Sātana mute bieži tika identificēta ar ieeju ellē, tāpēc ieiešana ellē nozīmēja būt viņam apritam. Dantes (“Elle”, XXXIV) “Dievišķajā komēdijā” sātans, pa pusei sasalis ledū (aukstuma, nepatikas simbols), ir neglīta debesu tēlu parodija: viņam ir trīs sejas (ņirgāšanās par Trīsvienība), un viens no tiem ir sarkans (dusmas , kā pretstats Dieva mīlestībai), otrs ir gaiši dzeltens (impotences vai slinkuma simbols kā pretstats Dieva visvarenībai), trešā ir melns (nezināšana, kā pretstats). Dieva visuzināšana). Seši sikspārņa spārni - atbilst 6 serafa spārniem. Viņa zobi mocīja Jūdu Iskariotu - Jēzus Kristus nodevēju, kā arī Brutu un Kasiju - dumpīgos, kuri aizskar valsts augstāko varu.

Gluži pretēji, Dž.Miltons filmā Zaudētā paradīze piešķir sātana tēlam drūmu varenību, kas padara viņu piemērotu episkā varoņa lomai.

Tajā pašā virzienā iet nīderlandiešu dzejnieka Josta van den Vondela traģiskā poēma “Lucifers”, kuras varonis savā iedomībā prot būt impozants un runā par nepieciešamību labot Dieva kļūdu paša Dieva labā.

Tikai pēc romantisma (Dž. Bairons, M. Ju. Ļermontovs u.c.) liberālisma un antiklerikālisma plūsmā sātana tēls kā brīvību mīlošs dumpinieks var kļūt par viennozīmīgi pozitīvu varoni, iegūstot sengrieķu dievības iezīmes: Kārduči “Sātanam”, M. Raspisardi “Lucifers”, K. Bodlēra “Litānija sātanam”. A.Francijai kā šīs tradīcijas mantiniekam jau ir aksiomātiski, ka sātans ir ideāls, un ar šo aksiomu viņš spēlējas “Eņģeļu celšanā”, pierādot, ka Dievs ir jāiznīcina sevī, “jo mēs to darījām nesaprotu, ka uzvara ir gars un ka mūsos un tikai mūsos mums ir jāpārvar un jāiznīcina Jaldabaota.

Laikmetīgajā mākslā Sātana tēls, idejas un tēli, sātanisma simboli šobrīd tiek aktīvi izmantoti muzikālo grupu popularizēšanā – galvenokārt, lai piesaistītu sev uzmanību (satriecošs, PR).

Sātana analogi literatūrā* Daniilam Andrejevam ir Gagtungrs, Lucifers un zināmā mērā Vitsraors. * Bulgakovam ir Volands un visa viņa svīta. * Mefistofelis - velns Gētē ("Fausts"), F. M. Dostojevskis ("Brāļi Karamazovi") un T. Manns ("Doktors Fausts").

Fantāzijā Dažādu autoru fantāzijā parādās tēli, kas pēc statusa ir līdzīgi sātanam, tas ir, tie personificē un/vai vada ļaunos spēkus. Piemēri: * Tolkien - Melkor. * Pēc Roberta Džordana domām, Tumšais ir absolūts ļaunums, komandē milzīgu troloku, Murdraālu, Tumšā rokaspuišu, Dark Ayy un Forsaken armiju.

Lucifers(lat. Lucifers) - vīriešu vārds, tulkojumā no latīņu valodas - "gaismas nesējs". Vēlīnās impērijas romiešu personvārds (praenomen) (dominē). * Vulgātā (Bībeles tulkojums latīņu valodā) Sv. Džeroms: o Lucifers - viens no kritušā eņģeļa (sātana) vārdiem o Kristus metaforiskais vārds Bībeles tulkojumā latīņu valodā

1:19 et habemus firmiorem propheticum sermonem cui bene facitis adtendentes quasi lucernae lucenti in caliginoso loco donec dies inlucescat et lucifer oriatur in cordibus vestris — 2. Pētera 1:19

* Svētais Lucifers - 4. gadsimta baznīcas vadītājs. n. e. Kaljāri (Sardīnija) bīskaps, ariānisma pretinieks.

* Lucifers Pasaules rozes mitoloģijā ir liels dēmons, dieva dzimusi monāde, kas izraisīja sacelšanos pret Dieva plānu, kas izraisīja daudzu mazāku monāžu – dēmonu atkrišanu.

* Lucifers Urantijas grāmatā ir visumā spēka hierarhijā kritušais un gāztais Dēls. Viņš krita grēka skavās, pakļaujoties savtīgām tieksmēm un viltus personiskās brīvības sofistikai – vispārējas ziedošanās noliegumam, necieņai pret brāļu pienākumiem, kosmisko attiecību aizmirstībai.

* Luhafers.

Belcebuls(Baal-Sound, ebr. ??? ?????) - Septuagintā asīrfeniķiešu dievības Baalzevuva vārds, viena no Bāla personifikācijām. Tulkots kā "Mušu pavēlnieks". Viens no jūdaisma dēmoniem. Jaunajā Derībā - "dēmonu princis", jeb sātans (Mateja evaņģēlijs, 12:24).

Belcebuls (Beelzebub, Beelzebub, Beelzebub, Beelzebut, Baal-Zebub) ir liels dēmons, tik augsta ranga un varens, ka bieži tiek sajaukts ar augstāko elles spēku vadītāju, nevis sātanu. Faktiski Belcebuls ir otrā figūra ellē, sātana-Lucifera tuvākais līdzstrādnieks un līdzvaldnieks.

Lucifers ir viena no vispretrunīgākajām un noslēpumainākajām figūrām gan reliģijā, gan mitoloģijā. Dažos avotos - viņš ir ļaunuma iemiesojums, citos - gaismas enerģijas nesējs, episks varonis.

Saskaņā ar Bībeli, Luciferam, tāpat kā visiem eņģeļiem, nebija mātes. Tas Kungs Dievs tos radīja.

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Kas ir Lucifers Bībelē

Citas Lucifera leģendas

Lucifera māte

Viduslaikos daži teologi uzskatīja, ka eņģeļi nerodas no tukšuma, bet ir radīti no zvaigžņu izstarotās enerģijas. Šo enerģiju sauca par Lucida. Tāpēc daudzos reliģiskajos tekstos Lucida tiek identificēta ar Lucifera māti. Taču baznīca šādu redzējumu interpretē kā ķecerīgu.

Vēlāk, renesanses laikā, radās vēlme Luciferu uzskatīt nevis par velnu, bet gan par savas mātes sekotāju, kura ir labestības un gaismas avots. Tas ir, Luciferam tika piešķirta cilvēces atdzimšanas misija.

Velns, sātans un Lucifers Vecajā Derībā

Vecajā Derībā ļaunuma spēki tika aprakstīti dažādos aspektos..

Lucifers Jaunajā Derībā

Jaunajā Derībā Lucifers parādās arī dažādās formās, bet visur ir ļauno spēku personifikācija.

Dažas interpretācijas

Ebreju tradīcijās

Saskaņā ar ebreju uzskatiem Sātans, tāpat kā kristietībā, pēc spēka nav līdzvērtīgs Dievam. Viņš kalpo Viņam kā apsūdzošs eņģelis, un viņam nav savas gribas. Radītājs ļauj sātanam būt klāt cilvēku pasaulē, lai varētu izvēlēties starp labo un ļauno.

Reizēm jūdu vidū sātans parādās kā bezpersonisks ļaunums, un dažreiz tas ir ievērojamākā lomā. Bieži vien to sauc par Samaelu vai Satanailu. Viņš ir saistīts ar nāves eņģeli un cilvēku sliktajām īpašībām. Bet dažreiz tas ir apveltīts ar savu individualitāti.

Kristietībā

Kristīgā mācība ņem vērā katru atgriešanos sātanam pareģošanā un buršanā, kā lielu grēku un neprātu. Tā uzskata visu dēmonu nekaunību par vāju, tas ir, bezspēcīgu pret ticību, ko atbalsta lūgšanas. Gan pareizticībā, gan katolicismā atteikšanās no sātana notiek rituāla laikā. Neliels skaits kristiešu uzskata, ka līdzība par Luciferu ir nekas vairāk kā tikai alegorija. Tajos ietilpst, piemēram, Hobss un Ņūtons.

Islāmā

Islāmā sātanu sauc par Iblisu. Šajā reliģijā stāsts par Iblisu ir ļoti līdzīgs Lucifera stāstam kristietībā. Viņš bija ļoti gudrs džins, un Visvarenais viņu paaugstināja līdz eņģeļa pakāpei un pievienoja šim lokam. Sākumā Ibliss bija ticīgs, bet pēc tam pārtrauca paklausīt Dieva pavēlēm un tika nolādēts.

Sātanismā

Sātanisma piekritēju vidū ir šādi viedokļi. Sātans ir cilvēka tumšo pušu personifikācija, viņa sliktākās īpašības. Viņš "sēž" katrā no mums. Cilvēki saskaras ar uzdevumu to atpazīt un “izvilkt” gaismā. Cilvēkam galvenā ir sātaniskā būtība, tā sevī nes spēku un spēku. Jums ar viņu jālepojas, nevis jākaunas. Ļaunums ir jākopj sevī, pielūdzot to sātaniskajos tempļos, burvju burvestības un upurējot. Lielākajai daļai sātanistu velns ir simbols, kas attēlo dabisku spēku, kas iebilst pret Dievu.

Kas ir Lucifers: video, ikonas, literatūra

Ikonas

Viduslaikos sātana tēls tika izrakstīts ļoti detalizēti. Tas bija milzīgs, apvienoja cilvēka un dzīvnieka iezīmes. Viņa mute bija saistīta ar elles vārtiem. Ieiet ellē nozīmē, ka sātans to apēs. Starp ikonu glezniecības sižetiem ir attēls ar nosaukumu "Rīta zvaigznes krišana". Pamatojoties uz nodaļu no pravieša Jesajas grāmatas. Eņģeļi pārvēršas par dēmoniem, un starp tiem ir arī pats Lucifers. Viņš ir rīta zvaigzne, šajā gadījumā identificēta ar sātanu.

Literatūra

Video

Par Luciferu ir daudz filmu un seriālu. Gandrīz visus no tiem var noskatīties video internetā. Bet tajos viņš parasti tiek uzskatīts nevis no reliģiskā viedokļa, bet gan par smieklīgu piedzīvojumu varoni. Piemēram, amerikāņu televīzijas seriālā Lucifers galvenais varonis ir Dēmons karalis, kuram tronī ir garlaicīgi. Viņš nolemj nolaisties uz zemes un nonāk Losandželosā. Iegūst darbu tur kā naktskluba direktors un sāk vadīt savvaļas dzīvi, un pēc tam nodarbojas ar sarežģītu noziegumu atklāšanu, izmantojot savas pārdabiskās spējas.

Gandrīz visas filmas par Luciferu nekādā gadījumā nav reliģiskas vai filozofiskas, bet gan izklaidējošas, kas neveicina jauniešu garīgo attīstību.

Lucifers Bībelē

Pirmā Lucifera pieminēšana ir atrodama Jesajas grāmatā, kas rakstīta ebreju valodā. Šeit Babilonijas ķēniņu dinastija tiek salīdzināta ar kritušo eņģeli, pateicoties kuram lasītājs uzzinās stāstu par to, kā viens no serafiem vēlējās Dievam līdzvērtīgu spēku un par to tika nomests no debesīm. Oriģinālā izmantots ebreju vārds "heylel" ("rīta zvaigzne", "dienasgaisma"):

Jesajas 14:12-17 NM

Kā tu nokriti no debesīm, rīta zvaigzne, rītausmas dēls! Avarēja uz zemes, mīda tautas. Un viņš sacīja savā sirdī: “Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troni pāri Dieva zvaigznēm, un es sēdēšu kalnā dievu pulkā, ziemeļu malā; Es uzkāpšu mākoņu augstumos, es būšu kā Visaugstākais. Bet tu esi iemests ellē, pazemes dzīlēs. Tie, kas redz tevi skatās uz tevi, domā par tevi: “Vai šis ir tas cilvēks, kurš satricināja zemi, satricināja karaļvalstis, padarīja pasauli par tuksnesi un iznīcināja tās pilsētas, nelaida savus gūstekņus mājās?”

Šeit "dienasgaisma", tas ir, rīta zvaigzne, nedarbojas kā vārds, bet gan kā spilgtuma un mirdzuma epitets, bez negatīvas nozīmes. Līdzīga vieta ir citā Vecās Derības pravieša Ecēhiēla grāmatā, kur Tiras pilsētas krišana arī tiek salīdzināta ar eņģeļa krišanu, lai gan viņš netiek saukts par "rīta zvaigzni":

Ecēhiēla 28:12-19 NM

Jūs bijāt svaidīts ķerubs, ko segt, un es tevi tam sagatavoju; jūs bijāt svētajā Dieva kalnā, staigājot starp ugunīgiem akmeņiem. Tu biji perfekts savos ceļos no radīšanas dienas, līdz tevī tika atrasta netaisnība... Tava iekšējā būtība bija netaisnības pilna, un tu grēkoji; un Es tevi nometu kā nešķīstu no Dieva kalna, Es tevi izmetu, ak aizsedzošais ķerub, no uguns akmeņu vidus. Tava sirds bija pacilāta tava skaistuma dēļ, tavas iedomības dēļ tu iznīcināji savu gudrību; tāpēc es tevi nometīšu zemē, ķēniņu priekšā es tevi kaunāšu. Ar savu netaisnību daudzajiem darbiem tu esi apgānījis savas svētnīcas; un Es izvilkšu no jūsu vidus uguni, kas jūs aprīs, un Es pārvērtīšu jūs pelnos zemē visu acu priekšā, kas jūs redzēs.

Ebreji un agrīnie kristieši nelietoja "heilel" kā sātana vārdu. Ir vērts atzīmēt, ka vēlāk Jaunajā Derībā Jēzu salīdzināja ar "rīta zvaigzni". Jēzus ir "spožā rīta zvaigzne", kas tika pareģots Mozus dienās (4.Mozus 24:17; Psalms 89:35-38). Viņš ir "pirms rītausmas zvaigzne", kura uzlecot rada jaunu dienu (2. Pētera 1:19).

atvērts 22:16 NM

“Es, Jēzus, esmu sūtījis savu eņģeli, lai dotu jums par to liecību draudžu labā. Es esmu Dāvida sakne un pēcnācējs un spožā rīta zvaigzne.

2. Pētera 1:19 NM

Tāpēc mēs vēl vairāk esam pārliecināti par pravietisko vārdu, un jūs labi darāt, ka jūs to uzrunājat kā spuldzi, kas spīd tumšā vietā - līdz ausīs diena un uzlec pirms rītausmas zvaigzne - jūsu sirdīs.

Hieronīms, tulkojot norādīto Jesajas grāmatas fragmentu, Vulgātā izmantoja latīņu vārdu Lucifer (“gaismu nesējs”, “gaismas nesējs”), kas tika lietots, lai apzīmētu “rīta zvaigzni”, un domu, ka , tāpat kā Bābeles ķēniņš, nogāzts no zemes godības augstumiem, un sātans reiz tika nomests no debesu godības augstumiem (Lūka; Atkl.), noveda pie tā, ka vārds Lucifers tika pārcelts uz sātanu. Šo identifikāciju pastiprināja arī apustuļa Pāvila piezīme par sātanu, kurš nāk kā "gaismas eņģelis" (2. Kor.).

Lucifers mūsdienu sātanismā

Lucifera tēls paliek vairāk vai mazāk nemainīgs avotos, kuru autori pieder pie dažādām tradīcijām. Šī attēla īpašības:

Inferion - velna zīmju un īsu aprakstu sistēma, ko publicējusi Vox Inferni Press, apraksta Luciferu kā sacelšanās garu un lepnuma tēvu.

Liber Azerate Lucifers ir aprakstīts kā "sātana labvēlīgais aspekts, kurš ar savu gaismu izgaismo drošo ceļu un norāda ceļu uz brīvību un dievišķo spēku ārpus radīšanas robežām".

Lucifera burvestībā Lucifers ir aprakstīts kā "Saprāta un gribas melno liesmu".

Antona Šandora Laveja velnu sarakstā ir sniegts šāds Lucifera apraksts: "Lucifers ir (lat.) gaismas, apgaismības nesējs, rīta zvaigzne, gaisa un austrumu pavēlnieks."

Lucifers ir sengrieķu gaismas dievs, viņš minēts Eneidā:

Toreiz Lucifers pacēlās pāri Idas virsotnēm, vadot dienu aiz sevis. Vārtu ieejas sargāja Danaijas sargs. Mūsu spēkus vairs nestiprināja cerība. (Otrā grāmata 802.–804. lpp.)

Citās reliģiskajās mācībās

Lucifers kultūrā

• Dziesmu "Sympathy for the Devil", ko 1968. gadā sarakstījuši Miks Džegers un Kīts Ričardss, Džegers iedzied pirmajā personā no Lucifera skatupunkta. Dziesma ieņem 32. vietu žurnāla Rolling Stone visu laiku 500 labāko dziesmu sarakstā.
• Lucifers ir psiholoģisko meklējumu galvenā varoņa Lūcija tēvs.

Skatīt arī

• Svētais Lucifers - baznīcas tēls c. n. e. Kaljāri (Sardīnija) bīskaps, ariānisma pretinieks.

Piezīmes

Literatūra

• Liber Azerate, TOTBL (Melnās liesmas ordenis)
• V.Skavrs A.M.S.G., The Black Press, 2009.
• The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
• Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005. gads
• Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing, MMV
• Sātaniskā Bībele, Antons Šandors Lavejs

Saites

• // Brokhauza un Efrona ebreju enciklopēdija. - Sanktpēterburga. , 1906-1913.
• Lucifers (angļu valodā) ebreju enciklopēdijā (red. Funk & Wagnalls)

Kategorijas:

• Vīriešu vārdi
• Latīņu izcelsmes vārdi
• Dievišķās komēdijas varoņi
• kristietība
• Sātanisms
• Demonoloģija
• Luciferisms
• Erceņģeļi
• Dēmoni kristietībā

Wikimedia fonds. 2010 .

Skatiet, kas ir "Lucifers" citās vārdnīcās:

- (lat. Lucifers, no lux, lucis light, un ferre to bear). 1) Sātans. 2) Venēras rīta zvaigznes poētiskā daļa. 3) fosfors ir gaismas devējs. Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīca. Čudinovs A.N., 1910. LUCIFERS 1) saskaņā ar Svētajiem Rakstiem ... ... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

Skatīt Sātans. Literatūras enciklopēdija. 11 tonnās; M .: Komunistiskās akadēmijas izdevniecība, Padomju enciklopēdija, Daiļliteratūra. Rediģēja V. M. Frišs, A. V. Lunačarskis. 1929 1939 ... Literatūras enciklopēdija

Velns, Sātans, Venēra Krievu sinonīmu vārdnīca. lucifera n., sinonīmu skaits: 5 dēmons (33) venus ... Sinonīmu vārdnīca

LUCIFERS, kristietībā, kritušais eņģelis, velns ... Mūsdienu enciklopēdija

Kristīgajā mitoloģijā kritušais eņģelis, velns... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Daudzas reliģijas cilvēka dzīves garīgo sastāvdaļu raksturo kā nepārtrauktu cīņu starp labo un ļauno. Eņģelis Lucifers kristiešu uzskatos personificē tumšo sākumu, iznīcināšanu un netikumu kārdināšanu. Viņa stāsts ir lielisks piemērs tam, kā lepnums svētumu pārvērš grēkā.

Lucifers - tumšā sākuma simbols

vispārīgās īpašības

Lucifers ir viens no pirmajiem trim. Kopā ar saviem brāļiem un Dennitsa izpildīja Dieva gribu.

Viņa augstais statuss ļāva viņam dominēt pār citiem eņģeļiem un pat serafiem. Saskaņā ar dažiem avotiem Lucifers bija mīļotais Dieva Dēls. Radītājs viņu apveltīja ar daudzām prasmēm un skaistu seju.

Erceņģelis ir saistīts ar noteiktām rakstura iezīmēm:

• brīvības mīlestība, sacelšanās pret novecojušiem pamatiem;
• dēmonisms, svētnīcu sagrozīšana;
• slāpes pēc dievišķām zināšanām;
• lepnums, identifikācija ar Dievu.

Vārda izcelsme

Lucifera vārds kristietībā nāca no romiešu tautas. Latīņu valodā Lux nozīmē gaismu un Fero nozīmē nēsāt. Tātad senajā Romā viņi sauca Venēru, kas bija redzama rītausmā.

Bībelē ir minēts vārds "Heilel", kas tulkojumā nozīmē arī "rīta zvaigzne". Šis nosaukums attiecas uz Babilonas uzplaukumu un ir saistīts arī ar krišanu.

Austrumeiropā Luciferu sauc par Dennitsa saskaņā ar sinodālo tulkojumu. Jaunajā Derībā Rītausmas zvaigzne tika kristīta par Jēzu Kristu, norādot uz viņa izcelsmes dualitāti.

Ļaunuma prinča tituls atspoguļojās arī erceņģeļa vārdā. Pēc krišanas Lucifers nomainīja savu vārdu:

1. Velns. No sengrieķu valodas šis nosaukums ir tulkots kā "melis".
2. sātans. Aramiešu valodā šis vārds nozīmē "pretinieks".
3. Mefistofels. Dēmona latīņu nosaukums viduslaikos tika identificēts ar kritušo eņģeli.

Izskats

Lucifera izskats ir atkarīgs no perioda. Kā ķerubam viņam bija skaists izskats. Saskaņā ar Bībeles aprakstiem erceņģeļiem bija divpadsmit spārni, un viņu tērpi bija dekorēti ar dārgakmeņiem. Ķerubu apspalvojums bija pārklāts ar zeltu un varu, un viņu lidojumu pavadīja debesu pērkons un tauru dziedāšana.

Dievišķās izcelsmes dēļ Erceņģelim nebija skaidra izskata. Lucifers varēja izpausties kā spilgta gaisma, uguns zibsnis debesīs. Citi avoti apraksta Dievam tuvas radības kā četrspārnu eņģeļus ar četrām rokām, kājām un galvām. Mirdzošas bruņas pārklāja viņu ķermeni, un viņu spārni atstāja debesīs uguns pēdas.

Lucifers dažādās reliģijās

Katra kristietības strāva apveltīja Velnu ar savām unikālajām iezīmēm.

1. Ebreji uzskatīja, ka velns ir Dieva kalps. Pēc viņu pārliecības, viņš pildīja Nāves eņģeļa funkciju un nepersonificēja Ļaunumu tā tīrākajā formā.
2. Kristietībā jebkura melnā maģija tika uzskatīta par kalpošanu velnam. Dvēseles attīrīšanai gan pareizticībā, gan katolicismā ir nepieciešams kristības rituāls.
3. Islāmā Velna lomu spēlē Ibliss (Šaitans). Viņam ir līdzīga vēsture kā Luciferam – saskaņā ar Korānu Šaitans bija Allāha iemīļotais džins, uzkāpis Debesīs. Tomēr laika gaitā Iblis kļuva lepns un pārstāja pildīt Radītāja Gribu. Par to džins tika iemests tuksneša smiltīs.

Lucifers ir kritušais erceņģelis, kurš personificē Ļaunumu. Viņa izskats un spējas ir mainījušās visā kristietības vēsturē. Dennitsa darbojas kā Dieva pretinieks un simbolizē cilvēka ļauno dzīvesveidu. Tiek saukti daudzi Lucifera bērni no mirstīgām sievietēm

Lucifers, Denitsa, pirmais kritušais - ar kādiem vārdiem viņi neapveltīja skaistāko eņģeli. Bet, diemžēl, kādu dienu viņš grēkoja un tika izmests no debesīm. Kas ir Dennitsa un kas ar viņu notika, mēs analizēsim šajā rakstā.

Rakstā:

Dennitsa un Lucifers ir viens un tas pats eņģelis

Doenicas un trešdaļas eņģeļu armijas krišanas aina no debesīm

Vārds Dennitsa no senslāvu valodas nozīmē "rīta zvaigzne". To sauca arī par Venēru vai pusdienas miglu debesīs. Slāvu mitoloģijā Dennitsa ir saules meita, kuru mēness iemīlēja, tāpēc parādījās mūžīgais naids starp dienu un nakti.

Pirmo reizi parādījās vārds "dienasgaisma", lai apzīmētu Bābeles ķēniņa varenību, kas bija kā rīta ausma. Tomēr jau pravieša Jesajas grāmatā viņu sauc par Dennitsa. Viņš ir rītausmas dēls, gaišs un dzirkstošs, bet grēcīgs, no debesīm nokritis.

Bībeles Jesajas 14. nodaļas 12.–17. pantā mēs lasām par eņģeli Denitsu:

Kā tu nokriti no debesīm, rīta zvaigzne, rītausmas dēls! Avarēja uz zemes, mīda tautas. Un viņš sacīja savā sirdī: “Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troni pāri Dieva zvaigznēm, un es sēdēšu kalnā dievu pulkā, ziemeļu malā; Es uzkāpšu mākoņu augstumos, es būšu kā Visaugstākais. Bet tu esi iemests ellē, pazemes dzīlēs. Tie, kas redz tevi skatās uz tevi, domā par tevi: “Vai šis ir tas cilvēks, kurš satricināja zemi, satricināja valstības, padarīja pasauli par tuksnesi un iznīcināja tās pilsētas, nelaida savus gūstekņus mājās?

Tātad pareizticībā parādījās Lucifera vārds - Dennitsa.

Angel Dennitsa - mīļotais Dieva dēls

Dennitsa bija pirmais Dieva radītais eņģelis. Viņš tika iecelts par tiem, un tādējādi viņš saņēma savu vārdu, kas nozīmē agrīnā zvaigzne. Dennitsa, tāpat kā visi eņģeļi, bija mīlestības piepildīta, un viņa skaistais izskats iedvesmoja citas garīgās radības, pamodinot būt uzticīgam Dievam un palīdzēt viņam visos centienos.

Eņģelis Denitsa ļoti mīlēja dzīvi un centās parādīt visu mīlestību, ko Dievs bija ielicis savos darbos. Dzimis no Dieva vēlmes izpaust sevi un savas emocijas, Denitsa kļuva par Viņam tuvāko eņģeli. tika iecelts par viņa vietnieku, par Dieva aizgādības instrumentu.

Ilgu laiku eņģelis Dennitsa stāvēja Dieva priekšā kā augstais priesteris sniedzot viņam lūgšanas. Nebūdams savtīgs, eņģelis, tāpat kā neviens cits, sekoja visiem Dieva plāniem, sevis aizmirstībā nesot Viņa gribu starp saviem līdzcilvēkiem. Tuva Dievam Denitsa eņģeļiem bija ideāls dievišķās pilnības tēls. Viņa slava izplatījās garu pulkā, un mīlestība tikai kļuva stiprāka.

Denitsa-Lucifers, zemāko debesu spēku kungs, mīlēja Ādamu un Ievu. Lucifera hipostāze daudzās citās mitoloģijās, un jo īpaši romiešu, tiek saukta par Prometeju, kas nozīmē "gudrs, domātājs". Ikviens zina stāstu par Prometeju – viņš cilvēkiem nozaga uguni no Hēfaista kalves. Pateicoties tam, cilvēki varēja izkļūt no alām, medīt dzīvniekus un sasildīties. Dennitsa, tāpat kā Prometejs, ienesa cilvēkiem gaismu - zināšanas par atšķirību starp labo un ļauno.

Tāpat kā Prometejs, kurš cilvēkiem nesa uguni un izveda no alu tumsas, lai iegūtu spēku un pārliecību, Denitsa vēlējās sniegt cilvēkiem Dievišķās zināšanas. Un tad viņš pieļāva savu pirmo kļūdu. Pirmā Dieva eņģeļa Denitsas un Prometeja vadmotīvs, kas sodīts par iesaukšanu, kā sarkans pavediens vijas cauri visiem cilvēces uzskatiem.

Kritušais eņģelis Denitsa

Denitsas krišana, tāpat kā vēl viena trešdaļa debesu būtņu, bija saistīta ar to, ka viņš nepaklausīja Dievam. Neskatoties uz to, ka eņģeļi ir Dieva vēlmju un tieksmju nesēji, izpildot Viņa gribu, viņiem nav liegtas tiesības izvēlēties. Bet Dievs nekļuva par Lucifera krišanas cēloni, jo tajās dienās grēka vēl nebija.

Sākotnējais eņģelis bija daudz vājāks par savu Radītāju, viņa iespējas bija ierobežotas. Taču, vērojot pārējos eņģeļus, kuri, būdami daudz vājāki, viņu apbrīnoja un mīlēja, Denitsa uzskatīja, ka viņš ir cienīgs būt Dieva vietā. Jesajas 14. nodaļā mēs atkal lasām:

Un viņš sacīja savā sirdī: “Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troni pāri Dieva zvaigznēm, un es sēdēšu kalnā dievu pulkā, ziemeļu malā; Es uzkāpšu mākoņu augstumos, es būšu kā Visaugstākais. Bet tu esi iemests ellē, pazemes dzīlēs.

Dennitsa-Lucifers nolēma, ka viņš labāk zina, kas cilvēkiem ir vajadzīgs. Ignorējot Dieva tiešo brīdinājumu Ādamam un Ievai nepieskarties labā un ļaunā atziņas kokam, viņš nolaidās Ēdenes dārzs. Pieņemot čūskas veidolu, eņģelis kārdināja lētticīgo sievieti, tādējādi piespiežot cilvēces senčus grēkot.

Dievs sauca pie atbildības savu kādreiz uzticīgo dēlu. Redzot, ka Lucifera sirdi piepilda lepnums un viņa domas ir tumsas pilnas, Radītājs kļuva ļoti dusmīgs. Viņš nolādēja eņģeli un iemeta viņu mūžīgi degošā ellē, lai izciestu savu sodu.

Eņģeļu kopienas pēkšņā šķelšanās bija vēl viena neveiksmīga Lucifera nodevības sekas. Trešdaļa debesu pulku pārgāja Denitsas pusē, nespējot noticēt, ka viņu starojošais vadonis nav paklausījis Dievam. Tagad viņu valdnieks ir Lucifers, "gaismas nesējs", kurš ir atkāpies no Radītāja diktētajiem mīlestības un taisnīguma kanoniem.

Savtīguma ļaunā kaislība, vēlme pacelties pāri visiem, valdīt, būt galvenajam, radīja lepnumu, kas noveda līdzšinējo Dieva vietnieku kritienu. Diemžēl vainīgi bija arī eņģeļi, kuri apbrīnoja Luciferu. Viņu lūgšanas un mīlestība pārliecināja eņģeli, ka pilnība, ar kuru viņš bija apveltīts, nedrīkst palikt nepamanīta.

Slāvu nodevības tēma vienmēr ir bijusi ļoti aktuāla. Tāpēc tik spēcīgs naids pret Luciferu un dēmoniem jau sen ir raksturīgs pareizticīgajiem. Ir pat sakāmvārdi un teicieni, pieminot Luciferu:

Dusmas ir cilvēciska lieta, bet dusmas ir no Lucifera.

Slāvu vidū vārdi Sātans, Lucifers un Belcebuls nozīmē vienu un to pašu - tuvāko eņģeli, kurš nodeva Dievu. Vecajā Derībā sātans ir izplatīts lietvārds - "Dieva ienaidnieks". Sātans Denitsa pirmo reizi tiek piesaukts pravieša Cakarijas grāmatā, trešajā nodaļā. Tur viņš darbojas kā apsūdzētājs debesu tiesā, protestējot pret Dieva gribu un devalvējot Viņa plānu.